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凤鸣:校庆六十年征文·山东体育学院校报优秀作品精选
张云龙 试读
《凤鸣》共分五部分,其中“我与体院六十年”优秀征文作品为第一、二、三、五部分,第四部分为校报已经发表的文艺副刊优秀作品。 《凤鸣》作品稿件来自于学校现任院党政领导、离退休院党政领导、在职和退休教职工、校友和在校学生。收录作品内容丰富,情感真挚,既有对过去时光和岁月的回忆,也有对当前学校建设发展的认识和关注,亦有对学校未来的展望和憧憬,表达了山东体育学院师生员工和广大校友对学校的深厚情谊和对学校美好明天的祝愿。 甲子轮回传薪火,梦想放飞再起航。山东体育学院将深入贯彻党的十九大精神,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,不忘初心,继续前进,积极建设国际知名、国内著名、特色鲜明的应用型专业体育院校,为体育强国、体育强省建设做出更大的贡献!
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老子美学思想的当代意义
李天道 试读
本书以文化哲学角度,对《老子》一书所涵盖的美学思想,进行了理论阐释。作者努力探索老子美学意义生成的文化背景和民族特色,及其对中国美学的深刻影响。该书是四川师范大学省级重点学科——“美学”学科和美学创新团队成果之一。
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精神的喘息:当代文化生态中的学人散文研究
王庆杰 试读
在这个复杂多变的文化生态环境中,学人散文在回归民国的散文书写中打捞文化精英的记忆,在回归书斋的散文书写中躲避着文化的浮躁与喧嚣,在回归讲堂中寻找到自己发声的舞台,在回归乡野中继续着文化的的捍卫与拯救。 学人散文书写的变化标志着当代学人对自身角色的重新审视与定位。本书以文化生态学的视野梳理了近现代学人散文演变的特征。
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1898-1908翻译文学之“变相”研究
张静 试读
本专著选取晚清特点最为突出、案例最为丰富的时段对1898-1908年间翻译文学实践中的变化痕迹进行研究,在时间和空间的经纬交织中,研究作为一个动态整体的晚清翻译文学和中国本土文学创作的互动关系,深度分析晚清翻译文学对中国文学转型和现代风格形成中的建构和解构作用。
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文心雕龙与现代文学批评
权绘锦 试读
朱立元先生指出中国现代文学理论与批评必须得到尊重,阐明中国现代文学理论与批评和古代文论传统有着割裂不断的继承关系是一回事,如何从中国现代文学理论和批评研究自身出发,更为细致、切实地辨析出这种继承关系是另一回事。 停留在与“文论失语症”论者、“全盘西化”论者、“断裂论”者,以及“重建”与“转换”论者中带有明显偏颇倾向的观点之间的理论论争是不够的。客观地说,中国现代文学理论与批评之所以在持上述观点的学者那里成为一个盲区,被忽视或得到不公正的评价,根本的原因还在于中国现代文学理论与批评自身的研究出了问题。看来,这一领域的研究还需要深入,更需要转换研究思路。
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寻根对接:中国传统文论培育社会主义核心价值观研究
邓心强 试读
本书稿基于中国传统文论学科对当前核心价值观涵育、文化自信之建构等时代话题进行了初步探索,是国内聚焦古代集部“诗文评”来涵育核心价值观的论文集。从五个维度展开:前沿追踪、典籍研读、创造性转化与发展、核心价值观涵育与文化自信建构、其余相关思考,通过跨学科研究推动学术创新,一方面在对话中开拓当前中国古代文论研究的新空间;另一方面寻求培育和践行社会主义核心价值观的新思路、新方法。通过研究阐发来激活传统,引导国人关注中国古代集部“诗文评”,也使“沉睡在古籍中的文字活起来”,使其为当前民族复兴、文化强国建设贡献资源。书稿对于传承弘扬优秀传统文化、增强民族文化自信、提升国家软文化实力以及跨界研究的操作和实施等,都具有一定的理论意义和现实价值,可供从事古代文论研究、马列·社科及思想政治教育的广大学人学习、参考。
