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论语新注
孙钦善 试读
评分：9.5分《论语新注》是袁行霈教授主编的《新编新注十三经》中的一种，整理者是北大孙钦善教授。此次整理以南宋蜀刻本邢昺《论语注疏》为底本，校以清嘉庆二十年江西南昌府学所刻阮校邢昺《论语注疏》本，定州汉墓竹简残本《论语》、日本正平版双跋本《论语集解》、知不足斋本皇侃《论语义疏》、清覆宋理宗淳佑十二年刻本朱熹《论语集注》，并参考、酌收《经典释文》和阮元《论语注疏校勘记》的校勘成果。作者的工作主要体现在校勘和注释两个方面，其中校勘以校正误爲主，酌校异同，校勘范围包括文字和分章；注释主要包括三个层面：语意、文意的训释，名物、典制等具体事物的考释，抽象思想义理的诠释。前言重点对《论语》一书的成书、流传以及后世重要的整理和注解作了清晰细致的梳理，使读者能够较好地了解《论语》一书的版本源流情况。在疑难词语、复杂名物典制的注释方面，作者多方取证，尤其擅长利用先秦文献中的例子来进行佐证。作者尤其重视《左传》中与能《论语》中的事件进行印证的记载，在两份记载的互见中，论语中涉及到的人物和事件得到了清晰的描绘，这是本书注释方面比较大的特色。
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国学常识
曹伯韩 试读
评分：9.5分本书的特点是，为我们搭建了一个国学知识体系的大框架，内容全面、要点完备、条理清晰、体例严谨。全书内容涵盖了考证学、考古学、经学、史学、哲学、文学、科学以及艺术等各个方面，并包含其学术源流的变化发展，及其学术派别和代表人物的介绍。此书虽成于民国时期，但其国学理念及其讲述国学的方法，极具现代的学术眼光。及至今日，这本书依然是读者学习国学的必备之书。别看本书所讲都是专业的国学知识，但是作者以浅显流畅的文字，对中国的语言文字、哲学、历史、文学、科学、艺术及其代表性的人物、源流、派别及学术观点，一一做了评述。孩子可以凭借此书了解中国传统文化之博大精深，形成对于国学的完整概念。本书可以作为当今青少年入国学之门径最佳读本。
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吴子 司马法
陈曦译注 试读
评分：9.5分《吴子》自战国后期就已成为与《孙子兵法》齐名，传播最广、影响最大的兵书经典。今本《吴子》共三卷六篇，定型于北宋元丰年间的《武经七书》，基本采用对话体的方式撰述而成。全书紧紧围绕“内修文德，外治武备”八个字展开，强调“内修文德”的治国理念，探讨战争的起因与的分类，提出“以治为胜”“教戒为先”的治军思想、“总文武”“兼刚柔”的将帅论，以及“审敌虚实”“因形用权”的战术指导思想。《吴子》既有思想深邃的“文德”主张，又有丰富多彩的“武备”理念；既有高瞻远瞩的战略思考，又有灵活机动的战术设计，在不少方面丰富、发展了《孙子兵法》的战争理论成果。《司马法》是目前流传下来最早的军事著作。宋代列为皇家钦定的《武经七书》之一，是古代将校必读书。清康熙年间朝廷从“七书”中精选出三本，《司马法》入选其中，成为《武经三书》之一，是古代兵学最高水平的代表，享有一般兵书难以企及的崇高地位。
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淮南子故事（增订本）
陈广忠 试读
评分：9.5分《淮南子》是西汉初淮南王刘安主持撰写的一部重要的学术著作，至今已两千多年。本书30多万字。是一本既能对学习研究者提供参考的学术著作，也是一本大众读者能轻松阅读的《淮南子》演绎的故事。
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司马法（中华兵书经典）
陈曦译注 陈铮铮 译注 试读
评分：9.5分《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一，是一本古代将校必读书。出自西周早期，大约成书于战国初期，是目前流传下来最早的军事著作。宋神宗元丰三年（1080）诏命校订《武经七书》，《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出，成为“七书”之一；到了清康熙四十八年（1709），朝廷从“七书”中精选出三本，号称《武经三书》，《司马法》入选其中，成为“三书”之一。在中国古典兵学体系中，早已与《孙子兵法》等书一起，成为古代兵学最高水平的代表，享有一般兵书所难以企及的崇高地位。
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国学经典43：诗经全集
孔丘（春秋) 试读
评分：9.5分《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
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中信国学大典：山海经
饶宗颐 试读
评分：9.5分中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《中信国学大典：山海经》内容多涉神怪，近百年来作为中国神话为西方及国人所关注。现代不少学者致力于考证《山海经》的科技史料，甚至认为《山海经》是古代的“百科全书”。有关《山海经》的版本非常多，但大都难逃以今论古、以西论古的常识牢笼，造成了一些错误。《中信国学大典：山海经》的导读与译注，遵循以古论古的原则，以年代相若的中西神话相比较，在方法上更审慎而独到，尽量还原了《山海经》这一经典的实质。
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中信国学大典·淮南鸿烈
饶宗颐 试读
评分：9.5分中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等耳熟能详的经典作品。 《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味，在我国古典文学史上亦占有重要地位。 “中信国学大典”系列丛书之《战国策》，由陈岸峰导读及译注，在带领读者阅读学习经典的过程中，探讨其中关于六国兴衰覆亡和策士辗转诸侯之间对各国形势变化所发挥的作用，以及其对于当今外交局势和职场及各界人士具有的借鉴启发意义。
