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百字碑（张三丰注解版）
吕洞宾 试读
37《百字碑》为道家修炼经典，本书为文白对照版，蕴含了内丹修炼的核心要义。张三丰以其深厚的道家修为为碑文作注，将晦涩的修炼术语转化为易懂的阐释。注解既贴合原文精髓，又融入张三丰自身修炼体悟，成为道家内丹术传承中极具代表性的读本，为研习道家养生与修炼文化的读者提供了关键指引。
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中国佛教哲学要义（上下·方立天文集 第五卷）
方立天 试读
中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书是对中国佛教哲学思想系统、整体研究的成果。作者从中国人的佛教著作出发，力图从中梳理出中国佛教的重要哲学问题，勾画中国佛教哲学体系。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，并与印度佛教哲学以及中国固有的儒、道哲学思想加以比较，以显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结中国佛教哲学思维的基本特点和发展规律。
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半小时带你读懂黄帝阴符经
陈云 试读
74想探寻千古奇书《黄帝阴符经》的深邃奥秘，却又望而却步？……本书为你悉心引路。 本书精选经文，以“原文、译文、智慧解读”的独特方式，深入浅出阐释“观天执行”、“五贼盗机”、“至静之道”等核心要义，并启示其对后世道家（如王重阳真人）的深远影响。 助你在“半小时”的轻松感悟中，领悟天人合一、顺应天机的无上心法，开启人生智慧。
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五灯会元校注（全六册）
曾琦云 试读
14《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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达摩易筋经（修订本）（新版）
严蔚冰 试读
16此书平装版由本社于2009年、2018年出版，此次改版为精装本。“易筋经”为传统体育养生方法，在民间广为流传，依据本书内容整理的“古本易筋经十二势导引法”入选国家级非物质文化遗产名录，本书编著者严蔚冰为该项目代表性传承人。本书平装版曾获中华中医药学会颁发的“新中国成立六十周年全国中医药科普著作奖”。
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阿含经校注(全9册）
恒强 试读
24汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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慈诚罗珠作品第二辑：由浅入深懂佛学（全5册）
慈诚罗珠 试读
本套书由《生活中的六波罗蜜多》《红尘中的修行》《宝鬘庄严论》等5册组成。 《生活中的六波罗蜜多》：大乘佛教的修法可以归纳为六种：布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若，此即为“六波罗蜜多”，也就是六种到达彼岸的方法。 《红尘中的修行》：对每个人而言，生死都非常重要，因为这是注定的宿命。了解死亡的真相，不仅可以帮助我们消除对死亡的恐惧，同时还有可能帮助我们从死亡中找到彻底摆脱死亡的契机。 《宝鬘庄严论》：包含珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间，多做一些对社会、对人生有价值的事。 《佛眼看世界——《佛说稻秆经》详解》：本书宣讲了两个极为重要的思想：第一，佛教的世界观——外在的因和缘；第二，佛教的人生观——内在的十二缘起。 《理性的约束》：系统详尽地阐释了如何持守戒律、持守戒律的意义，以及各戒律间的一些差别和层次，对现代社会正确认识戒律有积极引导意义，也有助于读者对戒律有一个客观的认识和理解。
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慈诚罗珠作品第四辑：心如虚空+心如宝藏（全6册）
慈诚罗珠 试读
本套书由《六祖坛经》《血脉论》《破相论》等6册组成。 《六祖坛经》记录了六祖惠能大师的精彩开示，篇幅虽短却意义深远，是历史上唯一被奉为“经”的论著，也是禅宗思想的重要依据，可见其地位之尊崇。全文简明有力、内涵丰富，清晰地为众人指明了心的本性，并告诉大家，每个人内在都具有觉悟的智慧，只要善用此心，人人皆可成佛！ 达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖，有关他的故事可谓家喻户晓，而其亲口所述的达摩四论，不仅是显宗经论中的巅峰之作，与密宗的最高见解也相差无几。 《血脉论》围绕“心外无佛，心即是佛”的禅宗要义展开，对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知，最终从一切束缚中解脱出来；全篇以问答的形式，宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性，并详细诠释了佛法不同层次的学修原理，高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。
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太上感应篇汇篇白话解（全四卷）
佚名 试读
15太上感应篇汇编》（本书古本）“不只是《太上感应篇》所有注解之王，实在是一切善书之王！凡是能看到本书的，就是有福之人。若能接连不断读完，平心静气地反复咀嚼体会，牢牢记在心中，又付诸于行动，就是大福之人。若能进一步精益求精，则成圣成贤，作佛作祖，也都在其中了。人生在世，不能见此书中之王，就可能长劫沉沦，没有方法出离苦海，岂不是天大的不幸？”《感应篇汇编》乃《安士全书》姊妹篇，被誉为古今善书之王。本书历经数百年白话再版面世，中国社科院宗教所黄夏年先生和中央党校刘余莉教授分别为本书作序。《太上感应篇汇编》对道家经典《太上感应篇》原文进行逐句分析，并举出古今案例来作证，讲述事理圆融，文字简洁优美。本书为汇编原文加注标点，对生僻字词以及人名、地名、典故、引文等进行注释，并译成现代白话文，对原文中史实还不够详细的内容作了“译者补充”。本书为《太上感应篇汇编白话解》全集，共四卷。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切：佛教的见地与修道
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
