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犹贤博弈斋诗钞(无注释版)
朱自清 试读
朱自清(1898-1948),原名自华、号秋实,改名自清、字佩弦;原籍浙江绍兴,生于江苏东海,现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。《敝帚集》是一本旧体诗集,收录诗词103首(包括自序)。作者对坚持“五四”白话文学的方向是很认真的,这些旧体诗词,他生前都没和发表。从集子的题名可看出来,是略强于博弈之玩的意思。但是,这里面却不乏格律精严、意境深远的好诗。由于旧体诗词这种形式表意更概括、含蓄,也更便于抒发真情实感,更直接地写出了他的思想感情和对世事的看法,也更尖锐地揭露了当时的社会和血泪的人生。
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语文零拾(无注释版)
朱自清 试读
“语文零拾”收集的都是作者的书评和译稿,共14篇。书中关涉中国的文学与语言,作者从语言文字的达意和表情作用上提出了自己的见解,并认为中国语文达意表情的方式在变化中,新的国语面临“欧化”或“现代化”,时代的主张是为人生的文学。本书关涉语文教育,尤其在文学鉴赏教学方面,对读者具有重要的启发意义。
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语文影及其他(无注释版)
朱自清 试读
朱自清先生在这部杂文集里,主要谈论了日常用语的运用和日常伦理规范两个方面的问题,先生用流畅风趣的文笔,勾勒出这些生活现象所体现出的普通百姓的思维习惯和行为准则,读之令人会心一笑。
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中国歌谣(无注释版)
朱自清 试读
“中国歌谣”是五四以来研究我国民间文学较早的一部专著,其雏形为朱自清先生在1929-1931年间的大学讲稿,后经整理1957年由作家出版社出版过单行本。作者在此书中从歌谣的释名、起源与发展入手,正本清源,梳理歌谣发展的历史,确立歌谣的分类、结构,研究其修辞,在汲取同时代人成果的基础上,借鉴西方的某些研究方法,为这一领域有开拓性的著作。书中,作者广泛收集和引述我国古代和近代歌谣,保存了大量原始文献。
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朱自清翻译作品集(无注释版)
朱自清 试读
本书是朱先生的翻译作品集,收入作者的译文与译诗,其中译文十三篇,译诗两首。有些译文,大概作者为了试行直译,标点符号的用法和文笔与作者自己的著作不尽相同。其中“为诗而诗”系作者和李健吾先生合译。
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朱自清日记(无注释版)
朱自清 试读
朱自清(1898—1948),原名自华、号秋实,改名自清、字佩弦,原籍浙江绍兴,生于江苏东海。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。主要作品有《踪迹》、《背影》、《春》、《欧游杂记》、《国文教学》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。本书收作者从1924年7月到1948年8月所写的日记。记叙简略,一般是记下了书信、人际往来,自己做了什么事,读了什么书,间或也有感想。文字极平淡。在日记中我们看到的是一个平凡的朱先生,是一个普通人。
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自治底意义(无注释版)
朱自清 试读
本书收入作者生前未曾编成集子的散文、杂文、论文、书评等共26篇。内容比较杂,“别”和“笑的历史”虽属小说,但也可作为散文看待,因为它们写的都是作者的亲身经历和真情实感,更多地表现了作者散文的特点。不少属于文学方面的文章,读之可了解作者对整个文学和对诗、小说、散文、语言文字等的重要见解。也有教育方面的文章,如“教育的信仰”,对当时教育的弊端作了痛快淋漓的揭露,表现了作者对祖国教育事业的忠诚。
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海外寄霓君(无注释版)
朱湘 试读
本书是皖籍“新月派”诗人朱湘于1927年夏至1929年夏留美期间写给妻子霓君的书信集,现存共有94篇,既是管窥诗人私人生活的第一手资料,也是现代文学史上一本经典的文人情书集。
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朱湘书信集(无注释版)
朱湘 试读
本书辑录诗人朱湘与友人书93封,海外留学时期与妻书94封。与友人书话题遍及诗文、时政、历史、两性情爱、人生理想以及生活感受。与妻书饱含着对爱妻的深情与眷恋,展现出性情孤高的诗人情感与世俗的一面。 观其信,思其人,诗人的天纵才情,人生的泪痕悲色,寒世相依之暖,投情逆水之伤,渐显纸上。