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世说新语--中华经典指掌文库
沈海波 试读
评分：9.5分世说新语是南朝宋临川王刘义庆编撰的一部志人笔记小说集，主要记载东汉末年至东晋末年200多年间士族阶层的言谈风尚和琐闻轶事。全书记事1130余则，分德行、言语、政事、文学、方正等36类，显现出魏晋士人的精神风貌，反映了当时社会政治、历史、道德、美学、哲学等方面的情况。文笔简洁明快、语言含蓄隽永，鲁迅先生曾评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。本书节选了其中尤为精彩者，以原书顺序编排篇目，进行注释和翻译，采用袖珍开本排印，以方便读者诸君携带阅读。
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小窗幽记（上）
陈继儒 试读
评分：9.5分十二卷，格言警句类小品文。本书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独围炉夜话并称为中国修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。 全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。本书被专业人士评为“端庄杂流漓，尔雅兼温文，有美斯臻，无奇不备”。被大众称之“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。
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时光文库-庄子白话全译
文史哲 试读
评分：9.5分庄子白话全译它告诉我们：人可以用另一种方式逍遥天地，从另一个角度来思考生命。虽然这另一个方式和另一个角度，都来自“古代世界”对现实世界的“观察”，离我们很遥远，但每次接触到这个世界，我们都会感到它是那么熟悉、亲切和清新。磅礴恢宏的思想，恣肆徜徉的文章，在庄子的言论中，在他所讲的故事中，无不蕴含着诱人回首的意境和耐人寻觅的曲径。这些意境和曲径，粗粗观览，是那么随意和放纵，把人引上九天，似乎日月星辰都可运于掌心把玩；细细品味，又是那么精细和玲珑，好像是缜密思绪和纤纤玉指共同编绣出来的锦绢。
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史记（最爱读国学书系）
刘洪仁 试读
评分：9.5分最爱读国学书系:史记(电纸两用版)是一部纪传体通史。全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上至中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（太史公自序），所谓“究天人之际，通古今之变”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。
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陪孩子读山海经（全四册）
徐客 试读
评分：9.4分《山海经》内容丰富、风貌奇特，涵盖了历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学等多方面的内容，展现了上古时期的山川河流、神怪异兽、异国部落，为您呈现一幅瑰丽的千古画卷。本书搜集所有版本的《山海经》珍贵插图，以全彩的形式呈现，还用最有趣的一句话提炼出每个神怪的特性。扫描内页二维码，还可收听书中精彩故事。脚步声、对话声、流水声、山石声，给孩子身临其境之感。精美的插图、有趣的故事、生动的讲述，让孩子更立体、更深入地理解这部经典巨著。
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国学大书院19：反经
赵蕤 试读
评分：9.3分《反经》是一本实用性韬略奇书，由唐代赵蕤所著。它以唐以前的汉族历史为论证素材，集诸子百家学说于一体，融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想，所讲内容涉及政治、外交、军事等各种领域，并且还能自成一家，形成一部逻辑体系严密、涵盖文韬武略的谋略全书。为历代有政绩的帝王将相所共悉，被尊奉为小《资治通鉴》，是丰富、深厚的汉族传统文化中的瑰宝。
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历代兵制（中华兵书经典）
史丽君评注 试读
评分：9.3分《历代兵制》是我国古代第一部兵制史专著，也是一部兵制通史。全书按照朝代顺序，记述自西周迄北宋的兵制。对西周的乡遂井田兵农合一制，汉代的京师兵（南北军）、地方兵（轻车、骑士等），隋、唐的府兵，唐代的禁军，北宋的禁军、厢兵、蕃兵，都作了具体阐述；对兵制的继承、发展也有所论述。内容兼及历代兵员征集办法（征发或招募），兵役、徭役情况，军功爵赏，兵员数额，军费开支，战争状况等。是研究我国历代兵制的重要参考文献。
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三国志（文白对照） 下
章惠康 试读
评分：9.3分《三国志(文白对照)》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，栩栩如生地描述了三国时期的英雄情态、谋士方略、名士风雅、武将威猛。其取材谨严，叙事有法，是研究三国史的一部重要史籍。
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彩色图解孙子兵法与三十六计
孙武 试读
