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南怀瑾：讲佛经（共八册）
南怀瑾 试读
45本套装汇集了南怀瑾先生对经典佛经的讲述，主要包含《楞严经》《金刚经》《维摩诘经》《瑜伽师地论·声闻地》《药师经》《圆觉经》。不同的佛教各有其特点，南先生根据其特点，讲述的方式也有所不同。相同的是，用浅白生动的语言，打破佛学、宗教的界限，以经证经，以史证经，以身修实证证经，旨在阐明经义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真谛。
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山海经（白话全译彩图珍藏版）
徐客 试读
《山海经》是中国古代最具神秘色彩的奇书之一，承载着上古时代丰富的神话传说、地理知识与异兽奇观。本书收录了现今能找到的几乎所有《山海经》图文版本，并以白话全译、逐字逐句解读的方式，完整还原这部奇幻瑰丽的想象经典。书中详述4830种异兽、2665株奇木，不仅是历史学者的研究宝库，更是文创设计师的灵感源泉。全书精选320幅珍贵古版插画，取材自10部国宝级版本，并经全新彩绘着色，同时辅以基于张步天教授考据的地图，使神话中的山川异兽有了地理坐标。读懂上古奇幻巨著，尽览远古世界的神秘瑰宝，从这一本开始！
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六祖坛经解读
比尔·波特 试读
90《空谷幽兰》作者比尔·波特释典力作。用心解读《坛经》奥义，由此体悟佛性智慧。美国著名汉学家比尔?波特继《心经解读》之后又一对大乘佛教经典进行解读的扛鼎之作。《六祖坛经》乃是佛教禅宗典籍，亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。禅宗六祖惠能说，弟子法海集录。《六祖坛经解读》是一本对大乘佛教经典《坛经》进行深入解读的哲学、宗教类图书。作者比尔·波特通过对不同版本之《坛经》进行对比、考证及解读（如契嵩本、宗宝本、惠昕本、敦博本等不同版本的《坛经》），以一个美国著名汉学家的独特视角解读大乘佛教经典《坛经》，此乃是比尔·波特对《坛经》的呕心之作，正如作者在“前言”中所述：“生死事大，解脱亦然。这是我们迟早都要面对的问题，但并不是每个人都能正确对待。《坛经》就是一位名叫慧能的中国和尚对这个问题的回答。在传到我们手中之前，这部书已在东亚数百万人中间心手相传，其所受尊崇，其他中国佛教著作无一能比。”另外，译者在原著基础上又进行了升华，亦堪称译作经典。
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
50《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年，南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法，将《金刚经》 分为三十二品，逐品讲解，每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入 骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生 又浅显易明，最后点明经文要旨：佛所谓度众生，其 实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人 ，个个都是佛——本来平常，一切现成。在讲解过程 中，先生又常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大 家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不 留。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用 一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性，也包含了 一切宗教性，那么，南先生的讲解也正是放下了成见 ，消除了一切哲学、宗教的界限。
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南怀瑾：禅说老庄（共四册）
南怀瑾 试读
11南怀瑾先生讲《老》《庄》，不斤斤于个别语译，游乎经史子集之中，不论出世入世，评比精义，更以禅宗的方式，随说随破，提示其出入禅道的旨意，可以说是与《老》《庄》气质接近的讲解。
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与自己和解：治愈你内心的内在小孩
一行禅师 试读
31在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。翻开《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。
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能断：金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
46这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
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南怀瑾：参禅指月（共六册）
南怀瑾 试读
