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中国佛教哲学要义（上下·方立天文集 第五卷）
方立天 试读
中国佛教哲学反映了中国佛教学者对宇宙人生和修持实践的看法与主张。本书是对中国佛教哲学思想系统、整体研究的成果。作者从中国人的佛教著作出发，力图从中梳理出中国佛教的重要哲学问题，勾画中国佛教哲学体系。全书通过总论、人生论、心性论、宇宙论和实践论五编的专题论述，阐明中国佛教哲学问题的滥觞、论辩、演变与发展的历史轨迹，并与印度佛教哲学以及中国固有的儒、道哲学思想加以比较，以显示其间不同观点之间的互动进程，进而总结中国佛教哲学思维的基本特点和发展规律。
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南怀瑾：讲佛经（共八册）
南怀瑾 试读
37本套装汇集了南怀瑾先生对经典佛经的讲述，主要包含《楞严经》《金刚经》《维摩诘经》《瑜伽师地论·声闻地》《药师经》《圆觉经》。不同的佛教各有其特点，南先生根据其特点，讲述的方式也有所不同。相同的是，用浅白生动的语言，打破佛学、宗教的界限，以经证经，以史证经，以身修实证证经，旨在阐明经义，期使读者由此悟得真实智慧和人生真谛。
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阿含经校注(全9册）
恒强 试读
16汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》，是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的，忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法，由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中，《阿含经》就代表着原始佛教，也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教，本书校注者以高丽藏为底本，尽量保持原本整体风貌，将四部阿含经文转为简体字，加上现代标点及分段。并在前人研究成果的基础上，参考《南传大藏经》、《碛砂藏》、《大正新修大藏经》、《正仓院圣语藏本》等不同藏经，纠正原经文部分错漏之处，就经中出现的地名、人名、法相名词、艰涩文句及其它译本的不同翻译作出注释，方便读者更为精准地把握根本教义与修行原理。本书有较高的学术、实用、版本和收藏价值，是广大佛教信徒与佛学研究者难得的学习、研究参考书。
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五灯会元校注（全六册）
曾琦云 试读
《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著，也是中国古典文学的代表作，由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华，修改润色了适于实修的公案典故，是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上，对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽，解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔，对禅师的生平与思想进行整体解读，或简单概述，或补充史料，或研究重点难点，或分析禅宗典故与公案的含义，使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献，使读者可以继续深入研究。
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能断：金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
37这是一本能断人生各种执著，给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧，苦不苦什么的都会无所畏。当然，假如你不太懂其中的意思，它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时，单单是抄写或念诵一遍此经，就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里，或带在身边，此处也相当于有了佛塔，能化解诸般灾祸，增添无边吉祥。这一点，不管你是否信仰佛教，都会如此！
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与自己和解：治愈你内心的内在小孩
一行禅师 试读
在《与自己和解》中，一行禅师运用佛教原理帮助你，返回内在深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，从而达成与自己和解的目的。如此，我们不再受情绪的摆布，心中没有怨恨，也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好，我们因此懂得了爱，保有了爱。翻开《与自己和解》，跟随一行禅师的脚步，一步步回到自己内在深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
38《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一，也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年，南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》，南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法，将《金刚经》 分为三十二品，逐品讲解，每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法，对经文进行了深入 骨髓的剖析，即便于艰深疑难之处，听来也妙趣横生 又浅显易明，最后点明经文要旨：佛所谓度众生，其 实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人 ，个个都是佛——本来平常，一切现成。在讲解过程 中，先生又常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大 家，佛的说法都是对机说法，偶尔成文，过后一切不 留。“佛说一切法，为度一切心。我无一切心，何用 一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性，也包含了 一切宗教性，那么，南先生的讲解也正是放下了成见 ，消除了一切哲学、宗教的界限。
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伍柳天仙法脉修持指要
静虚子 试读
本书收编了作者多年研究中国古代道家哲学、中医古文献的各种著述多篇，包括对《道德经讲义》《伍柳仙宗》《黄帝内经》《古书隐楼藏书》《悟真篇》《黄元吉玄关绝学》等文献资料的整理研究，是当代有关中国古代哲学、古代科技史方面研究的重要成果。作者以己身甚深真修实证，和他的弟子们将广泛搜集到的各家文献，进行了数年的精研、分析和订正，几易其稿，成此著述，对史上丹道旁门正宗给予正理正法，并对南怀瑾、陈撄宁大师的观点提出自己独到的异见，对于后学有相当的指导意义。本书说理浅近，指点显明，易于阅读。
