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樊登讲论语:套装全2册
樊登 试读
11《论语》共二十篇,多以每篇起首二字作为篇名。《樊登讲论语:学而》以《论语》开篇“学而”二字为题,解读上半部《论语》。“学而”代表了终身成长的价值观。《樊登讲论语:先进》以《论语》下半部首篇“先进”二字为题,演绎下半部《论语》。“先进”意味着从传统文化中汲取新的力量。《论语》是对樊登人生影响*的一本书,没有《论语》就没有现在的樊登!他捧着《论语》反反复复地研读了20年。《樊登讲论语》是樊登的心血之作。樊登在为大家深度解读了300多本书之后发现,《论语》中的理论并不过时,它几乎能够解决我们生活中的一切烦恼。本书的特色,是用通俗的方式解读《论语》。樊登结合现代的心理学、社会学、管理学、育儿知识、教育学、创业方法、领导力解读论语,让每个人都能在轻松读透论语的同时,把论语用起来!
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敦煌大历史
邢耀龙 试读
这是一部面向普通读者的敦煌历史文化通俗读物。这是一部敦煌史,也是半部中国史;这是从石窟发出的敦煌史,也是从敦煌出发的中国史。作者沿着时间脉络,讲述各个时期敦煌相关的重要人物和故事,同时融入了最新的学术进展。敦煌,边地如何纳入帝国版图;敦煌,文化贸易中心如何形成;敦煌,何以成为超级文旅IP;敦煌,小人物的命运如何走向,大人物的野心如何施展;敦煌,人民的生活与信仰如何延续,帝国的伟业如何惨淡经营。敦煌,本是帝国的边缘,却以独特的方式成为世界的中心。 当我们把边缘的敦煌作为锚点来回溯往事,就能赫然发现一条截然不同的历史脉络。敦煌艺术,以震撼人心的雕塑、壁画吸引五湖四海的游人;飞天、千手观音、九色鹿已成为中国文化最鲜明的名片,但当我们把这一切放在历史的进程中去,又该如何理解?敦煌学,作为20世纪以来最重要的学术潮流,早已改写了众多学科的研究进程,但是学术前沿的认知更新距离大众却相当遥远。现在,终于有一本书,可以用通俗的方式为我们讲述这一切。
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一本书讲透酒桌上的潜规则
张杰楠 试读
12在中国,酒的历史源远流长,它是政治手腕,是文化跷板,是礼仪品味;更是感情纽带,是关系桥梁,甚至是一种惊人的GDP!在中国找关系办事儿,最好的平台就是酒桌。只有酒喝舒服了,感情才能更融洽,关系才能更铁;也只有酒喝高兴了,欠款才能还了,合同才能签了,孩子上学的事儿才定了,找工作的事儿才能成了,各种事儿才能办好了。本书内容分上、下两篇,上篇主要讲酒桌上的知识,包括置办酒桌、请客学问、酒桌人脉、酒桌礼仪、酒桌口才等一些实用的酒桌学问;下篇主要对发展酒桌上的圈子、维护酒桌上的人脉、酒桌之外各种渠道或新媒体的运用等进行阐述。
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北京话词典
傅民 试读
一部《北京话词典》,带您领略老北京的胡同文化!家里有本《北京话词典》,就保存了老北京文化的根儿!作者从小说、戏曲、曲艺、影视作品中选取北京话词语作为词条,并以北京话实际读音注音,简要释义,配以切合恰当的例句。《北京话词典》有利于对汉语、特别是对普通话的研究可以使我们了解普通话中一些词的来历也有利于读者阅读和理解京味儿作品同时有助于读者了解和认识社会,一些时代特有词语的解释,可以帮助读者了解当时的风土人情和社会风貌。一、收词量大:收词量远大于市场上同类词典,且收录了不同历史时期的北京方言,可使读者清晰地了解北京话的发展脉络和浑厚的北京文化。二、例句丰富:作者坚持例句必有所出原则,为读者提供真实可信的语言材料,通过例句读者不仅熟知词条意义,还可从例句中了解北京不同时期的风貌。
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唐代的社会与性别文化
姚平 试读
《唐代的社会与性别文化》是姚平教授关于唐代社会与性别关系史研究的一系列论文的合集。全书共收入15篇专题论文:《中唐时期的“情文学”——白居易作品研究》《会昌灭法时期的女性》《论唐代的冥婚及其形成的原因》《唐代的文人与女妓》《大德之争——金仙、玉真公主受法及唐代公主的政治历程》《唐代的生育》《中古时期女性墓志综述》《唐代女性墓志综览》《善缘——唐代的佛教徒母亲和子女》《唐代表亲婚研究》《历史视野下的“大乐”——唐代的性文学》《唐代妇女与佛教孝道观》《东国、西国与南国——唐代韩人的身份认同》《中国性史研究的选题与资料》《从如愿墓志和惠果墓志看佛教文献的性别化》。姚平教授在唐代妇女史研究领域耕耘多年,本书十分重视利用唐代墓志,特别是出土的女性墓志,在妇女史研究领域之外,结合人类学、社会学理论,试图开拓出更多的课题,并做出了有益尝试。