《禅海蠡测》以禅宗为主干，广论禅学哲思，更比较禅宗与其他学说，包孕中西诸学，集中国传统文化之大成。《答问青壮年参禅者》解答参禅者修持路上的疑难。《禅宗与道家》讲述了禅宗与道家在中国创建的背景、发展脉络、宗旨、流派及各自对中国文化的影响，引经据典，纵横捭阖，恣意汪洋，表述透彻入里，读之酣畅淋漓。《南怀瑾与彼得·圣吉——关于禅、生命和认知的对话》《禅与生命的认知初讲》带读者从生命认知、生命科学的角度来参禅，或者说从禅的角度去参透生命的真相，更是南先生的现身说法。
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图说佛经经典：金刚经+心经+楞严经（套装共三册）
玄奘法师 试读
30《图说心经》：《心经》字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大，佛教徒将其奉为圭臬，尊为成佛的指南，利生的法宝。玄奘法师经典译本，销量百万册图解经典系列。260字说透人生真相，帮你找回自心，收获内在平静的力量。弘一法师、星云大师、南怀瑾、蒋勋推崇的人生处世哲学。《图说金刚经》：《金刚经》是佛教经典中极其殊胜的一部，超越一切宗教性，又包含一切宗教性，是上乘的佛经，奠定了禅宗一门的地位。在流传过程中，与儒教、道教相融合，成为国学中的一部不可或缺的经典。鸠摩罗什经典译本，畅销百万册的图解经典系列，只要掌握其中一句的智慧，就能变得强大。《图说楞严经》：《楞严经》自古公认为“佛法百科全书”，含摄诸多深奥的佛法义理和修持法门，彰显了佛法大智慧，素来有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”等赞誉。
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大圆满禅定休息简说(南师审定本)
南怀瑾 试读
14南先生通过密宗法本，以佛法的立场来讲禅定修持。一九七九年，南怀瑾先生应大乘学舍出家众之请，系统讲解密宗法本《大圆满禅定休息清净车解》，本书即为该课程讲稿的整理本。因讲课不准录音，故本书是根据多人笔记整理而成的。全书共计十八讲，其中前七讲经过南先生审阅批改；后十一讲则是编者多次反复检阅笔记文稿，并与其他笔记对比参酌的结果。书后并配有南怀瑾先生于一九四五年所受三坛大戒戒牒副本。
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九天应元雷声普化天尊玉枢宝经
佚名 试读
《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》是道教经典之一，主要讲述九天应元雷声普化天尊的威德与神力。经中详细描绘了天尊如何运用雷霆之力，驱邪伏魔，保护众生。同时，也传授了修行者如何通过诚心诵经、修炼内丹等方式，祈求天尊庇佑，获得福报与智慧。该经融合了道教的信仰、哲学与修炼方法，对后世道教发展产生了深远影响。阅读此经，可以感受道教文化的博大精深，领悟人与自然和谐共处的真谛。
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和繁重的工作一起修行：平和喜乐地成就事业
一行禅师 试读
14在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、事业在平和喜乐中获得成功。翻开《和繁重的工作一起修行》，跟随一行禅师的脚步，和繁重的工作一起修行，平和喜乐地成就事业。
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五灯会元（校注1）
释普济 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。 注释详尽，解决了阅读难题。 “概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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南怀瑾：道家奇书（全六册）
南怀瑾 试读
39《参同契》是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点，包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。南怀瑾先生对二者的讲述，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
67面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文，我们采用在人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法。
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道家真气：气功修炼次第
湛若水 试读
20《道家真气：气功修炼次第》作者湛若水在有两千余年传承的梅花门中修炼了三十余年，在思索师门心法中所蕴含的道理的同时，也在找寻气功与现代科学的相通之处。 《道家真气：气功修炼次第》即以道家炼气法门为纲目阐述气功原理，在气的种类、炼化、功用及修炼方法等方面，试图为道家真气建立初步的架构，并描绘出“人体能量学 ”的蓝图。书中从基础的入手功法谈起，着重阐述了炼气与健康之间的关系，让人们明白功法原理，从而能正确地运用养生术。
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天堂的证据
埃本·亚历山大 试读