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中日“美辞”关联考论:比较语义学试案
王向远 试读
本书研究的是对事物加以审美评价的用词,认为一些“美辞”经长期反复使用就会成为“审美概念”。全书在中日古代美学与文论文献中提炼选取了十八组美辞,包括“文““道”“心”“气”“诚”“情·人情”“理·理窟”“慰”“幽玄”“物哀·感物”“物纷”“寂”“侘”“俳谐”“意气”“风姿·风体·风情”“调·韵”等,运用“比较语义学”方法,以“考”(文献学上的考据、考证)为基础,以“论”(理论分析与建构)为旨归,揭示中日“美辞”在各层面上的复杂关联与民族特性,并有助于建构作为区域美学的“东亚美学”和“东方美学”,也为比较文学研究方法之一的“比较语义学”提供了一个研究实践上的尝试性案例(试案)。
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文学经典意识与明代诗学
闫霞 试读
本书以明代诗学为研究对象,属中国古典诗学研究课题。本书认为明代诗学是在文学经典意识支配之下展开与发展的。本书以文学经典意识为切入点,主要从两条线索对明代诗学展开研究。*条是诗学发展逻辑线索,研究中国古典诗学发展至明代为何发生了转向,明代诗学在文学经典意识之下如何展开与发展,及在明代诗学发展过程中文学经典意识是如何深化并成熟的;第二条是论争辩难线索,研究明代诗学如何在论争中深入发展及明人文学经典意识的明晰与深化。所以,“明代诗学”与“文学经典意识”的发展是互为因果,密不可分的,这也造就了明代诗学在中国古典诗学中的地位与独特样态。全书共分五章,*章为“明代诗学面临转向”,第二章为“文学经典意识在明代诗学中初步形成”,第三章为“七子派的格调理论及其文学经典意识的发展与成熟”,第四章为“文学经典意识与竟陵派选评《诗归》”,第五章为“明代诗学论争与文学经典意识的明晰与深化”。
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崇德至顺治年间中朝诗歌交流系年:1636-1661年
谷小溪 试读
本书时间范围以后金天聪十年(1636)为上限,顺治十八年(1661)为下限,遵循“以诗系日,以日系月,以月系年,以年系代”的原则,结合中韩史料、日记杂录、年谱碑传等文史典籍,对清崇德至顺治时期中朝两国使行诗歌创作本事进行整理、考证与系年,以期通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察透视清初中朝文化交流风貌,为相关领域的研究提供文献支持和有益线索。
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英美短篇小说的结构修辞
宋建福 试读
为深入贯彻党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,坚持文化自信,建设文化强国,进一步推动地方文化建设繁荣,我们拟编辑出版一部地方文化文学作品故事集《陶山》。《陶山》突出馆陶县地方特色,收集整理民间文学作品故事。包括地名故事、人物其事、抗日纪事、真有其事、传奇旧事等84篇。有的故事厚重深邃;有的故事惊险激烈;又得故事戏谑诙谐。 这是编者自费编辑整理的地方文化文学作品,包括地名的来历,明代迁民、战争故事;历史名人魏征、馆陶公主,老一辈革命家邓小平、宋任穷,民族英雄范筑先等在馆陶留下的故事等等,组成了一幅色彩斑斓的历史画卷。必将为馆陶县的文化传承作出巨大贡献。
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旧文与新作:唐蕃文史论集
袁书会 试读
本书主要是作者近年来陆续发表的一些学术论文集。主要着力于对唐代诗人、诗学的探讨以及吐蕃文化的再分析。如对王维的交友中的贺遂员外的探讨、王维的七言律诗的诗歌艺术的再研究,以及唐时吐蕃人士学习唐诗的情况和吐蕃文化与儒家文化的比较及分析,论文集一共有近20篇文章,自成一个体系,希望能在一个共同的大文化氛围内分析唐诗和吐蕃文化,从而让我们对这一段的唐文化有另一番认识。
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美国现代主义诗人及其经典诗歌研究
董务刚 试读