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中国文化二十四品丛书:中国文化“礼”与“法”系列(五册)
王子今 试读
《君子之学:养成圣贤的教育传统》介绍中国传统教育文化的基本内容,包含有中国传统的教育方法、教育制度、科举制度等,重点阐述以修齐治平为教育目标的君子之学。
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中国文化史(上、下册)(国学基本文库)
柳诒徵撰 试读
《中国文化史》是中国文化史的开山之作,列举了大量的参考书籍,使好学的读者可以依着他的指引,进一步去寻求他引用的原书,更进一步去寻求他不曾引用的材料。这正是开山的工作。引用资料自六经、诸子、廿五史、历代各家著述、国外汉学家论著,以至近代报纸杂志、统计报道,无不详为选辑,共有六百余种之多。由于作者身经清末政治腐败濒于崩溃之际,深慨民族自尊心的丧失、崇洋媚外的奴化思想无从抵制,因此蓄志阐述中国文化政教源流,以增强我民族自尊心,抉择中国文化的特点,以鼓励青年学习继承和发扬我中国文化的优良传统。至今依然是中国学术史上绕不开的经典。
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读书是件好玩的事(增订版)
陈平原 试读
本书是北京大学教授陈平原先生“读书三部曲”中之一部,从自己几十年读书治学的经验中拈出“好玩”二字,旨在将“读书”这件事的里里外外、上上下下说得透彻且有趣,不意将读书升华到正襟危坐、艰苦卓绝的地步,而是希望开卷有益,开卷有趣,以趣味始,以趣味终。 此次增订新增25篇文章,共分四辑,将读书、评书、写书、出书中的观察体悟详加评述,也寄予了作者劝学警勉的拳拳苦心,由此也折射出整个社会及文化生态的变化。本书即是这样一本既洞幽烛微,又举重若轻的读书之书。
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中华帝国方志的书写、出版与阅读:1100—1700年
戴思哲 试读
本书是作者耗时十多年潜心完成的中国明代方志研究,是作者代表作。 本书以方志为核心材料,探讨了书籍史、阅读史乃至家族史等议题。本书除导论外共七章,主要内容可以分为三大部分:方志的编纂动机(前两章)、方志的生产过程(三至五章)以及方志的阅读与应用(后两章)。 第一章简述了方志的流变和明代方志修撰概况,第二章从地方需求、修撰者身份等方面,强调方志修撰与地方家族势力的关联。第三至五章分别探讨了方志的编辑、出版与修志经费问题,是全书的主体部分。第六章从手抄、印刷、官府收藏等角度研究了方志的流传。第七章则在流传的基础上,研究了方志的阅读,对士大夫精英和普通民众两类读者的阅读方式进行了分析。
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中华民族神话与传说(全2册)
萧兵 试读
《中华民族神话与传说(全2册)》深入浅出地以初民的原始想象为线索,将中华各民族的文化串联起来,呈现出一个同根同源、相生相依、同生共长的有机整体。 读者将切实地感受到,中华大地五十六个民族是一个拥有共同文化血脉的大家庭。除了在文字内容方面精雕细琢之外,《中华民族神话与传说(全2册)》的视觉呈现可谓惊艳震撼。 新锐插画师雪鱼倾力创作数十幅精美插图,其中包含巨幅拉页,华美梦幻,完美呈现中华文化的瑰丽绚烂。同时修复并收录《山海经》等古籍插图、考古资料、民间艺术品等上百幅图片,从考据的角度呈现中华文明变迁与各民族传统文化。 在装帧设计方面,全书采用平装裸脊的设计,古色古香;内文使用特殊的艺术纸,全彩印刷,忠实还原插图的细腻精致。图文结合,不啻于一场中华传统文化的饕餮盛宴。
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有妖气:西游记妖怪图典
五色神石 试读
在古典名著《西游记》的演绎中,唐僧师徒历经九九八十一难,方从西天取得真经。八十一难故事的主角便有大大小小的妖邪精怪。 本书从《西游记》中的这些妖怪入手,以别致视角解读了这部古代小说巨著,不但对妖怪们的动物原形、故事梗概、身份后台、历史背景、文化涵义等进行了细致剖析,而且以唯美的极致笔触勾勒出妖怪的面目情状,是一部阅读收藏两宜的中国古代妖怪图鉴。