成千上万的人都曾有过濒死体验，但科学家们一直声称这不可能。埃本·亚历山大医生也曾是这些科学家中的一员。之后，他的大脑突然得了一种极为罕见的疾病。大脑中控制思维和情感的部分，也就是让人类从根本上区别于动物的部分，完全失去了功能。他在短短几小时内就陷入昏迷，即使他有机会醒来，也不得不以植物人的状态度过余生。当他的医生决定放弃治疗的时候，他竟然睁开了自己的双眼。他“返回”了人间。 亚历山大的痊愈堪称一个医学奇迹。当他的身体陷入昏迷时，他“旅行”去了彼岸世界。 如今的亚历山大依然是一名医生，但他相信，只有意识到上帝和灵魂是真实的存在之后，只有了解了死亡并不是个体生命的终结之后，我们才能获得真正的健康与喜乐。 不论这个故事发生在谁的身上，都是令人震惊的。而它选择了亚历山大医生，便使得整个故事有了革命性的意义。只要有信仰，不管你是科学家还是普通人，都无法忽略这个故事。 这个故事，或许会改变你的人生。
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达摩易筋经（修订本）（新版）
严蔚冰 试读
此书平装版由本社于2009年、2018年出版，此次改版为精装本。“易筋经”为传统体育养生方法，在民间广为流传，依据本书内容整理的“古本易筋经十二势导引法”入选国家级非物质文化遗产名录，本书编著者严蔚冰为该项目代表性传承人。本书平装版曾获中华中医药学会颁发的“新中国成立六十周年全国中医药科普著作奖”。
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（新）图解李虚中命书
许颐平 试读
《李虚中命书》将五行、阴阳、星命加以整合，而成为四柱推命之始；书中以干禄、支命、纳音为三元，论命重年命以年为主，实兼论月、日、时的干支，被视为八字易象的开山之作。因而想要穷通八字深奥义理的人，必须先熟读此书中纳音五行及干支间的理论观念。可以说，此书是爱好命理、学习八字的人不可错过的一本书。
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大佛顶首楞严经讲义 上
圆瑛法师 试读
10祖观《钱水西藕花香里读楞严图诗》云:“自从一见楞严后，不读人间糟粕书。”憨山大师云:“不读楞严，不知修心迷悟之关键。”《大佛顶首楞严经》被龙胜菩萨从龙宫默诵而出，又经天竺沙门般刺密谛剖膊潜藏，冒死传入中国于今已逾一千三百余年。自古楞严注疏虽多，但因经文文字简略，义理深邃，今人读之仍倍感吃力。近代高僧上圆下瑛法师，于年二十四时听讲斯经愧学识之浅陋，感注疏之繁多更求得悟寂常心性，真实圆通故发愿弘扬是经，著述讲义。精心研究，竟达十载。之后反复演讲楞严经。迨年六十有八，于圆明讲堂创办楞严专宗学院，并躬亲授课。于七十四岁夏《大佛顶首楞严经讲义》宣告完成，计二十四卷。法师注疏楞严经凡经五十年，将楞严妙义合盘托出，引经据论，涵义深广，而归于平实。为后世研读楞严、深入经藏之津梁。
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大佛顶首楞严经讲义 下
圆瑛法师 试读
祖观《钱水西藕花香里读楞严图诗》云:“自从一见楞严后，不读人间糟粕书。”憨山大师云:“不读楞严，不知修心迷悟之关键。”《大佛顶首楞严经》被龙胜菩萨从龙宫默诵而出，又经天竺沙门般刺密谛剖膊潜藏，冒死传入中国于今已逾一千三百余年。自古楞严注疏虽多，但因经文文字简略，义理深邃，今人读之仍倍感吃力。近代高僧上圆下瑛法师，于年二十四时听讲斯经愧学识之浅陋，感注疏之繁多更求得悟寂常心性，真实圆通故发愿弘扬是经，著述讲义。精心研究，竟达十载。之后反复演讲楞严经。迨年六十有八，于圆明讲堂创办楞严专宗学院，并躬亲授课。于七十四岁夏《大佛顶首楞严经讲义》宣告完成，计二十四卷。法师注疏楞严经凡经五十年，将楞严妙义合盘托出，引经据论，涵义深广，而归于平实。为后世研读楞严、深入经藏之津梁。
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心如宝藏·上册1：达摩血脉论释义
慈诚罗珠 试读
13达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖，有关他的故事可谓家喻户晓，而其亲口所述的达摩四论，不仅是显宗经论中的巅峰之作，与密宗的最高见解也相差无几。 全篇皆以极精辟、犀利的语言，直指心的本性以及修行的核心所在。虽然文字不多，却都是精华要义，一字一句都极其珍贵，读后犹如醍醐灌顶。 《血脉论》围绕“心外无佛，心即是佛”的禅宗要义展开，对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知，最终从一切束缚中解脱出来；全篇以问答的形式，宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性，并详细诠释了佛法不同层次的学修原理，高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外，除了讲解达摩四论本身的含义以外，还从密宗大圆满、大手印的高度，对其最核心、深奥的部分加以着重阐释，使法义更加清晰明了、显密圆融。此外，不仅讲解理论，更结合了实修的具体方法，力图让大家能够学有所用，争取早日证悟。
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阿含经校注(全9册）
恒强 试读
17汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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中古中国法华譬喻诠释研究：从经典注释到地域实践
林健 试读