《美国现代主义诗人及其经典诗歌研究》对美国现代主义文学时期的四位重要诗人及其经典诗歌进行了研究。结合诗人所生活的历史时代背景,从大意解读、主题思想讨论、艺术特征分析三个方面对诗人的经典诗歌进行了全面、深入的探讨、分析,在结语部分,对各位诗人诗歌的现代主义文学特征、他们对美国民族主义文学的发展所做出的杰出贡献以及他们对美国先民所孜孜以求的美国梦的构筑所起到的重要作用进行了详细的阐述、论证。
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新月派译诗研究
李红绿 试读
新月派是二十世纪二、三十年代一个很有影响力的一个文学社团,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、朱湘、孙大雨等人。这些诗人绝大多数都有留学欧美的背景。他们想通过译介西诗,吸取西诗的营养发展和建设格律体新诗。在诗歌译介方面,新月派诗人可谓成绩斐然。 本书主要对新月派诗人的译诗特点和译诗理念等进行论述。全书分两部分,第一部分是总论,主要对新月派所持的诗学观、其诗学观对译诗理念的影响、以及新月派诗人的总体诗译特点进行论述;第二部分是分论,以新月派的一些代表性诗人为个案分析新月派诗人的译诗特色。这种结构安排一方面是想摆脱新月派整体性学派译诗研究不足的局限,另一方面也是想将整体性学派译诗研究与代表性诗人译诗结合起来,既呈现学派成员之间的影响与互动,彰显他们的译诗共性,同时也展现不同诗人的译诗特色和个性。新月派诗人的译诗经验是一笔宝贵的历史遗产。整理和发掘这笔遗产不仅可以使我们看到新月派诗人们如何通过译诗引进异域文化构建民族文化,而且对于当下诗歌翻译、传统文化外译具有借鉴价值和意义。 本书系教育部人文社会科学研究规划基金“晚清传教士汉诗英译与中国文化走出去译介研究”的阶段性成果。
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中国话本小说与英美民间故事的比较研究
石松 试读
在中国话本小说和英美民间故事中,市民人物是一类极具时代特点的角色,这类人物的身上都有关于生活智慧方面的描述,体现了同时代人们的价值观和审美情趣;这些作品中常有劝善惩恶的思想倾向,还有一些含有民主自由的思想。 两者之间也有相异之处,由于社会历史背景以及传统、制度等方面的影响,英美民间故事的来源较多,有欧洲流传已久的传说,有本土印第安的古老传说,还有黑奴之间流传的故事等,这些故事都与英美两国的形成历史以及文化传统紧密相连。 两者相比而言,英美民间故事中宣扬着个人英雄主义、个性解放等思想;中国话本小说中则更多的是鼓吹封建伦理道德观念。 中国话本小说与英美民间故事都有文人参与加工创作的基本特征,但具体情况又有所差别。中国话本小说经过了很多代艺人与文人的不断加工和艺术创作,世代相传,因此形成了一定的系统性。 而英美民间故事来源广泛,“讲故事”虽然是一种表演形式,但缺少较为固定流传的文本,另外,英美也没有类似中国“说话”这门艺术的传承,显得极为庞杂,因此在内容上常常是故事人物相同,而情节各异。 总之,中国话本小说的发展是一种系统化的发展,而美国民间故事是一种民众参与的零散化、无固定文本的发展趋势。
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戏剧符号学视域下的剧本世界
谷容林 试读
本书对戏剧符号理论的各个系统和范畴进行介绍和论述,试图在较大框架内勾勒出戏剧符号理论的研究范围和研究对象。剧本文本系统主要阐述剧本文本的可能世界、剧本会话、剧本文本中的舞台说明和剧本人物等系统和范畴。本书的研究重点是剧本可能世界范畴及舞台说明范畴,其中剧本可能世界范畴是与剧场交流系统相对应的剧本世界,让戏剧符号理论研究更为完整,是一个较新的,也是极有意义的范畴。
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君子之文:聊城大学精品文学创作集
秦治洲 试读
本书选取汇编30位聊城大学校友文家的优秀文学作品311篇,其中诗作134首,词赋楹联99则,散文随笔42篇,小说11篇,评论16篇,寓言8则,剧作1篇等。创作者们在广泛涉猎多体裁创作的同时,自觉在立意、情感、语言上追求真善美,在作品质量与品质上用心用力、精益求精,较好地呈现了校园文学、乡土文学、异域文学等文学形态的精神风貌与关切教育、关注社会的担当与情怀。