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异国事物的转译:近代上海的跑马、跑狗和回力球赛
张宁 试读
为了探究文化移转时可能发生的诸多现象以及其背后的历史动力,本书以“异国事物的转译”为题进行探讨,且另辟蹊径将考察重心由文化的复制与移植,移至其间“看似相同、实则有异”的暧昧转变,希望借由近代中国的案例,探索不同文化互动时的若干原则。 全书主要以当时鼎盛的英帝国与力图振作的中国为载体,以中西往来频繁的上海为地理空间,借检视具有丰富文化意涵的跑马、跑狗、回力球赛这三项西式运动,来分析文化移转过程中所产生的变化。
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八字1000例:高级技法解析
淮源子 试读
笔者在近二十年的从业生涯中,见过太多的易友理论讲的很好,但是给他一个八字或六爻卦,要么半天不敢说,要么一说就错,准确率极低。这就是典型的理论与实践脱节,目前市面上实战案例的书籍少之又少。 命局和卦爻结构组合有几十万种之多,每一种组合都千差万别,都有一定的规律和技巧。现有的理论和断语只是做了一个指导性概括,难以涵盖所有的命局和卦爻。这就需要研习者花大量的精力和时间实习,从成千上万个案例中总结经验,找出命局结构规律和技巧。 笔者从上万个案例中全面精选了大量的,有代表性的各种类型的案例并进行了系统的分类、理论解析和总结归纳,披露了太多秘而不宣的实战技巧。 本书写尽了所有的断命技巧,对用神进行了重新定义,还有真假用神的选取等等。本书还包含数百个学术绝技,都揉和在案例里,读起来定会让人如获至宝。 此书是为提高广大的易友的实战能力而写的。读者通过对这些案例的研习和体悟,必能大幅度提高实战能力。
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文化之美 1(全16册)
陈慧 试读
中华文化博大精深,其主要魅力体现在独具特色的语言文字,浩如烟海的文化典籍,名扬世界的科技工艺,异彩纷呈的文学艺术,充满智慧的哲学思想,完备深刻的道德伦理,深具内涵的自然形态,以及各具特色又相互交融的地域文化和民族文化上。所有这些,都充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。 本套书包括自然景观、考古发现、艺术精品、珍贵器物、历史遗存、民风习俗和文化艺术等内容,可谓是洋洋大观,精彩纷呈。
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玫瑰
凯瑟琳·霍伍德 试读
《玫瑰》一书,并不是从玫瑰花的植物学特点上介绍其如何栽种、培植,而是从自然文化史的角度切入,追溯了玫瑰跨越几个世纪的繁育历史和与人类文化紧密融合的历程。玫瑰是蔷薇科的主要植物之一,与蔷薇、月季等同属植物有着亲缘关系,在漫长的种植历史中,这些同科植物经育种人的精心杂交培育,如今已成为了世界上最受欢迎的花卉品种。从北半球到南半球,很少有不栽种玫瑰的地方。玫瑰的历史悠久,北美洲出土的玫瑰化石可追溯到4000万年前,在中国云南,也曾发现过玫瑰化石。中国是玫瑰的原产地,在拥有漫长花期的中国四大古老月季被传入欧洲之前,欧洲的园丁们只能种植相对较少,花期也比较短暂的品种。渐渐地,从世界各地传入欧洲的品种经园丁们的细心培育,诞生了玫瑰家族的众多惹人喜爱的鲜花。拿破仑的皇后约瑟芬痴迷玫瑰,邀请育种人在梅尔梅森城堡种植并培育了上百款玫瑰。这些娇艳欲滴的玫瑰新品种后来被广泛地种植在世界各地的花园中,或是作为鲜切花在市场上进行贩卖,甚至作为原材料,促进了香水、玫瑰饼、玫瑰汁、玫瑰酱等玫瑰相关产成品的出现。除却对玫瑰在植物学中的发展历史进行梳理之外,书中还展示了玫瑰在文学、音乐、艺术等领域的作用和象征意义。
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天工开物(中华经典名著全本全注全译)
杨维增 试读