评分：9.3分“用兵如孙子，策谋三十六”，《孙子兵法》与《三十六计》代表着我国古代军事理论的最高水平。它们所体现出的丰富的智慧和内涵，使其影响已远远超出军事学领域，不但为中外政治家、军事家学习和运用，而且被众多哲学家、文学家和企业家所借鉴，并成为人们日常生活的精神指导和成功指南。
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弟子规全智慧
诸葛文 试读
评分：9.2分《弟子规》是非常富有儒家特色的文化读物，是家长们启蒙养正，教育后辈养成忠厚家风的最佳读物。集中国传统家训、家规、家教之大成，是当今社会孩子们从小做人处世的基本教导，是人生第一规。本书按照《弟子规》的原文进行诠释和讲解，主要分为“入则孝”“出则悌”“谨”“信”“泛爱众”“亲仁”“余力学文”七篇，书中大量引用了圣贤哲理妙论进行说理，穿插了一些古代经典故事和现实热点，将《弟子规》蕴涵的智慧与人们习惯性的行为方式相结合，将传统文化的厚重感与当今鲜明的时代感相结合，是国学爱好者、企事业员工和青年学生们提升个人修养、塑造健全人格、培养良好习惯的必备读物。惟愿此书能够成为读者的良师益友，于闲暇时阅读书中“佳肴”，获得精神上的满足和灵魂上的洗涤。
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百战奇法（中华兵书经典）
刘永海评注 试读
评分：9.1分《百战奇法》，又名《百战奇略》。约成于北宋末，清人伪托明人刘基著，是“中国古代十大兵书”之一。本书以《武经七书》等古代兵法为依据，以五代前的战例相印证，将战争诸方面概括归纳为100个题目，分条论述战法。指出“用兵之道，以计为首”，对军事斗争中的对立统一关系，诸如强与弱、众与寡、攻与守、进与退、胜与败、安与危、利与害等，分篇立论，对比分析，说明相反相成的道理，具有朴素的辩证思想。该书简明扼要，事理结合地论述用兵之道，颇具特色。
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大学·中庸
王国轩译注 试读
评分：9.1分大学：儒家“修齐治平”理论大纲，中庸：儒家推崇的处世哲学。 《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《周易》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。
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原本大学微言（南师审定本、上下册）
南怀瑾 试读
评分：9.1分南怀瑾先生曾多次讲解《大学》，本书系根据其讲演记录及部分手记整理而成。内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养功夫，“格物”至“正心”的内明之学，“修身”至“治国”的外用之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学演化，中外文化的反思与前景。
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奇门遁甲秘笈大全-明
刘伯温 试读
评分：9.0分窃惟黄帝战蚩尤于涿鹿，梦天神授符，而命风后演就奇门，此遁甲所由始也。帝尧命大禹治水，得玄女传文，而因洛龟画敍九畴，此遁甲所由着也。汉子房总局十八 而成决胜之功，蜀孔明分列三奇而创艰难之业。先排九宫于掌上，而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、干六、兑七、艮八、离九，而造化见矣。次分八卦 于盘中，而离位于南，坎位于北，震东，兑西，巽东南，坤西南，艮东北，干西北，而方隅定矣。
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易经系传别讲(南师审定本)
南怀瑾 试读
评分：9.0分相传为孔子所作的《易经系辞传》上下篇，是《易经》的通论，内容包括《易经》的义蕴、功用、起源以及筮法等，历来为世所重。本书是南怀瑾先生有关《系辞传》的讲记。南先生的讲解方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐释。语言平易而哲理深刻。
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四书讲义（全二册·中华国学文库）
[清]吕留良撰 [清]陈鏦编 俞国林点校 试读
评分：9.0分吕留良（1629～1683）是清初著名的理学家、出版家、诗人。一生从事朱子理学的研究与传播，对清初朱子理学的提升起到了至关重要的作用。其理学思想与学术观点，大都保存在其文集（书信、序跋等）与时文评点中。其时文评语，后经其弟子陈鏦汇辑为《四书讲义》刊行。此次吕留良《四书讲义》的整理，以康熙二十五年吕氏天盖楼刻本为底本进行点校，并将讲义内容与朱子《四书章句集注》逐条对应，不仅有助于阅读，而且也便于对比考察吕留良朱学诠释的成就。
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明史（白话精编二十四史：第十卷）
龚书铎 试读
评分：9.0分鲁迅先生曾说：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构；除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌，从不同的角度，以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干，由清乾隆帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》（司马迁著）至《明史》（张廷玉等著）共计24部、3243卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年，是世界图书史上独有的巨著。“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盛衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》，从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信达雅”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。