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文化翻译视域下葛浩文英译莫言小说研究
孙宇 试读
本书以葛浩文对莫言小说的翻译为个案,以文化翻译为理论基础,探讨葛浩文中国文学英语翻译的特点、翻译策略与技巧,以及其译作封面的文化因素,充分论证中国文学在翻译过程中的再创造空间,进而尝试解决中国文学到底应该如何“走出去”的问题。 进一步通过分析以莫言小说为代表的当代中国文学作品在英语世界的传播现状,来厘清中国文学翻译的未来发展方向,从而摆脱以语言转换为主导的传统翻译观的思想局限。
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长安星雨蕴芳华:福建师范大学校报文化副刊选集
陈志勇 试读
本书收录了1980至2018年近40年来福建师范大学校报文化副刊发表的100余篇文学性作品,根据作品内容以五个主题分别成辑为:师恩难忘、青春韶华、校园剪影、岁月回眸、闲笔落花,每一辑都20篇左右。这些文章都是福建师范大学校友在不同时期、不同环境下写就,带着鲜明的校园风貌。他们或是在求学师大时就文情并茂,或是留校工作中有所感怀,或是离校后缅怀母校时光,其中不乏陈祥耀、孙绍振等名师名家,文章都带着当时的时代风貌,不可多得。本书因而也展示着不同作者的芳华,镌刻着不同时期的校园芳华,记录着一个时代的芳华。作者们近40年来的所见所思所感,也从感性角度记录了中国改革开放四十年来的伟大变革和发展历程。
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书影微评:微时代的微写作实践
张公善 试读
本书收录了作者2012年以来的微写作实践的部分成果,分为六辑,分别是儿童文学篇、成人文学篇、电影篇、理论篇、悟道篇·思以及悟道篇·诗。本书既是一份观影和阅读档案,也是一张不断延伸的心灵地图。在一个“微”字招牌不断更新的“微时代”,“微写作”理应成为所有人都可以参与的写作实践。本书呼唤真正的“微文学”创作,而不仅仅满足于微话语写作。本书虽是碎片化写作的结晶,但字里行间渗透一种生活诗学理念:珍爱生命—积极生活—感悟存在。
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英国维多利亚时代名人诗歌
杜平 试读
维多利亚时代(1837—1901)是英国诗歌发展的一个重要阶段,涌现了像丁尼生、勃朗宁夫妇、罗塞蒂兄妹等一大批杰出的诗人。这一时期的诗歌在主题、体裁、韵律等方面表现更为多元,也有所创新和突破,为英语现代诗歌的发展奠定了基础。本书选译了26位作家共78首诗歌,主题与体裁范围较广泛。除维多利亚时代重要诗人,本书也选译了像狄更斯、萨克雷、梅瑞狄斯、爱略特和哈代等小说家创作的诗歌,基本上覆盖了那个时代的主要诗人。
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印迹
张晓新 试读
本书是以北京印刷学院办学60周年、校报发行400期为契机所集结的特别文集,汇集了2011年至2018年校报第四版中印院师生的优秀文章。办学60年来,北印人始终铭记所肩负的国家责任和使命担当,传承中华印刷文明,创新发展传媒文化。 这本文集记录了北印青年学子行走在印刷出版传媒领域中天马星空的奇思妙想,有的书写对于专业问题的真知灼见,有的感叹一人求学在外的思乡情怯,有的抒发游走祖国大好河山的美丽心情,有的倾诉青春成长中的辛酸苦楚,有的承载了新一代青年人壮志凌云的雄伟抱负,有的述说与北印斩不断的丝丝深情。 一句句一行行构成无法与人言语唯有在纸上展开的少年情怀,表达着他们对学校的热爱、对生活的感悟,字里行间中流露出的是一种源自生命深处的深情,是一份经历过岁月打磨反而更具光彩的纯粹。它们展现着北印人“腹有诗书气自华”的风采,“观千剑而后识器”的志向,以及“独立东风看牡丹”的情怀,彰显着北印人所坚守的信仰与品格。
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文老十六行:诗300篇
文狸先生 试读