17如果你只想好好地看一本佛教入门的书，请考虑选择本书，你是不会失望的。如果你认为自己对佛教已经有一定的成见，说不定本书会让你对佛教完全改观。如果你是佛教徒，请以本书印证你的修行。不论是佛教徒或非佛教徒，本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局，进而获得精神上某种层次的解脱。
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老子他说：初续合集（全两册）
南怀瑾 试读
《老子》又名《道德经》，由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成，共五千余言，是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念，且含有丰富的辩证法思想，是中国古代思想的重要遗产，对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。两千多年来，古今中外对《老子》一书的解说不下七百余种。《老子》为何会有如此大的魅力？南怀瑾先生又是如何解读《老子》的？他眼中心里的老子会是一个怎样的人呢？本书给出了一个系统、完整的答案。他认为，《老子》并非仅是权术谋略之书，而是包含有深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学，其中所论人情事理皆是在阐发因果律；以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和文化的首要因素，等等。通过一个个生动的历史故事，老子玄妙深邃、隐德行仁，清心寡欲、无为而治的老人和智者形象栩栩如生，跃然纸上。
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图说金刚经（畅销百万册的图解经典系列）
鸠摩罗什 试读
15本书以鸠摩罗什法师所译《金刚经》为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松理解千余年历久弥新的大智慧。作为国学经典，《金刚经》穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给你能断一切执念的智慧。本书化繁为简，以通俗易懂的图解形式，将这部经典的要义呈现出来。文字贴切、引发共鸣，插图精美、呼应内文，图表直观、逻辑清晰，文字、插图、图表等相得益彰、相映成趣，营造愉快的阅读体验。即便佛学零基础，也能彻底理解这部经典的大智慧。
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南怀瑾：道家奇书（全六册）
南怀瑾 试读
34《参同契》是道家养生学的理论源头，亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍，既发展了老庄哲学思想，又融会了其他学派的观点，包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说，入乎其内，出乎其外，看似易读，实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。南怀瑾先生对二者的讲述，阐发了他对道家学术及观念的认识，反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解，涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学，体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
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大圆满前行
华智仁波切著；索达吉堪布译 试读
14《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作，由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，其窍诀式的教言，完全基于经验，简单而直接，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言，它几乎包含了所有最根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。1. 懂得并修行《大圆满前行》的人，就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著，作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第，非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大，在东南亚、欧美等许多国家，无数人通过学习它、修持它，身心发生了极大改变。对佛教徒而言，它几乎包含了所有*根本的修行秘诀；对非佛教徒来说，本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典，法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的，只有两本，《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》； 顶果钦哲法王不论去哪里，总会随身携带《大圆满前行》，每天读上几页，一生从不间断； 堪布阿琼是了不起的大成就者，他曾依照上师的要求，把《大圆满前行》完整地背诵下来； …… 大成就者们对本书都如此珍惜，其殊胜与重要可见一斑。
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达摩易筋经（修订本）
严蔚冰 试读
10《达摩易筋经》是一部为大众闻名但又不甚了解的经典养生功法，由于历史久远，在流传过程中形成了各种版本，彼此多有差异，本书编著者对该功法有严格的传承，并具传统养生和现代医学的理论素养，经过他的整理和阐释、演练，读者在对传统养生学获得一个清晰的认识的同时，可以直接根据本书习练，真实获益。本书于2009年首次出版后即由中华中医药学会授予“新中国成立60周年全国中医药科普著作奖”，十年间不断重版，并因此书出版的推动作用，“古本易筋经十二势”先后入选上海市非物质文化遗产目录，获得国家级非物质文化遗产代表性项目。
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寿康宝鉴白话解（上）
释印光 试读
《寿康宝鉴》最早成书于清代，原名《不可录》，编者不详，汇编了关于戒淫节欲的格言警语以及正反两方面的例证，集儒释道三家思想之精华，教育人们认识戒淫节欲对于身体健康的重要性。民国释印光将《不可录》一书增订，改编成《寿康宝鉴》最早在苏州弘化社刊行流通，广受社会欢迎。 本书以释印光民国版《寿康宝鉴》为基础，对原文重新标点分段，进行了校订和今译，对难于理解的词语与典故进行了注释，重点是对原文的要义做了必要的解说，旨在传承书中圣贤智慧之精华，从一个独特的视角为读者的健康长寿提供指南。 本书不仅是一种有关大众养生保健、健康长寿的经典读本，对青少年健康人格的养成和家庭伦理教育都有特殊的价值。