明末宋应星所著《天工开物》一书,是我国和世界科技史上一部有关农业和手工业技术的百科全书式的重要文献。共三卷十八篇,收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等30多个行业、130多项生产技术,插图122幅。无论是对操作技术还是对工具本身,宋应星都尽可能用数字进行精确的描述。 本次约请中山大学杨维增教授在其编著的《天工开物新注研究》(江西科技出版社1987年版)的基础上进行修订,将其纳入“中华经典名著全本全注全译丛书”出版,以帮助普通读者更好地阅读、理解这部古代科技名著。本书不仅对字词进行了详细注释,更用现代科学对其中的技术原理进行了详细的说明,更令读者感悟到古代人民的智慧。
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风水越简单越实用
李琴 试读
45有人说“风水先知一日,人生富贵十年”,或许有人认为这是迷信的说法,但是风水之说是我国先民有感于大自然的发展变化对人类生活有极大影响。经过长期实践、思索、感悟建立起来的人与环境,人与自然协调、和谐、统一的学问。如果能掌握这门学问,做到人与自然和谐发展,富贵岂止是十年? 风水学几经发展,现在已经是中华传统文化中的一颗璀璨明珠。它以阴阳五行与易经原理为指导,体现“天人合一”以及“大人造命”的思想,以期达到趋利避害的效果。但阴阳五行与易经比较深奥难懂,并非是每个人都能弄明白的。 本书的作者有感于此,力求用最通俗的语言来说明风水中蕴藏的一些奥妙,用最简单的词语解释风水中的一些道理,让每位读者——无论你是学富五车,还是平常百姓,都能轻易读懂并掌握其中的内容。 本书内容覆盖面广,从风水学上的基础知识谈起,涉及居家风水、商业风水、爱情风水、学业风水的方方面面。力求更加全面、详尽地解释生活当中经常碰到的一些风水问题。 本书简单实用之处还在于,它在归类总结的基础上,以小题目的形式列出了生活中常见的一些风水问题,并且对风水中的一些专业词语做了通俗的解释。让读者能够轻松地读懂本书。
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建筑的七盏明灯
约翰·罗斯金 试读
1849年,罗斯金写下了《建筑的七盏明灯》。那是一个疯狂追求机械化的时代,工业量产、效率、速度,因着经济大家冲向了一个罗斯金眼中崩坏的世界。就在这样的背景下,罗斯金对哥德式建筑的追求和渴想便成了影响当时极深的想法。书中从不同的面向分析哥德式建筑,提出建筑的七盏明灯,包括奉献、真理、力量、美丽、生活、记忆与顺服。 “献祭之灯“与“真实之灯“谈论建筑的生命力,来自建筑师、创作者、工匠建筑师、创作者、工匠的付出;“力量之灯“与“美感之灯“则自探讨建筑的美,一种来自心灵、精神层次的美;在“生命之灯“中,罗斯金认为作品在生产劳动的过程中,会将创作者、作品和用户关联在一起;“记忆之灯“与“遵从之灯“重新定义我们该如何看待历史,如何传承。
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世界能源史中的中国:诞生、演变、利用及其影响
朱荫贵 试读
论文集中收录的论文大体按照四个部分进行分列,分别是纵论篇、电力篇、石油篇和煤炭篇,共十六篇论文,从不同角度对近代以来中国的能源发展和演变进行了探讨,由于受到研究基础和关注点的局限,读者可以看到,这些论文还只是从能源史角度进行的初步尝试。我们期待这些论文的发表能够吸引更多研究者的关注和参与,真正使我国能源史的研究迈向一个新的更高的台阶。
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格调与文明:维多利亚时代极情尽致的浮世生活
露丝·古德曼 试读
从贵族的绫罗绸缎到农民的粗布麻衣,从上流的法式大餐到底层的饥饿难耐,从时尚杂志上的精美图样到黑暗矿井里的极度剥削……维多利亚人的晚宴、游戏、礼仪、禁忌,甚至隐秘性事,均被露丝·古德曼以时间为序呈现笔下,叙述内容的时间跨度长达60年:作为尊贵的绅士,男人们的“西装笔挺”到底是什么标准?身为优雅的淑女,勒紧紧身胸衣其实不止为了展现身材? 人们搭上蒸汽火车去工厂上班,维持体面仪态外表的同时又该如何下矿干活?射箭、网球等“高级”运动兴起,可人们为什么在打球时要系上格格不入的围裙?豪华浴场其实不是富人专享,它的源起和穷苦人民脱不了干系?到底是什么掀起了洗浴之风,让人不分身份高低齐聚“大澡堂”?享誉世界的体验式历史学家露丝·古德曼将理论与个人实践相结合,亲自化身维多利亚人持续一年体验当时生活,不仅将当时的穿着打扮、饮食文化和日常工作呈现在本书中,还讲述了维多利亚时代在个人卫生、厨房科学和性等方面极大的观念革新,回顾了经济极度繁荣的宏观社会中微观的个体,展现了这段迷人历史中真正的细节。
