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雷州雷神之谜:广东古越人文化寻踪
张应斌 试读
在中国雷神文化和岭南文化中,雷州雷神均具有文化的古老性和内容的独特性。但是,它在神话历史化的过程中,形成了各种谜团。《雷州雷神之谜:广东古越人文化寻踪》在尽可能全面地搜罗雷神文化文献基础上,追本穷源,力图揭开迷雾,以上篇五章,下篇七章,细细阐述雷州雷神神话的历史文化内涵,追寻雷州雷神的岭南人类起源神话的本性和它曾广泛影响岭南二十四州的文化历史。
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纳西族-摩梭人语言文化心理研究(中国心理学家文库)
张积家 试读
本书是张积家教授及其研究团队从心理学的角度,运用实验法,对纳西族和摩梭人的语言文化心理进行深入研究的成果。本书是研究成果的精选,涉及颜色认知、空间认知、亲属关系认知、语言认知、分类学关系意识等方面。本书是运用实验法研究民族心理的力作。阅读本书,不仅能够增进对纳西族、摩梭人的语言文化心理的了解,更能够领略采用实验法研究民族心理的魅力。对民族心理的研究者而言,本书提供了运用实验法进行研究的成功范例。
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中韩文化谈(沙发图书馆·人间世)
(韩)金惠媛 试读
《中韩文化谈》为了与中国文化进行比较,虽然也探讨历史上的演变,但大部分都是讨论整容手术、街头啦啦队、“韩流”、炒米糕等当今为人们所熟悉的主题。我以前的专业是法国文学,但过了40岁以后改换专业,选择了韩语、韩国文学博士课程。因此,在比较中韩文化的过程中,我有时会谈及曾体验过的欧洲文化。我希望这种尝试能有助于从第三者立场上,更客观地观察中韩两国。以语言为主题的三篇文章单独成章,在其他主题的文章中,我也经常讨论我们使用的语言中隐藏的文化奥秘。当然,这已表明我现在对语言学领域很感兴趣。
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恰如灯下故人:谛听中国瓷器妙音(第二版)
霍华 试读
原始青瓷的神秘,东汉六朝青瓷、黑瓷的古朴,隋唐白瓷的精美,宋代青瓷如玉般的釉色,元代青花、釉里红的大气,明清官窑瓷的美轮美奂、民窑器的洒脱和外销陶瓷的奇妙……古陶瓷的世界是多么美妙,无论你是否接触过它,都能在其中找到自己心仪的一段。在这里,没有丝毫的占有欲,有的只是对历史趣闻的回顾,对精美古瓷的欣赏,对古人创造力的赞叹。谛听中国瓷器妙音,恰如面对灯下故人。
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中国文化六讲 (北大大课堂)
何兹全 试读
《中国文化六讲》作者受新竹清华大学历史研究所张永堂教授之约为思想文化史研究室研究生讲中国思想文化问题而写了这本《中国文化六讲》。在这短短的六讲里,作者讲了产生中国传统文化的土壤和环境,讲了中国传统文化的主流特点和发展,也嘹望了中国文化的未来。
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中西文化比较导论 (21世纪课程规划教材)
辜正坤 试读
此书名叫《中西文化比较导论》,主要是指书的主体内容而没有强调其形式即演讲辑录。其中有若干篇是已经在刊物上发表过的文章,因为与书的主题相关,可以互相印证、补充,所以也一并收在这里。关于翻译方面的文章也有好几篇。但作者用力最多、篇幅最长的《翻译标准多元互补论》并未收入,因为曾转载过该文的书刊已经不少了,这里就不便再选了。但是,就中西比较文化和比较文学研究者而言,翻译理论具有头等重要的意义。它相当于一种工具性学科,就像逻辑学相对于一切理论科学那么重要。可惜当代学者在这方面往往对翻译理论重视不够,这是很遗憾的。
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本土异域间:人类学研究中的自我、文化与他者(未名社科菁华)
赵旭东 试读
十年前,即2001年的隆冬,我曾经专门抽出时间,将自己之前一些年所撰写的文字编订成册,这些文章大多是从文化批评的视角而对那时中国社会科学本土化问题讨论的思考,因此将书命名为《反思本土文化建构》,转过年春天交由北京大学出版社出版,到了2003年的夏天,该书得以付梓出版。但由于当时印数的限制,不久在市面上就已不见此书销售了,。这样过了八年,去年寒假,北大社的诸葛编辑再次相约,嘱我来专门修订此书,并建议将我一些新近发表的文章加入其中,并改用另外一个书名,算是此书的修订版,但实际是一本新书了。