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
51面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文，我们采用在人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法。
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南怀瑾：漫谈传统文化（共五册）
南怀瑾 试读
本套装是南怀瑾先生漫谈金融、历史、国学、教育、文化等内容的讲录，内容精蕴，包含广泛，凡各家学说、中西文化、人生学问，皆有所发挥阐发。先生讲述时，往往援古证今、切于时用，每每表现出中国传统文化的包罗万象和玄深妙用，以及他痴心、醉心于中华文明的缘由和立场。
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能断：金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
38这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
32《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年，南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法，将《金刚经》 分为三十二品，逐品讲解，每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入 骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生 又浅显易明，最后点明经文要旨：佛所谓度众生，其 实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人 ，个个都是佛——本来平常，一切现成。在讲解过程 中，先生又常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大 家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不 留。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用 一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性，也包含了 一切宗教性，那么，南先生的讲解也正是放下了成见 ，消除了一切哲学、宗教的界限。
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印度文献史：佛教文献
莫里斯·温特尼茨 试读
本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著，其重要价值在于介绍了佛教经典中重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部，论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值，阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献，剖析了有影响力的大乘经典，并介绍了大乘的空、有、密三宗论典及论师。
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释迦牟尼佛广传·白莲花论
全知麦彭仁波切 试读
“释迦牟尼佛广传白莲花论”由全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。藏地大成就者麦彭仁波切依于“大悲白莲华经”等，所著的“释迦牟尼佛广传·白莲花论”，是一部相当令人感动的佛教著作，论中述及了释迦牟尼佛在过去世中所发的五百大愿及本生故事。作为诸佛的本愿，佛教中最广为人知的，为阿弥陀佛的四十八大愿，取西方极乐净土。而释迦牟尼佛，是以什么样的因缘与愿望在此五浊恶世成佛道、度众生的，很少有人提及，“白莲花论”提供了这方面的详细信息。
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禅与生命的认知初讲(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录，是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中，南先生结合现代生命科学，现身说法，揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘，并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。因南先生一生勤于实证，这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇，以及实证过程中的百转千回和柳暗花明，是“过来人”的“苦心”之作，弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上，孰可为，孰不可为？如何取舍？如何少走弯路，识破虚妄的假象并避免风险？相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
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楞严大义今释
南怀瑾 试读
19南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷（ 十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版，以供研究。
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欧悌弗戎：希腊文、汉文对照
柏拉图 试读
《欧悌弗戎》是柏拉图的一篇早期对话作品，它还有一个为后人所加的副标题“或者论虔敬的东西”。对话人物苏格拉底和欧悌弗戎相遇在国王执政官的门廊前，他们各有将要处理的官司。苏格拉底急于向这位神学家学习“什么是虔敬”，来面对将要到来的法庭上的指控，即指控他是一位不虔敬、不敬神的人。对话以苏格拉底当下所面临的困境为契机，以对“什么是虔敬”的发问而展开，在苏格拉底不断追问下，自诩擅长宗教事务的神学家欧悌弗戎并没有把“虔敬”的问题解释清楚。最后，对话仓促结束，苏格拉底一个人走向法庭去为自己辩护。柏拉图的这篇对话，对古希腊传统神学提出了质疑，也暗示了对苏格拉底的指控是毫无理性根据的。
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净土五经一论要义通解（第3册）