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半小时带你读懂黄帝阴符经
陈云 试读
20想探寻千古奇书《黄帝阴符经》的深邃奥秘，却又望而却步？……本书为你悉心引路。 本书精选经文，以“原文、译文、智慧解读”的独特方式，深入浅出阐释“观天执行”、“五贼盗机”、“至静之道”等核心要义，并启示其对后世道家（如王重阳真人）的深远影响。 助你在“半小时”的轻松感悟中，领悟天人合一、顺应天机的无上心法，开启人生智慧。
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汉魏两晋南北朝佛教史
汤用彤 试读
本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作，既于宏观处系统全面，又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想：从中国佛教的兴衰变迁之迹中，展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化；从汉代佛道思想的结合中，看佛教的传入和中印文化的冲突与调和；从魏晋南北朝佛玄思想的比较中，看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰，资料宏富，论述必据事实，具有极高的文献价值和研究价值。
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南怀瑾：佛法修持（共四册）
南怀瑾 试读
12本套装汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点，但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题，进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情，特别强调实证，强调见地、修证、行愿三位一体，他更进一步提出，在这方面，佛法和外道，世法与出世法都一样，佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持，不仅是为学佛者的修行指点迷津，实际上也是在谈如何做人。
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达摩易筋经（修订本）
严蔚冰 试读
《达摩易筋经》是一部为大众闻名但又不甚了解的经典养生功法，由于历史久远，在流传过程中形成了各种版本，彼此多有差异，本书编著者对该功法有严格的传承，并具传统养生和现代医学的理论素养，经过他的整理和阐释、演练，读者在对传统养生学获得一个清晰的认识的同时，可以直接根据本书习练，真实获益。本书于2009年首次出版后即由中华中医药学会授予“新中国成立60周年全国中医药科普著作奖”，十年间不断重版，并因此书出版的推动作用，“古本易筋经十二势”先后入选上海市非物质文化遗产目录，获得国家级非物质文化遗产代表性项目。
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宗教学（修订本）
段德智 试读
本著在积极借鉴国内外优秀成果的基础上，以历史与逻辑相一致的方法，对宗教学诸原理进行了全面而系统的梳理和阐释。分为“概论篇”、“历史篇”、“本质篇”、“功能篇”、“时代篇”和“宗教与社会主义篇”等六大知识板块。 其中，“概论篇”旨在阐述宗教学的学科性质和学科结构，强调宗教学范畴的两个基本向度，即“历史向度”和“逻辑向度”，从而为全教材的内容提供一个制高点，特别是为第2板块和第3板块，即“历史篇”和“本质篇”做出铺垫。 “历史篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“历史向度”，阐述宗教的起源与发展，是对宗教的一种“历时性”研究。 “本质篇”旨在具体阐述宗教学（宗教）的“逻辑向度”，依据列宁关于从现象到本质、从初级本质到二级本质的说法，将宗教的本质区分为“宗教的要素”、“宗教的特殊本质”和“宗教的普遍本质”，提出并论证宗教本质的“三层次说”，是对宗教的一种“共时性”研究。 “功能篇”可以看作是“本质篇”的一种延伸，因为宗教的功能乃宗教本质的一种显现。“时代篇” 将着重阐述关乎当今世界和平和发展的两大话题，即宗教的世俗化和宗教对话。
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楞严大义今释
南怀瑾 试读
14南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出入百家言。《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来，仅是它的注疏就有一百多种，至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍，有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，十卷，由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源，缚脱无二”的理论，以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说：“此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷（ 十一）本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释，内容包括：原文、注释、今译和串讲（用括号的方式标出）。译文力求信雅达，推陈出新，化古为今，是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版，以供研究。
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基督教神圣谱：西方冠“圣”人名多语同义词典
啸声 试读
西方基督教国家在史哲、政教、文艺等诸多领域，有一群称“圣”人物，构成整个西方文化的重要载体。可是，在西方几种主要语言中，这些冠“圣”人名虽各指同一人物，却具备不同字形及发音。在基督教作用下历史形成的西方文化同一性，因此被掩盖在不同民族语言的差异性之下。这一“人同名异”现象，给我国介研西方文化的工作制造了惊人的混乱，成为严重障碍。《基督教神圣谱——西方冠“圣”人名多语同义词典》旨在从名、实、相的立视角度，全面介绍这一重要群体，以期解决介研西方文化中人物译名混乱、生平事迹难查、艺术表现费解三大难题。本书收290条目，以中、英、法、西、德、意、俄七种语言的异名互相参照，统一中文译名。每条目对人物记其传略，对事件指其出典，对象征作出说明，以提供异名之下的实质性信息。本书选印有关西方艺术精品544件，既辅助文字以形象，又得文字作阐述。
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维摩诘的花雨满天（上下册）
南怀瑾 试读