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文化现代性的视觉表达:观看、凝视与对视(传播学论丛)
吴靖 试读
从视觉哲学、视觉历史、视觉社会学和视觉政治学等角度,融合了传播学、社会理论、文化史、性别研究、后殖民理论、政治经济学等学科框架,多方面探讨视觉文化与中国现代意识生成之间的关系,分析的对象包括摄影、印刷、电影、电视、互联网、产外广告、博览会、奥运会、大型景观等各类视觉媒介与视觉现象。笔者希望做一个当代视觉文化的“游荡者”,从看似不相关和琐碎的文化现象与事件中,扒梳现代性文化的表征与逻辑,对现当代中国传媒文化中的各种视觉文化现象进行批判性分析,以图从特定的角度揭示现代化进程中中国人的精神特质、思维方式、意识形态和集体想象,为现代性研究、中国近代文化变迁研究和当代通俗文化研究提供新的理论洞见和案例分析。
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婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例
李玥 试读
《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》主要讲述的是:中国是礼仪之邦,婚丧嫁娶又是人生大事,在这些仪式上李玥编著的《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》吸纳了大量婚丧嫁娶主持和致辞的经典范例,荟萃了干余例锦词、佳句、妙语等精彩素材,《婚丧嫁娶主持、致辞技巧与范例》为参加婚丧嫁娶仪式的主持人及相关人员提供了实用性的引导和帮助,也为举办婚丧嫁娶的主家和宾客提供了大量的发言素材,无论你是东道主、宾客还是司仪,你都可以轻松地在书中找到适合的方案。
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番禺文化发展战略基础研究
中山大学 试读
在岭南地域社会的历史发展中,两千多年间“番禺”一直处于核心的地位。本书是由中山大学社会学、人类学、历史学、考古学、地理规划、旅游科学以及理工学科等多学科背景的十多位专家学者,在多年收集文献资料、开展田野调查基础上完成的综合性研究报告,较为深入地解释了华南地区具有典型意义的地域文化创造与重构的过程,对现代化与城市化背景下地方文化传统的保护、阐释与继承,提出了许多兼具理论意义与实践价值的观点。
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近代甘宁青地区民族关系研究
朱卫 著 试读
本书将近代甘宁青地区的民族关系发展依照时间线索,划分为晚清、北洋政府和国民政府三个历史时期,对不同时期中央及地方军政势力的民族政策与措施对地区民族和民族关系产生的主导性影响,以及甘宁青各族人民间的经济与文化联系等都进行了系统梳理;通过论述,揭示了整个近代甘宁青地区民族关系发展的趋势与特点,尤其是对地方回族军阀的盛衰以及其与中央政府和地方民族集团之间错综复杂的关系、甘宁青三省分治及分省后民族关系的变化等更有创新性研究。
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锦衣红颜家国梦:张艺谋电影身体文化研究
李强 试读
本书以身体这一独特视角对张艺谋电影进行分析和理解。由于电影中的身体牵涉到文化性别、种族、阶级等一系列复杂的文化议题,因此身体研究也必然关联到文化研究。本书将把电影中的身体置于所处时代的社会文化生态中,在身体理论和电影文本、电影文本和社会历史文本构成的互文关系中进行论证。同时,坚持文化学研究和影像分析相结合,在影像细读的基础上进行文化批评,避免文化研究在艺术批评上的局限。
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乡村旅游开发与乡村文化变迁
郭凌,杨启智 试读
本书以文化再生产理论与布迪尔社会实践观为理论基础,以四川省成都市4A级景区三圣乡红砂村为案例地,通过问卷调查,着重分析社区居民、旅游投资商、国家三方行动主体对旅游空间生产中,乡村文化在表层文化、中层文化、核心文化三个层面的变迁的实际感知,通过深度访谈,解释乡村文化在表层文化、中层文化、核心文化三个层面的变迁的原因,探讨行动主体在乡村文化变迁中的相互关系,探索以可持续发展观为旅游开发行为准则。
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文化十讲:感悟中国智慧
单霁翔 试读