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典！全本无删减，无障碍阅读，原文精校、译文精准，依据古今高僧大德的论述解读经义！附完整译文、《净土法门五百问答》！ 净土宗系中国佛教中的最大宗派，历史悠久，信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典，也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来，多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬，关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋，然而遗憾的是由于时代的久远，其文言已难以适应当代人阅读。直到今天，也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏，阐述净土法门要义，揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领，以窥全豹，帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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印度宗教哲学概论
姚卫群 试读
本书全面介绍了印度宗教哲学的形成和发展过程及主要内容。共分为三编，二十五章。第一编论述了印度宗教哲学的发展线索与思想渊源，除了勾画出它的主要发展阶段之外，还侧重分析了吠陀、奥义书和六师的基本思想。这部分的主要内容构成了印度宗教哲学的发展起点及其后世思想的形成基础。第二编论述了印度宗教与哲学的主要流派，即婆罗门教系统的六派哲学(包括数论派、瑜伽派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)、佛教(包括早期佛教、小乘部派佛教、早期大乘佛教、中后期大乘佛教、后期佛教) 、耆那教、顺世论，以及近现代宗教哲学。第三编对印度宗教哲学发展史上的一些重要观念或基本问题进行了专门探讨，如实有与空无、事物形态类别、轮回、解脱、神、思维方式、伦理等观念或理论。
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北欧神话：世界开端与尽头的想象
保罗·赫尔曼 试读
德国著名古典学学者保罗·赫尔曼以其博大宏深的研究，采撷冰岛、挪威、瑞典的民间传说习俗，深入探讨《诗体埃达》、《伊林格传奇》、冰岛的《史前传说》等传统文献，加上考古学和字源学的佐证与推敲，构筑成一部翔实完备的北欧神话总论。 斯堪的纳维亚传奇里的诸神一一跃然纸上：阿萨神族、女武神、沃坦和奥丁、弗蕾亚和弗丽嘉、天空之神提乌斯和提尔、巴德尔、索尔和洛基。北欧神话属于泛灵论信仰，除了诸神之外，大自然森罗万象当中也莫不充满神灵：山川水泽里的精灵、妖精、侏儒、巨人。北欧民族也盛行祖先崇拜以及灵魂不灭的信仰，于是也有种种守护神和家神、亡魂和梦魔的传说。关于他们的种种民间传说和故事，是童话、戏剧、奇幻文学、歌剧源泉不竭的灵感原型。
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身体、不死与神秘主义：道教信仰的观念史视角
程乐松 试读
对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年，在这百余年的传统中，道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等，这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。
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瑜伽师地论·声闻地讲录(南师审定本)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最深的。
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佛法修正经书宝库
水空 试读
《佛法修证经书宝库》是一本佛法经典的精选本。作为佛典精华，首先考虑到所选篇目的准确性和代表性。本书由二十二篇汇编而成。这二十二篇均以大藏经为底本，是在数千部佛教经典中，精挑细选出来的。主要选自般若、华严、法华、宝积、涅槃、密宗等大类丛集，多数是原典原版完整收录，有的篇目是从多种译本中择优而录。但因受全书篇幅的限制，对部分代表性的长篇巨制不得不忍痛割爱，或是只收录其中的一部分。《佛法修证经书宝库》又是一部弘扬很好佛教文化的广谱读物。因此，编辑时特别注意了它的可读性和实用性，所选篇目既是佛教的重要经典，也是为大众所熟悉的名篇。其中，《心经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《遗教经》、《八大人觉经》、《四十二章经》等短篇附加了白话注解或是要义精讲。通过这本经典，一般读者可以略窥佛学概貌，并会对佛教佛法、对宇宙人生有新的感悟；而对佛学爱好者和修行者，则提供了一些深研和参悟的范本。由于佛学典籍浩瀚如海，本书虽名为“宝库”，但仍是挂一漏万，且佛意深刻，佛理玄妙，本书不足和错漏之处在所难免，有望广大读者批评指导，使之进一步得到完善。
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一行禅师大合集：写给普通人的佛学入门书（共4册）
一行禅师 试读
《佛陀传》自从1991年在美国初次出版以来，二十多年的时间，《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的入门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读《佛陀传》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。《和繁重的工作一起修行》在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中，一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性，提高自己的人格，使自己的工作、业在平和喜乐中获得成功。
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自在之行：佛法正道论
陈兵 试读
本书分上、中、下篇。上篇针对现代人学佛面临的实际问题，予以阐述并加以中肯的分析，给人们指出了正确的学佛方向和道路。中篇直涉修行的方法，作者以佛法真实践道者的亲身经历，如数家珍，完全不同于一般说理者的隔靴挠痒，“见地高于南怀谨、齐于佛菩萨”（星云法师语）；下篇是作者对参学经历中师友的回忆及访谈、诗偈，作者与当代佛门几位大成就者如隆莲法师、黄念祖居士等零距离的接触，这些回忆录是相当珍贵的史料，对当下学佛人了解佛门大德、参学路径极具指导意义。本书诚为当代学佛人正信实修之宝筏。
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