《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》，又称《不可思议解脱经》，因主人公为维摩诘居士而得名，是大乘佛教的主要经典之一。维摩诘是毗耶离城的一位大乘居士，是佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物，该经的主要内容即是他以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的文殊菩萨、舍利弗等人阐扬大乘佛教的深奥义理。该经着重阐扬了“心净则佛土净”、“在入世中出世”、“无在无不在”等思想，倡导了众多“不二法门”，为佛教尤其是禅宗的发展提供了重要的思想资源和方法论依据。《维摩诘经》包含了众多议题，如生病问题、生死问题、什么是菩提、什么是道场、什么是布施、涅槃的真正意义、天花不着于身的奥秘、女身不需转成男身即能成佛的原因，等等，一向是学佛修证者最希望读懂也最应该读懂的一本书。南怀瑾先生以经证经，融会儒释道，旁征博引地对这些议题进行了深入的探讨，不仅为我们揭示了佛法的真谛，而且为我们展示了中国传统文化的精髓，更为我们描绘了一个“花雨满天”的无限世界。
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图说金刚经（畅销百万册的图解经典系列）
鸠摩罗什 试读
10本书以鸠摩罗什法师所译《金刚经》为原文，进行通俗易懂的白话文通解，让你轻松理解千余年历久弥新的大智慧。作为国学经典，《金刚经》穷极宇宙，又关怀日常。文中将经文要义与现实生活相联系，进行深入浅出的演说，引发对现实生活的理性思考，给你能断一切执念的智慧。本书化繁为简，以通俗易懂的图解形式，将这部经典的要义呈现出来。文字贴切、引发共鸣，插图精美、呼应内文，图表直观、逻辑清晰，文字、插图、图表等相得益彰、相映成趣，营造愉快的阅读体验。即便佛学零基础，也能彻底理解这部经典的大智慧。
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瑜伽师地论·声闻地讲录(南师审定本)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生关于《瑜伽师地论》声闻地部分的讲录，共20讲，约34万字。南先生认为《瑜伽师地论》依次涵盖了人道、天道、声闻道、缘觉道、菩萨道的修证，修行者修好人天乘后才有资格修小乘道，然后才够得上修菩萨道，最后才能修大乘道。他注重声闻乘出家众的修证，目的在于领引修行者入正修行之路。他开篇即有针对性地分析了修行者20种不能得定的原因和修定中的4种障碍，启发学人警惕，以避免修持路上误入歧途。他认为《瑜伽师地论》非常注重因明（逻辑），告诫修行者在学习时要运用逻辑思维加以分析归纳。针对学佛修持者修行时存在的问题，他强调，不论是修哪一种宗教哪一门派，都应先通晓教理，理解其中真义，但又不能仅把教理当做知识学术去研究，而是应注重真修实证，随时随地用功勤修观行，通过修定做工夫将所学佛理证到实际理地；学佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最深的。
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源于犹太教的理性宗教
赫尔曼·柯恩 试读
本书在柯恩逝世之后才出版，被视为他“最成熟的著作”。全书分为22章，从“上帝的独一性”开始，柯恩以专题的形式分别选取犹太教思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等展开讨论，最终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头，而且可以与理性宗教并行不悖、共同发展。柯恩将其前期的哲学思想融入了其犹太思想之中，哲学的理性与宗教的热忱在本书中彼此交融，可谓其思想的集大成之作。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
26中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》，是我国现存 部纪传体通史，以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇，五十二万字，包括“本纪”
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
61面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文，我们采用在人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法。
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印度的宗教：印度教与佛教
马克斯·韦伯 试读
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。
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两头蛇：明末清初的第一代天主教徒（修订本）
黄一农 试读
本书尝试追索明末清初第一代天主教徒奉教的因缘、心态与历程，并析究他们如何运用其人际网络以扩张西学、西教的影响力，以及在面对异文明碰撞所产生的糅合与冲突时究竟如何自处。至于书名，乃以两头蛇作为譬喻，来形容这些夹在中西两大传统之间“首鼠两端”的奉教人士。又因天主教的入华只是近代欧洲海权扩张中的一支插曲，故书中亦努力将触角延伸到中国以外的世界，希望能提供读者一个较为宽广的历史视野。
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早期道教史（增订本）（汤一介集）
汤一介 试读
本书通过对魏晋南北朝时期道教的深入研究，肯定了“宗教”和“非理性”对人类社会生活的意义，将道教提升到学术层面来探讨，期在重新建构道教思想体系。书中指出，道教作为一种宗教，虽然不同于儒家与道家，但其思想源流却又离不开这两家，它从一开始就是以儒道互补为特征的。
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南怀瑾：生命的认知（共五册）
南怀瑾 试读
本套装所收录书目，都与“生命的认知”有关。修行、参禅、养生这些主题，经过个体实践，最终都要归结到对个体生命的认知中去。这也是南怀瑾先生一生中一直关注、参研的主题。他以过来人的经验，将自己亲身体认所凝结的智慧贡献于读者，期望对世人有所帮助。
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凡世与神界：中国早期信仰的考古学观察
王仁湘 试读
宗教与信仰的诞生，也许与人类具有意识的历史一样古老，也许几乎和人类的生成同步。通过赋予非人的自然物与自然力以似人的动机与情感，早期人类得以在艰难地生存搏斗中和对自然界的未知恐惧中得到慰藉和希望。今天我们只能通过他们所使用的日常用具和礼仪器物，窥探他们的信仰状态。王仁湘的《凡世与神界》，就是通过观察考古发现的木、石、玉、铜等材质的器物，了解和理解中国早期人类的信仰。
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觉悟的生活：星云大师讲心经
星云大师 试读
什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、最美好的生命。
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