“扬州讲坛”系列丛书汇集了“扬州讲坛”自2008年开办至2017年10年间讲座精华,本册所选内容以外交为主题,旨在以大师的知识开启智慧,以大师的精神感染世人。帮助读者以更开阔的视角理解人生。本书作者为星云大师及其邀请的中国文化界名家名人,包括单霁翔、易中天、于丹、钱文忠等,在大众中认可度较高。
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希腊对德意志的暴政:论希腊艺术与诗歌对德意志伟大作家的影响
伊莉莎·玛丽安·巴特勒 试读
伊莉莎·玛丽安·巴尔特是20世纪英国著名批评家,《希腊对德意志的暴政》是她的代表作,也是她最有影响力的著作。本书通过对温克尔曼、莱辛、歌德、席勒、海涅等德国作家在艺术和诗歌领域与古希腊的纠缠的描述与分析,研究了希腊的艺术与诗歌对德国18世纪以来的伟大作家的影响,揭示了一段极为诡异的、微妙的、决定性的德意志民族灵魂之历程。
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守家训 树家风:自古齐家即有方
周海生著 试读
家庭是社会的基本细胞,重家教、守家规、树家风是中华民族的优良传统。中国古代优良家训、家风承载着中华民族的传统美德,传递着中华民族的文化基因,有着极为重要的现实价值。本书作者立足于传承优良家训、树立优良家风的角度,对其蕴涵的立身、治家之道,从父慈子孝、夫妻和睦、友爱兄弟、亲邻睦邻、教子有方、家国情怀等五个方面进行了深入浅出的阐释,尤其重视传统家训、家风对培育和塑造核心价值观、有效整合社会意识的文化功能等现代价值的挖掘。本书说理透彻,语言生动,值得一读。本书是“中华传统文化文化社区(乡村)文明读本”系列之一。
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白化文闲谈写对联
白化文著 试读
对联是汉语所具有的一种独特的艺术形式,堪称中国文化的一种代表性产品,是集语言、文学、书法、装裱、小木作等各种形式于一身的艺术,是中华文化当之无愧的瑰宝。对联由来已久,盛于明清。按我们中华民族的传统习俗,春节要张贴春联,结婚要张贴喜联,为老人庆寿要上寿联,哀悼逝者要出挽联,亭、桥、楼、阁、宫殿、祠堂、寺庙、商店、居室等都要有对联张挂装饰。可以说,对联与我们中国人的生活密不可分,是我们民族传统文化的一个重要组成部分和重要标志。本书对于楹联的产生与发展,类型与特点,写法与避忌,均作了介绍,既讲基本知识,又教读者如何去写,并设专章介绍各种征联活动的出题、参赛、评选等。作者在书中列举了大量古今楹联实例,并结合自己的创作实践,系统而又深入浅出地讲解了有关楹联的知识。内容丰富翔实,叙述口语化,文笔生动,既可作为了解对联知识的入门书,更可作为撰写对联的实操手册。
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老成都记忆
刘飞滨 试读
那你可以通过本书更加深入的了解成都的文化魅力!如“伏羲的故里真的在巴蜀吗?”、“为什么成都被称为‘龟化城’?”、“神仙树之前真的有神仙居住过吗?”、“为何说石羊场的‘药’吃不得?”、“青羊宫八卦亭的石柱上为何会有‘伤痕’?”等一个个有趣的问题,您都可以通过此书找到答案。成都是一座幽雅而又神秘的古城,也是历史上突然神秘失踪的“古蜀国”所在地,直到东周末年蜀王开明九世,再次建城才有真正意义上的“成都”。“成都”一名是根据《太平寰宇记》中的记载,周王迁岐“一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”而来,在蜀语中“成都”的读音就是蜀都,成都本身的含义就是“蜀国最终的都邑”。成都自古以来就是藏龙卧虎之地。
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本草通串证图
前田利保 试读
《本草通串证图》是一部从未在国内出版过的本草图册,成书于日本江户时代末期,由日本浮世绘画师根据《本草纲目》记载植物手绘而成。书中所绘181幅植物图,用色艳丽,植株形态柔美生动,有别于常见的本草植物图画。《本草通串证图》最初的木刻版画现已失传,只能去日本当地图书馆一睹这套美丽图册的风采。为了使您在家中也能欣赏到这套由浮世绘画师手绘的本草植物图册,我们将《本草通串证图》书中原画进行细致修复,并将原作中的日文翻译润色。同时还精选《本草纲目》原文,并对其中晦涩的内容补充了白话文解释,对书中所绘本草植物的释名、主治功用、生长形态进行了详细介绍。愿您在读完这本书后,能对本草文化之美产生更全面的感受。