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烟苗季(无注释版)
周文 试读
“左联”以外的进步作家,亦因其坚持人民的立场和现实主义创作道路,同样成就斐然,融会成进步的文学洪流,推动中国现代文学进入成熟阶段,使那时的文学呈现出繁荣、复杂、丰沛的格局。“七七”事变以后,家国危殆的局面更加激发了作家感时忧国的情怀。随着解放区的创立和发展,解放区文艺运动也蓬勃高涨。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话制定了革命文艺运动的路线和政策,深刻回答了“五四”以来革命文学发展过程中长期存在的一系列问题。贯彻毛泽东文艺路线的结果,使解放区文学艺术的各个方面都呈现出一片崭新的气象。与此同时,“国统区”的文学,虽然环境和条件均和解放区不同,但进步文艺界在鞭挞黑暗呼唤光明方面同样高潮迭起,奔涌着走向新中国,走向人民文艺的伟大会师。
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古庙集(无注释版)
章衣萍 试读
章衣萍(1900-1947),乳名灶辉,又名洪熙,安徽绩溪人。现代作家和翻译家。幼年入蒙堂馆,1908年赴潜阜读书后入安徽省立第二师范学校,1921年入北京大学预科。北大毕业后,在陶行知创办的教育改进社主编教育杂志,与鲁迅筹办《语丝》月刊,系重要撰稿人。南社和左翼作家联盟成员。著作甚丰,有短篇小说集、散文集、诗集、学术著作、少儿读物、译作和古籍整理等20多部。主要作品有《古庙集》、《一束情书》、《樱花集》等。《桃色的衣裳》是他的成名作。《古庙集》是他的散文集,作者在《小序》中说:“病中不能作文,乃将学道古庙时所作零星碎稿,编成斯集”。本书收有《漫语》、《罪过》、《呼冤》等散文29篇。
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冰河时代(无注释版)
张资平 试读
张资平(1893—1959),原名张秉声,曾用名伟民,广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”。同时他又是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职,是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平的短篇小说作品共有四十余篇,本书收录其短篇小说四篇,因其具有作者自叙传性质,被称为“身边小说”,这些作品描写的是二十年代中期W城(武昌)一个大学教授一家艰辛的生活。作品在反映知识分子凄惨处境的同时,愤怒谴责军阀混战,谴责“革命领袖”、“党国要人”等新贵投机革命、骄奢淫逸、卑劣无耻的种种行径。
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公债委员(无注释版)
张资平 试读
张资平(1893-1959),原名张秉声,曾用名伟民,广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”,他是“创造社”中最多产的一位作家。被誉为“中国现代言情小说的开山祖师”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职,是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平有二十几部中长篇小说,除【冲积期化石】和传记小说【脱了轨道的星球】之外,都是描写恋爱的作品。由此,张资平成为公认的“恋爱小说家”。本书属于恋爱小说,主要写的是公债委员陈仲章和阿欢的婚恋生活。
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末日的受审判者(无注释版)
张资平 试读
张资平(1893-1959),原名张秉声,曾用名伟民,广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职,是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。张资平的短篇小说作品共有四十余篇,题材可分为三类:写留学生生活的、带有自叙性质的“身边小说”和恋爱小说。本书收录短篇小说七篇:《性的屈服者》、《晒禾滩畔的月夜》、《不平衡的偶力》、《约伯之泪》、《蔻拉梭》、《末日的受审判者》、《三七晚上》。前五篇小说是恋爱小说,写知识青年男女的恋爱,后两篇是“身边小说”。
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写给谁的信(无注释版)
张资平 试读