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粤西唐诗之路探源与诗人寻踪(精):唐诗之路研究丛书
莫道才 试读
广西师范大学莫道才教授编纂的《粤西唐诗之路探源与诗人寻踪》是一部粤西唐诗之路研究总结性的论文集,收录了叶嘉莹、户崎哲彦、陶敏、孙昌武等学者的十五篇论文。全书分为三部分:“粤西诗路与诗歌创作”主要讨论了粤西唐诗之路上的诗歌作品及其所反映的诗人情感、历史文化背景;“诗路诗人寻踪”主要考证了唐代诗人在粤西唐诗之路上的史实、行踪和遗迹;“粤西诗路丛考”考证了粤西唐诗之路的大致走向、遗迹以及诗路上的文化。
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中西文化的精神分野:传统与更新
赵林 试读
中西文明中的上古神话有哪些异同?神话之后的世界如何展开?从孔子与苏格拉底的生存哲学中,为何发展出了两条路数迥异的文化主脉?在与西方文化的碰撞中,中国文化曾遇到哪些身份焦虑,又经历了多少争执与变革?……这本书是一部条理清晰、深入浅出的中西文化溯源之作,以文化比较的方式讲述了大约4000多年以来的中西文明,其中,作者不仅阐述了两种文化内部的若干源流传统,而且还以源流传统的演变与更新为视角,分析了中西文化的近代启蒙历程和现代转型,以及全球化视野下中国文化的自我更新;等等。 在这本书中,读者可以从神话时代出发,重走中西文化时至今日波澜壮阔的发展历程,从历史与哲学的角度切入两种文化在不同时代中的基本精神,探寻埋藏在文明底部的思维逻辑。
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论语故事:写给青少年的论语故事
下村湖人 试读
《论语故事》,以《论语》章句为根基主干,参考史料文献,阐发《论语》的真义,用情景剧般的故事形式生动活泼地表达出来。作者以一种对人而非对神的心态,揣测《论语》情貌,但行文之间又满是谦卑和中和的态度,颇适应现代人的阅读口味和理解力。面世之后即风行日本,对日本之战后重建与复兴影响深远,再版重印不绝。译为中文后,亦畅行中国台湾、香港等地,成为台港地区振兴腾飞的重要精神资粮。
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中华文化根脉
郭齐勇 试读
中华文化的根底在五经,礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界,是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣,表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化,有深厚的“劝学”传统,人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富,而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想,也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶,是中华民族的精神命脉,是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉,坚持中华优秀传统文化的开放包容,并与马克思主义相结合,是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
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周礼--中华经典名著全本全注全译丛书
徐正英 试读
周礼又称周官,是现存儒家“十三经”中一部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书,涉及古代官制、礼制、军制、田制、税制等国家重要政治制度,为我国西汉末以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系,在古代政治思想文化史上影响深远。本次出版译注本,经文部分以中华书局1980年影印清阮元校勘本十三经注疏之周礼注疏为底本,注释和译文充分吸收了以汉代郑玄注、唐代贾公彦疏为代表的历代注疏成果,下至清代孙诒让集大成之作周礼正义和现当代考古与科技研究成果,注释详明,译文流畅明晰,是帮助普通读者理解这部古代政典的可靠普及读本。
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西方文化的传统与演进