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中国文化史导论(修订本)
钱穆 试读
本书写于抗日战争时期,是国学大师钱穆继其《国史大纲》后,第一部系统阐述他对中国文化看法的著作,也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读,方能获得著者写作之大意所在。本书虽主要在专论中国方面,实亦兼论及中西文化异同问题。钱先生对中西文化问题之商榷讨论屡有著作,而大体论点并无越出本书所提主要纲宗之外。
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世界妖怪大全:世界妖怪艺术经典百科全书
特里·布雷弗顿 试读
世界之大,真的有妖怪存在吗?人类妄自尊大,妖怪可还有立锥之地?科学如此发达,千古之谜为何竟历久弥新?鸡蛇巴吉里斯克所过之处,植被枯萎,岩石崩裂;南极海域的长臂海怪,可毫不费力地捏碎大型渔船;德里铁柱,经历千年风吹雨打而不锈……其实,每一种妖怪,都是一个奇特的文化密码,它们生动鲜活又神秘莫测地存在着。本书是一本世界妖怪艺术经典百科全书。整理、汇编不同文化中的妖怪物语,涵盖希腊神话、罗马神话、埃及神话、克苏鲁神话、印度神话及东亚神话等世界奇幻文化中的神怪妖物。奔放不羁的想象、智慧通达的语言,配以线条古怪的插图,为您全面揭秘妖怪世界。
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漫画脑
唐辛子 试读
本书是“悦读日本”书系之一,是一部日本漫画小史。为什么说日本人有一个漫画脑?“漫画”一词是怎么来的?常磐庄如何成了漫画圣地,那里又发生过哪些有趣的故事?吉卜力的成功背后又有什么样的秘诀?书中从早期葛饰北斋的《北斋漫画》,讲到大正的漫画刊物,再到昭和时代与战争相关的漫画,而后是战后百花齐放的漫画黄金期,在这个阶段,诞生了铁臂阿童木、哆啦A梦这些为人们熟知的经典形象,而蓬勃发展的青年漫画和少女漫画则让漫画成为一种多元而又纷呈的、连通想象与现实的媒介,后有吉卜力工作室创作出大量以原画为基础的巨制动漫电影,漫画由此升级为全民式的文化现象,并衍生出了漫画咖啡、cosplay、轻小说等业态。漫画即日本,本书所呈现的既是一部漫画史,也是日本历史发展的动线,是日本国民的心灵史。
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文化--浑天仪与地动仪
王忠强 试读
“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
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草根的力量:台州戏班的田野调查与研究
傅瑾 试读
是一部研究民间戏剧活动的著作,它的研究对象,只局限于浙江台州地区近二十年的民间戏班。但是它涉及到的问题远远超出了台州地区,远远超出了戏剧领域。通过经年细致的田野考察,作者揭开了中国当代社会真实可信的一角,在民间戏剧活动的描述和剖析中,折射出草根阶层在精神生活和情感生活领域的强烈渴求。它为我们的文学艺术研究、文化批评以及社会学研究提供了新的研究对象和研究课题。
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符号江苏.口袋本:泰州学派
张树俊摄影徐振欧 试读
泰州学派是中国历史中第一个真正意义上的思想启蒙学派,它发扬了王守仁的心学思想,反对束缚人性,引领了明朝后期的思想解放潮流。创始人王艮,明代哲学家,人称王泰州。泰州学派的影响超过了王守仁后学的各个学派。本书从泰州学派产生的时代背景、起源及发展、创始人及其主要流派介绍、学派的影响及文化遗存等几个方面对泰州学派做了全面介绍。
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谁谓荼苦:宋人说饮馔烹调
翁彪 试读
本书根据《山家清供》整理改编。《山家清供》,北宋林洪著,收录以山野所产的蔬菜(豆、菌、笋、野菜等)、水果(梨、橙、栗、杏、李等)、动物(鸡、鸭、羊、鱼、虾、蟹等)为主要原料的食品,记其名称、用料、烹制方法,行文间有涉掌故、诗文等。内容丰富,涉猎广泛。
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老济南(民国趣读·老城记)
《老城记》编辑组 试读
这是一本全面讲述老济南大街小巷的往日时光,名胜古迹、市井百态、百姓生活的图书。全书从亲历亲睹的角度,分别描绘了老济南老城老街的往日时光、名人、曾经街谈巷议的往事、大生意小买卖、馋嘴美食、古城文化、百姓生活……片段小文生动有趣地展示了老济南曾经辉煌的市井文化,鲜活地再现了老济南城及老济南人的生活。