本书是作者30多年创作的诗集,在兼收并蓄“古为今用、洋为中用”的基础上推出的“中国创造”。它既不同于“商籁体”,也不同于唐诗、宋词、元曲,而是一种新诗体。这种新诗体全部采用八八结构,一韵到底;每行的字数相等,允许跨行;不拘于七言,但一行字数一旦确定,中间不允许增减;除了在韵上要求一韵到底,对平仄、对仗予以放宽,从而把不对称美引入诗歌。 诗集中的每一首诗都在启迪人们热爱生活,享受生活,从生活的环境中和一举一动里发现乐趣,找到乐趣,与天地谐和,与自然交融,达到“万物在我中,我在万物中”的境界。人的喜怒哀乐在所处的环境里都能找到对应的物事与之契合,从而给生活增加丰富的想象和无限的快乐。
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自由河
刘波 试读
本书为一部个人作品集,其中包含了诗词40首:形式有五言、七言、词、十四行诗和现代诗等体裁。内容多以作者工作的校园为主,比如有校园美景,学生学习,学生画展等内容,也有对生命的思考,对和平的向往,对大自然的热爱等内容。绘画40幅:中国画是作者主要教学内容,写意人物画是作者的专长,本书中的绘画作品多为写意人物画习作小品,描绘对象有现实生活中的学生、工人、农民、渔民、军人、知识分子等,有少数民族,有文学作品中的人物,有老人也有青年人。作者做画力求以形写神,神形兼备,继守垂绝,增之未足,注重笔墨与造型的融合,在刻画人物形象时,即表现人物内在神韵,又不失去笔墨情趣。书法5幅,本书收录几位书法家的书法作品,书法内容是作者的诗词。
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黄庭坚研究
杨庆存 试读
黄庭坚是宋代文化史上的通才大家,在哲学、史学、文学、艺术诸领域均有卓越建树。但对其文化创造实践和文化理论建树,宋代以来即毁誉参半。 本书不囿成见,将黄庭坚作为剖析宋代文化的典型,并着眼于人才成长、文化建设和规律探索,从家学、生平、交游、思想、创作、影响等方面,系统考察和深入分析黄庭坚的文化实绩和创造历程。作者详细梳理和全面考察相关文献资料,厘正了黄庭坚的家族世系,纠正了自宋代以来就存在的多种讹误;从文学史、文化史角度深入考察黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”渊源流变与深广影响,提出其核心宗旨是强调以继承为基础的文化创新;详细考察黄庭坚家学渊源及其对黄庭坚的影响,尤其是父亲黄庶的诗歌创作风格及其对黄庭坚的直接影响;专门梳理和系统考察黄庭坚与苏轼的友谊交往史实以及对推动宋代文化发展产生的巨大影响;详细梳理和系统考察黄庭坚的散文创作与人文内涵;等等。 其他如深入考察和细致分析黄庭坚诗歌创作的章法、句法和字法,立体式、多侧面地系统考察黄庭坚词的创作风貌及其艺术贡献,深入考察分析江西诗派“一祖三宗”中陈与义、陈师道的诗歌创作与艺术贡献等等
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诗经·小雅·吉日研究
孙小梅 试读
本书按《毛传》目次整理,先录经文,以下按条目形式出现,先总说,次句解,再次分章总说,最后集评。总说辑录中日朝历代学者对于《吉日》主题、作者、写作年代等各类问题的看法;句解辑录对本诗每一句的解释,以单句为条目;分章总说辑录本诗每个段落意思的概括或分析;集评主要是对于本诗写作艺术方面评论的汇集。总说、分章总说和集评每个部分之后及句解每句之后皆加注本书作者按语,共计30处。按语归纳条理纷纭之说,评析各说之优劣得失,进而提出自己的观点;按语还勾勒《吉日》研究发展演变轨迹,总结各阶段研究特色,并加以述评。 本书作者还为全书辑录的中日朝《吉日》研究文献加注了新式标点,便于读者把握其内容,体会其感情和语气。
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司马相如赋的美学思想与地域文化心态
李天道 试读
本书紧扣西汉文学家司马相如辞赋的美学思想进行现代文学话语背景下的阐述,并详细解析其中的地域文化心态。书中详细论述了审美主体修养、审美构思特征、审美想象、审美灵感、司马相如赋的审美精神、审美价值论、地域文化与司马相如辞赋的艺术精神、巴蜀地域文化与司马相如辞赋的艺术精神等。
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伶工之词:唐五代宋初词史
木斋 试读