张资平(1893-1959),原名张秉声,曾用名伟民,广东梅县人。是二十世纪三十年代初我国红极一时的作家之一。策划筹建了现代文学史上最重要的文学社团之一“创造社”。同时他也是个历史复杂和颇有争议的一位作家。他曾在伪日政权任职,是个汉奸。1945年抗战胜利后他在文坛上消失了。本书是将他创造社时代的自述文字及回忆创造社时代生活的文章编成一本书。也可以说本书是一本自传。内容有:《写给谁的信》、《白滨的灯塔》、《澄清村》、《通信一则》、《我的创作经过》、《曙新期的创造社》、《新经A字自序》。除了创造社活动,张资平再也没有可圈可点的事业可供他作堂而皇之的自传文章了。
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应修人诗歌集(无注释版)
应修人 试读
应修人(1900-1933),原名应麟德,字修士,生于浙江慈溪之赭山(今属宁波市),他是一位少年英发、卓有才华的诗人、作家。他编辑的诗集有《湖畔》、《春的歌集》等。他在文学创作上主要是诗歌,其他体裁比较少。本书收录应修人的散文、童话和书信。应修人从1921年到1926年,他以自己大部分业余时间与精力,主持上海通信图书馆,为开展青年读书运动及图书馆事业的创新做出贡献。著有散文《上海通信图书馆与读书自由》。生命最后的两三年,因参加革命斗争,很少时间和力量从事文学创作,只有两篇描写江西革命根据地斗争生活的童话:《旗子的故事》、《金宝塔银宝塔》。
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应修人作品选(无注释版)
应修人 试读
应修人(1900-1933),原名应麟德,字修士,生于浙江慈溪之赭山(今属宁波市),他是一位少年英发、卓有才华的诗人、作家。他编辑的诗集有《湖畔》、《春的歌集》等。他在文学创作上主要是诗歌,其他体裁比较少。本书收录应修人的散文、童话和书信。应修人从1921年到1926年,他以自己大部分业余时间与精力,主持上海通信图书馆,为开展青年读书运动及图书馆事业的创新做出贡献。著有散文《上海通信图书馆与读书自由》。生命最后的两三年,因参加革命斗争,很少时间和力量从事文学创作,只有两篇描写江西革命根据地斗争生活的童话:《旗子的故事》、《金宝塔银宝塔》。
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叶紫文论(无注释版)
叶紫 试读
叶紫(1910—1939)中国小说家。原名余昭明,又名余鹤林、汤宠。湖南益阳人。其父、姐都是共产党员。1926年就读于武汉军事学校第三分校。加入“左联”后,走上文学道路。第一次以叶紫为笔名发表短篇小说“丰收”,随后写了一些散文、小说。本书收叶紫写的文艺杂感,包括编辑日记、作品序跋、作家印象、新作评论、文艺随笔之类;收作者以汤咏兰(叶紫夫人)之名出版的“现代女子书信指导”的节选;收作者最后一年(1939年)的日记,即系据北京图书馆藏作者自题为“回忆·感想·日记·笔记·杂记”的日记手稿;还收了几通信。
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杨振声文论精选(无注释版)
杨振声 试读
杨振声(1890-1956),字金甫,亦作今甫,曾用笔名希声,祖籍山东蓬莱。中国现代著名作家,新文学运动初期涌现出的重要小说家之一,杰出的教育家。本书收入其文论18篇:有文学理论探讨的著作;有具体作品的研究;有作家作品研究;有针对某问题的研究;还有一些对文学现象的评论,情感腼腆谈的是诗歌表现情感的问题。
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杨振声小说精选(无注释版)
杨振声 试读
杨振声(1890—1956),字金甫,亦作今甫,曾用笔名希声,祖籍山东蓬莱。中国现代著名作家。本书收入其中短篇小说19部:“渔家”、“玉君”、“一个兵的家”、“贞女”、“磨面的老王”、“李松的罪”、“瑞麦”、“阿兰的母亲”、“小妹妹的纳闷”、“她为什么忽然发疯了”、“她的第一次爱”、“济南城上”、“抢亲”、“报复”、“一封信”、“抛锚”、“荒岛上的故事”、“黄果”、“他是一个怪人”。其中“渔家”、“一个兵的家”、“贞女”等,直接反映各种社会现实问题,其突出特色是描写民间疾苦,表现了对劳动人民的同情,愤怒地控诉了黑暗社会的罪恶。“玉君”写一名少女周玉君的爱情故事,表现了反对封建婚姻的主题。
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许啸天说老子(无注释版)
许啸天 试读
许啸天(1886-1946),近现代作家,名家恩,字泽斋,号啸天,浙江上虞人。许啸天一生在小说创作方面,以历史演义为主,著有清宫十三朝演义、明宫十六朝演义、唐宫二十朝演义和民国春秋演义等。中国传统文化主要来源于儒释道三家。晋代的葛洪认为:道者儒之本也,儒者道之末也。孔夫子亦曾向老子请教,称赞老子如龙在天。老子深邃的“道”,贯穿于数千年历史,倾倒无数中外鸿儒大家。全书分三章:老子概论、老子历史、道德经。在给道德经做注时,参考古人的注释,谈自己的理解。
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爱的痛苦(无注释版)
许地山 试读
