人脑大约由1011个神经元构成,能加工很多信息。外界每分每秒给人类持续输入海量的视觉信息,但是人类对其的处理能力实际上非常有限,只有其中一部分视觉信息能被加工。想象一下,午饭时分你正走在一条繁华的街道上,许多广告可能被你忽略了,而远处餐厅的广告却不经意间映入了你的眼帘。食物和金钱是人类重要的奖赏物质,与奖赏相关的视觉信息能轻易地吸引我们的注意力。本书可以帮助我们更好地理解奖赏驱动的注意现象及其心理机制。
如果这些情况似曾相识,那么你的身体内可能一直隐藏着一个受伤的内在小孩。他是给成年的你带来痛苦的主要根源。如果不去拯救他、守护他,他就会让你的成年生活充满焦虑、抑郁、暴怒、过激反应、不良嗜好、婚姻危机、糟糕的育儿方式以及各种令人痛苦的关系。约翰·布雷萧于1983年成立内在小孩疗愈工作坊,之后多年致力于内在小孩的治疗工作,帮助人们消除他们在童年时代尚未化解的悲痛——这些悲痛源于童年被忽视、被伤害、被遗弃、被侵犯的经历以及原生家庭的机能不健全。布雷萧在本书中向我们展示了如何抚育我们的内在小孩,给予内在小孩所向往的父爱和母爱。通过逐步探寻童年每个发展阶段(婴儿期、幼儿期、学前期等)没有得到满足的需求,我们可以摆脱机能不健全家庭里的规则和角色,认真地活在当下。内在小孩得到治愈后,还会成为活力之源,让我们在生活中发现新的乐趣和能量。《回家吧,受伤的内在小孩》含有丰富的案例以及与内在小孩的互动技巧,包括自我测验、引导式冥想、给内在小孩写信、说肯定语等。这些经典疗法由约翰·布雷萧*创并应用于大众,如今其有效性已由依恋科学和神经科学的新发现证实。
社会影响无处不在。我们是如何受到影响的?为什么我们要接受信息,或者换句话说,信息对我们有什么好处?什么样的社会动机使我们容易受到他人的想法、言论和行为的影响?哪些因素会增加或减少社会信息的有效性?哪些因素增加或减少了社会影响力的持久性?一个人是怎样喜欢上另外一个人的?是否通过同样的心理过程,我们选择了普通麦片而不是即食麦片?一个人如何对某个民族、某种宗教或种族群体产生偏见?许多人对会对诸如此类的问题感兴趣。因为我们都花费了大量的时间与其他人交流——受他人的影响;影响他人;高兴、开心、悲伤、厌恶、沮丧,或者被激怒——我们的天性就是对人们为什么做他们所做的事情提出假设。从这个意义上说,我们每个人都是业余的社会心理学家。尽管大多数业余社会心理学家在与他人互动时会对这些假设进行检验,并达到他们自己的满意程度,但这些偶然的“检验”缺乏细致的科学研究所具有的严谨性和公正性。在第12版中,作者重新梳理了每一章,删除了一些几年前所谓的热点研究和理论,它们没有经受住时间和重复研究的考验。他们对每一章内容进行了重组和精简,以便在整合新材料时保持叙述的清晰性。
在人们的思维活动中,有许多种想法,却不知怎样表达。该如何形成自己清晰的观点?这种观点又是怎样决定人们的习惯从而影响人们的现实生活?什么样的观点是有效的观点?美国实用主义哲学创始人查尔斯·S.皮尔士(Charles Sanders Peirce)在本书中有效地回答了这些问题。他系统阐述了自己对此问题的见解:首先探讨了人们在面对纷繁复杂的世界时,是如何一步一步形成清晰的观点;其次对人们在形成具体而清晰的观点过程中常用的几种方法进行了分析。查尔斯·S.皮尔士认为,在面对具体情形时,人们不仅仅要找到所隐藏的前提条件或原则,更要有意识地把它们表达出来,这样才有利于进行分析和表达,进而积极、有效地影响或改变生活和工作。
“我”是一名心理咨询师,就职于某王牌心理咨询科,遇到过很多有趣、离奇甚至诡异的心理障碍案例——“每晚临睡前总是听到隔壁发出奇怪的声音,然而经过调查却发现什么也没有”“好好的一个人,一夜之间丧失了语言能力,只会叽里咕噜说些谁也听不懂的怪声”“正常的时候,思想和行为与常人无异,但一旦听到分贝稍微大一点的声音整个人就会抓狂”……而这些怪异病症的患者,往往就是你我之中的普通人,有些被治愈,有些却要和怪病相伴终生!
本书通过对J省T市26名社区矫正假释犯出狱前后心理变化和行为转变历程的深度访谈,归纳了他们角色适应的四个阶段:即将出狱前的角色中断与角色想象;出狱初期的角色认知与定位;探索期的角色冲突、领悟与调整;重整期的角色实践与整合。同时,本书还阐述了每个阶段角色适应的阶段性特征,发现了两种角色适应模式,即建构型适应和顺应型适应。这种基于假释人员自身角度对其角色适应过程与模式的提炼,在一定程度上丰富了既有的罪犯再社会化理论,对于矫正社会工作实务亦具有一定的实践参考价值,不但有助于矫正社会工作者根据社区矫正假释犯角色适应的阶段性特征和需求开展针对性的矫正帮扶工作,对于其他社区服刑人员的适应性帮扶工作亦有一定的借鉴意义。
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