词体的起源发生阶段,在于唐五代宫廷文化之中,并延续到宋初词坛。“伶工之词”,原本的含意仅仅是以宫廷乐工代指宫廷文化背景之下的的词作,曲词形式在其产生初期,主要是李白在盛唐玄宗宫廷,以宫廷乐府《清平调》基础改造而为《清平乐》,遂为词体形式的最早创制;到西蜀花间词、南唐后主词,乃为唐五代时期的三个高峰。期间经历了一个不断下移的历程,经历张志和《渔歌子》的乐府歌诗而为词,白居易代表的江南地方乐舞的曲词演唱,到五代末期敦煌曲词的西北疆域的地方州府佛寺的乐舞歌唱,最后到宋初柳永的都市市井青楼楚馆的音乐歌舞曲词消费形式的兴起,中国早期的词曲史完成了一个完整的周期。到此后的晏殊、欧阳修、张先、苏东坡词兴起,开启了另一个词体形式的周期,即士大夫词的时代。
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黎族作家文学研究
曲明鑫 试读
在我国民族地区蕴藏着极为丰富的民间文学,不少优秀作品早已享誉海内外,为我国多民族的文学增添了光辉。各兄弟民族的作家文学以独特而浓郁的民族特色,在我们党和国家正确的民族政策和文艺政策的指引下,创作空前繁荣,大放异彩,绚丽多姿,广为世人关注。海南黎族文学在我国文坛上也是独树一帜,可谓是一朵盛开的南国之花,创作了一批反映自己民族历史和生活的优秀作品。 本书在对“黎族作家文学”概念进行界定的基础上,从黎族作家文学创作的根源性、本土性特质、历史沿革与文化症候、观念与艺术趋化、话语气场与精神传承、多元融合的开放性与民族性等方面着眼,从不同侧面和纬度来探讨黎族作家文学的形态及其发展变化,并对特定的作家作品进行具体的审视和评析,以期从微观视角入手呈现黎族作家文学的本源特征。
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追梦
左禹华 试读
14日,走进印江土家族苗族自治县木黄镇乌溪村官寨组,农家人的房前绿树成荫,屋后苍竹翠林。院坝里,102岁的老寿星黄金先和隔壁84岁的祝秋山坐在一起拉家常,脸上挂满了慈祥的笑容,显得格外精神。 黄金先的儿媳妇说,当地生态环境好,空气也好,天气晴朗的时候,在家人的帮助下黄金先就会走出院子活动活动,呼吸新鲜空气。 黄金先居住的木黄镇乌溪村官寨组,其森林植被覆盖率达74%,良好的生态环境、丰富的自然资源、独特的饮食文化、适宜的气候和居住环境等,成为老人长寿的重要因素。在3万多人口的木黄镇里,像黄金先这样百岁的老人就有5人,80岁以上的老人有264人。 “青山绿水邛江地,十里常逢百岁人”。在黄金先老人居住的这一片区,随处都是青山绿水,人们生活常年所需的水、食物和药材基本都是来自大自然,属纯天然绿色食品。据专家测定,梵净山周边负氧离子含量高达每立方厘米4.5万个,对印江人的健康长寿大有裨益。
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中唐吴中诗派研究
冯淑然 试读
《中唐吴中诗派研究》选取中唐时期的吴中诗派作为研究对象,吸取学界既有的研究成果,对它进行了较为深入的探讨。 报告主体部分包括五章;第一章,中唐吴中诗派人员构成的界定。主要为其正名,界定其主要成员范围:皎然、顾况、颜真卿、陆羽、张志和、秦系、朱放、李冶、灵澈,对其生平一一进行勾勒。第二章,中唐吴中诗派的构成基因分析。 从地域、时代、社会、政治、文化、个人气质等诸多方面,深入地探讨了该诗派生成的内因外缘。第三章,中唐吴中诗派的构成形态探析。主要研究了该派诗人的交游唱和等活动状态,认定皎然为该派诗人的核心人物。 由于该派成员人员复杂,三教九流无所不包,可谓儒释道文化集合。这些诗人多才多艺,书法、绘画、诗赋、音乐。 因此,赏景作画,听歌起舞,酣酒醉书,即兴赋诗,便自然成为该派成员重要的活动内容,因此,它是一个典型的艺术沙龙。
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终南新声:陕西师范大学文学院2015级卓越班古体诗文集
胡安顺 试读
本书属于当代大学生的古体诗文作品集,共分律诗、词、对联、赋、散文、人物小传和书信七个部分,作者是陕西师范大学文学院2015级汉语卓越班学生,内容多表现的是校园生活,兼具山水游记、思乡怀友、咏物言志、感时论事之作,经过授课教师的修改和润色。陕西师范大学文学院历来重视传统优秀文化的教学和传承,“古代汉语”、“古代文学”课均把创作古体诗文作为教学的重要内容,本书就是部分教学成果的反映。作品虽然难免青涩稚嫩,写作技巧有待进一步提高,但思想健康,内容丰富,感情充沛,不乏佳作,在一定程度上反映了当代大学生关注社会发展、关注国计民生、热爱传统优秀文化的家国情怀和担当精神。