许地山是我国著名的现代作家、学者,他的小说创作在我国现代文坛却独树一帜。他的早期小说取材独特,情节奇特,想象丰富,充满浪漫气息,呈现出浓郁的南国风味和异域情调。他虽在执著地探索人生的意义,却又表现出玄想成分和宗教色彩。2O年代末以后所写的小说,保持着清新的格调,但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判,写得苍劲而坚实。
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海角的孤星(无注释版)
许地山 试读
许地山是文学研究会作家中最奇特的一位,其创作有他人无法重复和替代的文学价值。他是个宗教学者,所以他关注“人间问题”往往从宗教中寻找答案,带有浓厚的宗教哲学的思辨色彩。这构成了许地山作品重要的精神特质。许地山的作品文字清新,从而掩盖了作品原有的悲剧色彩。他的主导倾向是以出世的精神入世,以弱者的外表蕴涵强者的内核。这构成了许地山特有的东方文化哲学精神。“海角孤星”是他的一部短篇小说集,收录短篇小说6篇。
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人非人(无注释版)
许地山 试读
许地山(1893-1941),现代作家、学者,笔名落花生。出生于台湾一个爱国志士的家庭。“五四”前后从事文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。许地山是文学研究会作家中最奇特的一位,其创作有他人无法重复和替代的文学价值。他的作品有鲜明的宗教色彩。他是个宗教学者,所以他关注“人间问题”往往从宗教中寻找答案,带有浓厚的宗教哲学的思辨色彩。这构成了许地山作品重要的精神特质。许地山的作品文字清新,从而掩盖了作品原有的悲剧色彩。他的主导倾向是以出世的精神入世,以弱者的外表蕴涵强者的内核。这构成了许地山特有的东方文化哲学精神。本书是他的一部短篇小说集,收录短篇小说7篇。
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巴黎的鳞爪(无注释版)
徐志摩 试读
徐志摩(1897—1931),现代诗人、散文家。在中国现代文学史上具有较大影响和重要的地位。他那轻灵飘逸富于音乐感和浪漫意境的诗歌,他那绮丽潇洒“浓得化不开”的散文,赢得了一代又一代年轻人的喜爱。他与陆小曼热恋时写下的情书和日记,到今天还在传诵。《巴黎的鳞爪》 是他的一部散文集,收其散文著作十二篇,充分地体现了其“浓得化不开”的散文艺术风格。徐志摩的散文,实际上是诗的一种形式,即使不分行也读得出是诗,是诗化了的意境,是诗歌语言的魅力。他的散文以深厚的中西学养为基础,以自身的天分为助力,千锤百炼,熔为一炉。
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翡冷翠的一夜(无注释版)
徐志摩 试读
翡冷翠的一夜,口语表达自然、生动、贴切、灵活多变,是这首诗的成功所在。形成他抑郁的情怀,这种抑郁的情怀同他一贯的人生追求和人生信仰结合起来,便构成了这首诗独特的意蕴。这首诗不象徐志摩的许多抒情短诗那样,以高度的艺术凝聚力和艺术表现力显示其魅力;它是以细腻的笔调,对一种复杂情感思绪的铺叙,对一种自由流动的心理活动的铺展,有许多细致的细节描绘,这在艺术表现上也许会显得比较错杂凌乱、纷繁来碎,然而这正吻合了抒情主人公复杂变幻的思绪。
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轮盘小说集(无注释版)
徐志摩 试读
《轮盘》是徐志摩的唯一自编的创作小说集。以诗人闻名的徐志摩,却对小说十分向往。可能他的很多朋友,比如沈从文、凌叔华、林徽因等等都把小说写得很好,徐志摩受到诱惑也试着写了11篇小说,之后结集了还是不太自信地在《自序》中说“我实在不会写小说”。
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徐志摩外国文学研究(无注释版)
徐志摩 试读
徐志摩(1897-1931),现代诗人、散文家。浙江海宁人。在中国现代文学史上具有较大影响和重要的地位。他那轻灵飘逸富于音乐感和浪漫意境的诗歌,他那绮丽潇洒“浓得化不开”的散文,赢得了一代又一代年轻人的喜爱。他与陆小曼热恋时写下的情书和日记,到今天还在传诵。本书收徐志摩外国文学研究的散文。他在书中对印度诗人泰戈尔进行了研究,用十讲的篇幅讲解了近代英文文学,对未来派诗发表了自己的看法,对契诃甫的一段剧文进行了翻译,研究了白郎宁夫人的情诗,介绍了一个行乞的诗人——苔微士,最后还收录了作者在苏州女子中学的一篇关于女子的讲演稿。
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自剖文集(无注释版)
徐志摩 试读
一部散文集,收其散文著作二十四篇。内容主要分三大类:自剖篇、哀思篇、游欧俄篇。作者自己说“我的自剖文不是解嘲体的闲文,那是我个人真的感到绝望的呼声。”哀思篇中作者悼念了表兄沈叔薇、一个结识不久的小友彼得、祖母和钟爱的友人。欧游漫录十三篇,写了旅途中所见所闻的感想。