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上海传:叶辛眼中的上海
叶辛 试读
作者通过十多万文字和100多幅图片追寻上海与丝绸之路、上海发展与变革的契合点。这本书,如同一个城市与海上丝绸之路的交响诗,散发着海洋的气息;又似一部城市与作者的回忆录,真实有力,却又饱含不尽的温情
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一本书讲透酒桌上的潜规则
张杰楠 试读
在中国,酒的历史源远流长,它是政治手腕,是文化跷板,是礼仪品味;更是感情纽带,是关系桥梁,甚至是一种惊人的GDP!在中国找关系办事儿,最好的平台就是酒桌。只有酒喝舒服了,感情才能更融洽,关系才能更铁;也只有酒喝高兴了,欠款才能还了,合同才能签了,孩子上学的事儿才定了,找工作的事儿才能成了,各种事儿才能办好了。本书内容分上、下两篇,上篇主要讲酒桌上的知识,包括置办酒桌、请客学问、酒桌人脉、酒桌礼仪、酒桌口才等一些实用的酒桌学问;下篇主要对发展酒桌上的圈子、维护酒桌上的人脉、酒桌之外各种渠道或新媒体的运用等进行阐述。
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勉仁斋丛书:中国文化要义
梁漱溟 试读
《中国文化要义》从集团(集体)生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式,进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断,并根据对中国宗教的深入考察,指出以伦理组织社会,进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构,既批判了中国文化的病诟,也揭示了中国民族精神的要旨。 书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题,古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题,都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来,中国文化既是这两大问题的根源,也是这两大问题的解答,关键在于如何来认识这种文化。 对中国文化本身,梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨: 中国的知识、经济和政治无一称强,却何以历史悠久、广土众民,以至于面对强悍日寇仍能持久抵御? 人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位,但如何解释中国人的“一盘散沙”,甚至“缺乏公德”呢? 中国文明那么早就灿烂辉煌,但何以一直没有发展出像样的科学体系?
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大众文化新论(第二版)
莫林虎 试读
本书讨论大众文化最重要的几种形态,既从文化上加以研究讨论,同时还从媒介传播的角度考察其传播渠道、传播方式以及对社会的影响,而大众文化的商业性更是本书要着重探讨的。融合文艺学、传播学、经济学、管理学的学科理论和方法,对大众文化进行综合的、全面的考察,是本书的重要特色。在这次修订中,我们不仅大幅更新了分析的案例,同时结合互联网尤其是移动互联网对大众文化的影响,修订更新第一版的一些观点,使本教材保持开放前瞻的视野与思考。
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茶与美
柳宗悦 试读
本书是日本著名美学大师柳宗悦关于茶与美这一主题的散文集。收录了柳宗悦关于茶道,茶器,美学等方面的文章。在书中,柳宗悦对何为美,何为茶道这一主题,进行了独特且深刻的探讨,并从多种角度论美。柳宗悦认为,要深入地理解茶之心、美之本质,必须近距离的触碰及观察,通过茶道名器来观察其中之美,他认为,只有用一种不被固定观念束缚的自由目光,来看待茶道以及茶器等,茶才能进入一个更为自由的世界。他还在文中提倡日本美的共通准则,对古往今来的茶人做出评价,对现代茶人提出了中肯以及严肃的要求。真正的茶人,就应当以创作家自勉。就眼力来说,无边的自由是最重要的。如今大多数茶人所缺乏的,就是这种自由,茶境,与简素之德的缘分极深,而与骄奢却是无缘的。茶道也是清贫的教诲。——柳宗悦