本书考察《妙法莲华经》中最为标志性的内容之一——譬喻在南北朝至隋唐时代的中国社会的接受和诠释历程。在考察印度思想文化对于譬喻的通行认识方式，以及《法华》譬喻所源自的文化背景的基础上，本书围绕“譬喻的认知结构”“不同譬喻之间的联系与整体性”“具体譬喻的诠释与呈现”这三个基本问题，分别考察中国中古时期注释、造像记、经变画等材料中呈现的诠释方式。本书不仅关注高僧大德从义学角度出发的经典诠释，也关注经典在现实宗教生活中的生动应用，探讨中国社会在接受《法华经》过程中所展现的创造性与复杂性。以《法华》譬喻的接受和诠释为个案，本书希望以点带面地去认识中国社会中千差万别的人群接受佛教经典的真实过程，增进对佛教中国化问题的认识。
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宗教学（修订本）
段德智 试读
本著在积极借鉴国内外优秀成果的基础上，以历史与逻辑相一致的方法，对宗教学诸原理进行了全面而系统的梳理和阐释。分为“概论篇”、“历史篇”、“本质篇”、“功能篇”、“时代篇”和“宗教与社会主义篇”等六大知识板块。 其中，“概论篇”旨在阐述宗教学的学科性质和学科结构，强调宗教学范畴的两个基本向度，即“历史向度”和“逻辑向度”，从而为全教材的内容提供一个制高点，特别是为第2板块和第3板块，即“历史篇”和“本质篇”做出铺垫。 “历史篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“历史向度”，阐述宗教的起源与发展，是对宗教的一种“历时性”研究。 “本质篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“逻辑向度”，依据列宁关于从现象到本质、从初级本质到二级本质的说法，将宗教的本质区分为“宗教的要素”、“宗教的特殊本质”和“宗教的普遍本质”，提出并论证宗教本质的“三层次说”，是对宗教的一种“共时性”研究。 “功能篇”可以看作是“本质篇”的一种延伸，因为宗教的功能乃宗教本质的一种显现。“时代篇” 将着重阐述关乎当今世界和平和发展的两大话题，即宗教的世俗化和宗教对话。
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五灯会元校注（全六册）
曾琦云 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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伍柳天仙法脉修持指要
静虚子 试读
本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。
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塔木德
贺雄飞 试读
14《塔木德》大约被译成十几种语言，在全世界广泛流传。特别是犹太人，几乎每人都有一本。从生到死一直研读，迄今为止内容仍在不断增加。犹太人的精神支柱就是《塔木德》，他们在遭受杀戮与迫害之时，唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典，使它能够不断地延续下去，倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运，得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中，总结出了一整套伟大的商业法则，是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产，诠释睿智的《塔木德》圣典精华，遵循历史的轨迹，将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
26中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》，是我国现存 部纪传体通史，以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇，五十二万字，包括“本纪”
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红尘中的修行
慈诚罗珠 试读
近年来，地震、海啸等自然灾害接连不断，自杀、疯狂等身心疾病日益增长，人们越来越感觉到生命的脆弱，越来越多的人开始将关注的焦点集中在生死之上。 生与死，是每个人迟早要面对的课题。对大多数人而言，死亡都是非常沉重的话题。它意味着巨大的恐怖与灾难，但无论如何回避，所有人都终有一死。 了解死亡的真相，不仅可以帮助我们消除对死亡的恐惧，同时还有可能帮助我们从死亡中找到彻底摆脱死亡的契机。 因此，我想给读者介绍一下生命的真相。 此内容可以从三个方面来讲：第一，生命的本质，也即什么是生命；第二，生命的可贵；第三，生命的意义。 对每个人而言，生死都非常重要，因为这是注定的宿命。生老病死与现实生活当中的痛苦，是任何人都无法拒绝、无法逃避的，只能鼓起勇气去面对。 面对死亡的时候，世间所有的钱财、名利、知识、地位、经验等都用不上。无论是高官厚爵，还是巨贾富翁，如果没有经过死亡培训，到时都会手忙脚乱、不知所措。很多人在自己被查出是癌症晚期，医生下了“死亡审判书”以后，都极度悲观，异常绝望，很快就面呈青灰、憔悴不堪了，这些人往往不是病死的，而是自己把自己吓死的。
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南怀瑾：生命的认知（共五册）
南怀瑾 试读
本套装所收录书目，都与“生命的认知”有关。修行、参禅、养生这些主题，经过个体实践，最终都要归结到对个体生命的认知中去。这也是南怀瑾先生一生中一直关注、参研的主题。他以过来人的经验，将自己亲身体认所凝结的智慧贡献于读者，期望对世人有所帮助。
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