作者：乔·纳瓦罗 约翰·谢弗尔

本书是一本有关人际沟通的书籍，作者是两位FBI的资深探员。他们根据自己数十年的犯罪调查和审讯的经验，同时融汇了他们对非言语沟通及心理学的研究成果，总结了多种FBI的约谈技巧，教你专业但并不艰涩的读人读心术。无论是约谈证人，还是进行商务谈判，或者推销产品，都能从书中获益。本书教会读者怎么在关键时刻解除对方的心防，随时随地建立自己主导地位的技巧，帮助读者找寻藏在细节里的线索。是一本普通人在任何场合都能用得着的沟通指南。

作者：J.艾伦·霍布森

《梦的新解》梦是黑白分明的还是色彩斑斓的？盲人在梦里能看见吗？梦为何如此怪诞？梦的目的何在？梦如何维系和拓展精神活动？人们在梦中肆意疯狂是不是为了避免同样的疯狂在清醒时上演？为什么睡眠不仅有益健康，也是生命所必需？本书对基础脑科学研究的发现、睡眠实验室研究以及睡眠和梦的近期临床研究作了简要的总结，并使用大量梦例来解释新的激活整合梦理论如何从生理学角度阐明梦的普遍形式特征，从而让读者在领略到现代睡眠科学迷人发现的同时获得机会去重新思索自己的梦理论。

作者：谷振诣 刘壮虎

“最受欢迎的北大通选课”系列从北京大学开设的通选课中精选了一批备受追捧的明星课程，然后将其中最好看的部分萃取出来，保证读者能在较短的时间内快速领略到课程精髓。很多事情初听初见时总觉得不可思议，但听完别人的解释，又觉得理所应当——但是真的就“理所应当”么？我们听到的那些解释，是真正科学的、合理的、站得住的吗？当我们读完本书，拥有了一些新的思维方式，也许会发现，许多曾经被认为天经地义的理由，其真相只是某种目的下别有用心的借口。

作者：陈禹安

人类既聪明，也糊涂；既理性，也感性；既正直，也阴暗；既善良，也邪恶。任何单独片面的特质，都不能构成人类的完整人格。我们幸而生而为人，或不幸而生而为人，就必须接受这一个既简单，也复杂的事实。也就是说，我们既要接受人性光明敞亮的那一面，也要接受荒诞不经的另一面。如果能做到这一点，那就是具备了宽容的美德了。在这本书里，我挑选了一部分的荒唐言行，并运用进化心理学和文化心理学的法则与规律做一点剖析。我希望通过这些以点带面的事件及剖析，能够帮助读者更好地了解人，了解人性，并最终走向宽容。对于荒唐的宽容，也许是人类确保自身价值感的有效途径，也将是人类提升自身品格境界的重大挑战。对于同类的种种荒诞行为，报以共情性的宽容，而不是蔑视敌对，也许更能帮助人类远离荒唐，走向更高层次的文明。当然，宽容不是纵容。对于那些逾越社会底线太过的行径，我们还是要用强制性的社会规范来加以规范。但总体而言，面对不甚让自己满意的同类，与其一世纠缠，不如一线宽容。

作者：[奥]弗洛伊德，车文博

此卷收录四部分内容。“超越快乐原则”修正了弗洛伊德早期的本能学说，第一次提出人存在着死的本能与生的本能，并把这两种作用相反、同时并存的力量的斗争视为整个生命运动历程的决定者。“群体心理学与自我的分析”系统论述了关于“群体的本质就在于它自身存在的力比多联系”的理论。“自我与本我”谈及意识、前意识、潜意识，阐述了自我从本我、超我从自我分化的过程。“抑制、症状与焦虑”是弗洛伊德对压抑与焦虑及心理防御机制关系理论进行修正与补充的主要论著。

作者：[奥]弗洛伊德，车文博

此卷包含七部分内容，是弗洛伊德关于美学方面的重要论著。“戏剧中的变态人物”（1942）以精神分析观点解释了戏剧活动。“詹森的〈格拉迪沃〉中的幻觉与梦”（1907）揭示了压抑、幻觉、梦的形成。“作家与白日梦”（1908）提出了一种特殊的幻想活动。“达·芬奇的童年回忆”（1910）介绍了达·芬奇童年以来的感情生活，分析了其性心理的发展，阐释了他的艺术与科学活动的心理起源。“米开朗基罗的摩西”（1914）阐释了米开朗基罗所创作的摩西这一艺术作品。“陀思妥耶夫斯基与弑父者”（1928）探讨了陀思妥耶夫斯基的文艺创作。“非专业者的分析问题”（1926）指出了精神分析技术不是神秘的，更不是医生的专利。