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道德经全智慧
诸葛文 试读
评分：9.0分《道德经》虽然只有寥寥五千言，却是一本奇书，它视角独特，思想深邃，文约意远，令人充满了好奇心和阅读欲，令人爱不释手。两千多年来，一代代人都在对它进行研读，没有穷尽。今天，世界文化交流日趋一体化，价值观多元化，社会竞争日趋激烈，但是《道德经》仍然值得一读，而且，如今读《道德经》更有用它来指导现实的意义。 正因如此，我们编写了这本书。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地指导和影响我们的人生，我们采用了这种原典、译释、解读三位一体的方式，来阐释道德经的内涵和主旨。在书中，我们插入了大量古代案例，并结合了现实生活，一边引“经”据典，一边借古明今，相信会让读者对老子的思想有一个全新的认识。
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大学·中庸
孔子及其弟子 试读
评分：9.0分《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇，为孔子后人子思所作，后经秦代学者修改整理。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
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尚书
顾迁 试读
评分：9.0分《尚书》是中国古代思想文化的宝库。《尧典》中记载的观象授时、四仲中星等可以说是世界最早期的天文学记载，其真实性得到现代天文学家的广泛肯定。《禹贡》一篇，乃鸿篇巨制，对我国的区域地理根据物产、土壤等作了详细划分，引起后世自然科学家的广泛探讨。《吕刑》篇主张不滥用刑罚、注意德教的“祥刑”思想深深启发影响着后代封建社会的统治者。《洛诰》等篇记载周初营建洛邑之事，反映了当时的社会、政治情况，得到了出土文物的印证。《洪范》一篇“统治大法”，详列“九畴”，备言天道人事，对后世君主影响深远。因为《尚书》每篇并非成于一时，其中文句有着语法、词汇、方言的差异，又是现代语言学家们研究上古汉语演变的重要资料。如此等等，都说明《尚书》是具有着巨大历史文化价值的古代文献。
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鬼谷子全鉴（第2版）
鬼谷子 试读
评分：9.0分鬼谷子一书是战国时期纵横家鼻祖王诩所著，通篇所言皆为权谋策略及口才技巧。“智用于众人之所不能用，用于众人之所不能见”是鬼谷子思想的精髓。该书是中国古代作品中少有的成功学著作，是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南。
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菜根谭全鉴（第2版）
洪应明 试读
评分：9.0分菜根谭是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。该书融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，形成了一套独特的人生处世哲学，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、催人奋发向上的读物。本书在原典的基础上，增加了精准的译文、生动的解读，联系当下诠释经典，可以更好地帮助人们塑造与人为善、内心安适、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格，探寻现实生活的智慧。
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黄帝 岐伯（黄帝内经大全集）
岐伯,黄帝 试读
评分：9.0分以黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣的对话问答来阐述医学的问题。全文共分为“素问”和“灵枢”两个部分。“素问”用阴阳五行学说就脏腑、经络、病机、诊法、治则、针灸、方药等各方面对人体生理、病理及诊断、治疗等方面加以系统论述；“灵枢”内容与“素问”大体相近，但对经脉、腧穴、针刺及营卫气血等均有独特的发挥和精详的论述，有“针经”之称。“黄帝内经”第一次完整地提出了“养、调、治”的医疗基本原则，被公认为人类历史上伟大的医学宝典。
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红楼梦--中国文学四大名著
曹雪芹 试读
评分：9.0分作品以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，广泛反映了当时的社会矛盾和阶级斗争，对封建礼教进行了批判。作品语言优美生动，善于刻画人物，塑造了许多富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大，结构严谨，是我国古代长篇小说中的现实主义的高峰。
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中信国学大典·礼记 孝经
饶宗颐 试读
评分：9.0分中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。“中信国学大典”之《韩非子》，学者陈耀南在进行导读的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。
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