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闻一多论诗(无注释版)
闻一多 试读
诗,是闻一多一生活动的一个中心点。他的文学创作是诗;他的文学评论和为青年们的作品撰写的序言,是谈诗;他的古典文学研究对象也是诗;他的死,可谓一首伟大的诗。《闻一多论诗》是作者在讲诗、谈诗、评诗。
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欧游散记(无注释版)
王统照 试读
本书收集了作者1934年游欧的散记八篇。作家是时代的产物,作品更是时代的产物,作家热爱生活,忠于现实,这就使他无法不离开虚玄的美丽的花与光,而走入现实的生活,尽管现实的生活是使人战栗的,是污秽和使人痛苦的。名为旅游、访问、考察,然而作者的心情是复杂的,是痛苦的。当他倦游回国,踏上祖国海岸后,疮痍满目的大地似在苏醒了。这些作品反映作者凝炼浓郁的写作风格。
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人格的启示(无注释版)
王统照 试读
一本散文集,内容丰富,涉及了妇女参政、妇女解放、婚姻生活、国际政治、教育改革、社会改革、文学创作、文学刊物、游记、绘画、戏剧等多方面的内容,还有作者的读书日记、随笔等。
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听潮梦话(无注释版)
王统照 试读
“听潮梦语”是由作者编好未出版的一个集子,集结了杂志上发表的这一总题下的短文和两篇寓言。这些作品作者自己说“这真是浮浅的作品,仅仅略述微感;不过从微感中或能显出一点亮光。”希望读者读了这些短文后,能感觉到作者的“亮光”。
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毁灭的精神(无注释版)
王实味 试读
本书收录其乡土小说四篇:《杨五奶奶》、《毁灭的精神》、《陈老四的故事》、《小长儿与罐头荔枝》,这些作品反映了作者对祖国的真诚、对故乡的挚爱。王实味还用杂文的形式尖锐地揭露出他所见所闻的某些灰暗面,如《我对罗迈同志在整风检工动员大会上发言的批评》、《政治家,艺术家》等。
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苏曼殊书信集(无注释版)
苏曼殊 试读
苏曼殊(1884-1918),“佛门三子”之一,近代作家、诗人、翻译家,广东香山人。原名戬,字子榖,更名玄瑛。法名博经,法号曼殊,笔名印禅。他一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,其诗风“清艳明秀”,别具一格。本书为他的书信作品集。
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苏曼殊小说集(无注释版)
苏曼殊 试读
苏曼殊(1884-1918),“佛门三子”之一,近代作家、诗人、翻译家,广东香山人。原名戬,字子榖,更名玄瑛。法名博经,法号曼殊,笔名印禅。他一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,其诗风“清艳明秀”,别具一格。除诗歌外,苏曼殊还翻译过《拜伦诗选》和雨果的《悲惨世界》,在当时译坛上引起了轰动。他小说的代表作有《断鸿零雁记》、《绛纱记》、《焚剑记》、《碎簪记》、《非梦记》等。他注重对主人公心理的矛盾揭示,对其内心痛苦挣扎的描写。行文清新流畅,情节曲折动人。他集才、情、胆识于一身,半僧半俗地孤独一生。临终留下八个字:“一切有情,都无挂碍”。
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宋之的话剧(无注释版)
宋之的 试读
本书收入其话剧三部:“武则天”、“雾重庆”、“群猴”。其中“雾重庆”描写抗战期间一群大学生流浪重庆的悲惨遭遇,给消极抗战者以有力鞭挞,很受群众欢迎。这部作品标志着宋之的创作上现实主义的高峰,成为“五四”以来优秀剧作之一。1940年12月26日由中国万岁剧团在重庆国泰大戏院上演后,雾重庆就成为国民党陪都的代名词。
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石评梅散文(无注释版)
石评梅 试读
这套散文丛书最为突出的特色——不仅是文学的.更是思想文化的; 不仅关乎写作技巧,更是关乎素质养成; 不仅可供了解作家作品,更可以由此体察历史洪流、社会巨变的大风景……
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石评梅诗歌(无注释版)
石评梅 试读
石评梅(1902年—1928年9月18日)是中国现代女作家中生命最短促的一位。山西省平定县城里人。乳名心珠,学名汝璧。因爱慕梅花之俏丽坚贞,自取笔名石评梅;此外,用过的笔名还有评梅女士、波微、漱雪、冰华、心珠、梦黛、林娜等等。本书是她的诗歌选集。