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张翅文集
张翅 试读
《张翅文集》里的所有文学作品,都先后发表在《人民日报》、《当代作家》等全国各大报刊,引起了当代人的强烈共鸣。其中,发表于《人民日报》的《春笋》曾被中央电台选播,并被编入中学生语文教材和《岭南散文八十篇》等多种结集;《阿根》曾被编入了广州市初中三年级语文课本。 张翅的五部中篇小说结集《尘孽》,被今日中国出版社收入《中国二十世纪文学名著文库》出版发行。长篇纪实文学《彩色的诱惑》被列入《深圳之路》丛书,由新华出版社出版。报告文学系列《崛起的旋律》《编织花团锦簇的春天》等七篇作品,被收入《深圳之光》一书。《梦的故事》被收入《当代作家新作荟萃》一书……还有《借官记》《历史的召唤》等社会影响很大的作品。
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红烛
向晏漪 试读
本书是一部描写湖南边远山区张家界市乡村基层中心完小校长——员覃东荣献身贫困山区教育的报告文学作品。作品的主人公出身贫寒,十五岁时在和人民政府的关怀下发蒙读书。走上讲台后,爱生如子,因在危难中抢救学生而残疾,行走需要拐杖,因此人们称他为“拐杖校长”。为不让学生失学,他拄拐拖着残腿,手脚并用爬遍青山劝学,资助许多贫困生读书,还在自家贫困之下收养了六个特困学生,送他们上学读书。他对党忠诚,廉洁奉公、一身正气、勤俭治校,教职工称他“碓码校长”。他大力教育教学改革,探索素质教育,创建“立体式德育网络教育”,把一所贫困山区小学办成全国单位。为报党恩,在他生命终结之前,默默兑现了他当初“要让所有穷人子弟都能上学读书”的诺言,他的事迹感人至深,榜样催人。
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词中城市:触摸人文世界的宋朝城市
吴琳 试读
中国历史上不但有唐帝国称雄于世的盛世,而且就城市的发展而言,还有宋朝称雄于世的城市“黄金时代”。 我们今天城市临街经商、早市、夜市的模式是从宋朝开始的。 在宋朝,城市商业街形成了,闹市产生了,一个个从未有过的繁华都市出现了。宋朝的城市数量、规模以及城市居民数量和生活质量,不仅超过了同时代的任何国家和地区,也超过了宋以前的中国的所有朝代。 宋词是那个城市“黄金时代”的直接产物。从宋词中,我们更多看到的是与重大政治事件相对的另一个层面的历史,一些普通市民的城市生活场景、城市生活感受——他们如何过节、如何休闲、如何交友等等。 让我们在一首首宋词中,回望那个时代节日的狂欢、休闲的雅致、人情往来的礼让……我们的先人曾经创造过的城市美好生活,是我们今天建设美好生活的无价之宝。
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温婉的风景:唐宋婉约词史研究
王小荣 试读
本书以唐宋婉约词为一种独特的词体文学现象,将其置于历史文化发展的宏观视野中来加以系统地探析,同时依据词体文学自身发展的规律性,界说婉约词及其审美特征,对唐宋婉约词的演变进程予以历史文化观照,既探究婉约词在唐宋各个不同历史时期的文化环境与艺术创作之间的相互关系,又以唐宋婉约词的大家名家为个案研究对象,分析唐宋婉约词在各个不同时期的题材内容、艺术风格、创作手法及声韵情调等方面所蕴含的审美意蕴,以期在历史文化与艺术审美的互动观照中深入揭示词体文学独特的文化审美特质,这亦是词学本体研究的核心问题所在。
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中国现代新诗的语言与形式
赵彬 试读
本书立足新诗的语言和形式问题, 从语言学角度, 从语言文字之间的矛盾运动关系, 从诗歌语言文体自身演变规律, 尝试探讨了诗歌本质及韵律的形成问题。 进而推导出五四新诗属于新一轮口语型诗歌, 所以新诗的语言应是口语质的白话, 新诗的韵律自然应与轮口语型诗歌文学时代《诗经》民歌的韵律风格相一致。 并在此基础上重新阐释论了自由和韵律之间的关系。指出自由诗并非无韵律, 韵律是自由的必然结果。