赵林 试读
希腊神话中的众神道德败坏、刚愎自用,为何神话故事还可以广为传诵?手无一兵一卒的教皇格利哥里七世为何能让手握重兵的皇帝亨利四世站在冰天雪地里悔罪?为了信仰的自由,马丁·路德竟敢公开向权倾天下的罗马教皇挑战,他所开启的宗教改革运动在客观上对欧洲社会的现代转型到底产生了多么大的影响?被世界很多国家视为“奇技淫巧”的科学发明,为何最初独在西方发扬光大?宣称要消灭私有制的乌托邦理论如此不切实际,为何还能赢得那么多的支持者?一个囿于自身文化传统、对西方文化缺乏深入了解的人,肯定会对上述问题感到迷惑不解。或许,他可以从这本书中找到解释这些问题的答案。 本书是一部视域广阔、别开生面的西方文化综论。书中将超越现实、追求彼岸的“超越的浪漫精神”作为西方文化的本质精神特征,将宗教殉道意识、世俗英雄主义、个人自我完善的动态平衡作为西方文化发展的动力,系统地展现了西方文化从古希腊文化的原始和谐到罗马帝国的英雄主义,再到中世纪基督教文化的唯灵主义,最后到现代早期的国家主义、科学崇拜和乌托邦理想,总共3000年的发展演变历程。
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东京绮梦:日本最后的前卫年代
伊恩·布鲁玛 试读
20世纪70年代,日本刚刚结束汹涌激荡的战后重建。此前的十多年间,日本人口激增,经济起飞,制造业繁荣发达,文学、电影等艺术文化领域一片欣欣向荣。而若是稍往后看,彼时的日本又处在经济泡沫时代的前夜,即将被卷入全球化的旋涡中。夹在其间、看似不怎么起眼的70年代,实则继承了战后之初的辉煌发展成果,又昭示了日本文化大繁荣、走向世界的进步潮流,拥有承前启后的地位。 1975年,20岁出头的伊恩·布鲁玛来到了日本。他凭借过人的嗅觉,迅速发掘出70年代异彩纷呈却不为世界所知的日本前卫文化,深入到深层的角落、前沿的现场和核心的文化艺术圈:东京浅草的杂乱小巷和破败剧院、下町的文身工作室、京都的真人色情秀,还有黑泽明的电影拍摄现场、寺山修司的实验剧团、唐十郎的巡演帐篷。他以一个“外人”的身份,游离于戏剧、电影、摄影等领域和东京地下文化生活的边缘,好奇而冷静地观察和接触身边的一切。 离开日本数十年后,布鲁玛基于对这段亲身经历的回忆,结合长期的研究思考,敏锐犀利地捕捉到日本怀念传统又敢于革新、迷恋异邦又封闭排外、注重秩序又崇尚暴力的复杂文化气质,从时代与民族的外部描摹出一副迷人独特的日本面貌。
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缠足:“金莲崇拜”盛极而衰的演变
高彦颐 试读
作者跨越了国族主义、女性主义和东方主义的框架,明确地将缠足摆置在时尚史的范畴之中。透过巧妙的叙事策略——先从缠足在现代的消逝过程说起——她将前现代全盛时期的缠足史,设定为一部有关遮蔽的故事,埋藏其中的,是隐密化的源头、隐密化的身体,以及隐密化的意义。层层遮蔽的缠足,有如一道道幻影,当它被呈现为欲望客体的同时,其实也不经意地透露出妇女们的我群认同。
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中世纪:权力、信仰和现代世界的孕育
李筠 试读
中世纪不是一片黑暗,而是一个多姿多彩的时代。 中世纪是理解古今之变和中西之别的思想试炼场。 继《西方史纲》《罗马史纲》之后,李筠再次变换写作构思和手法,以20年的学术功底,精心为读者建造了一座异彩纷呈的中世纪博物馆。 走进这座新颖的博物馆,“维京人”“骑士”“女巫”“炼金术”“黑死病”迎面袭来,李筠用这些典型、有趣的中世纪话题帮读者建立起中世纪的初步印象。 而后,李筠用“帝国”“教会”“王国”“大学”“城市”五个专题展室,向读者系统地展示了中世纪诸多脉络的独特演化,精彩地呈现了人类历史上壮观的多元时代,有力地揭示了现代世界从中世纪脱胎而来的历史逻辑,同时细腻地与读者一起品味从“混乱”中寻找自我定位的历史智慧。
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天上人间:禹域神话与岁时令节
李松涛 试读
四时烟火,陶染成俗,从历史深处,听到今天的故事。 如果我们相信自己是炎黄子孙,为何要怀疑伏羲女娲的神话?天圆地方的天坛地坛,建在北京城的哪里?今日香港铜锣湾大坑中秋节的舞火龙,为何有东汉大傩驱疫的遗意? 五千年的历史文化,在我们华人的生活里代代相传。口头传说的神话历史,浩如烟海的文化典籍,都在今天的日常里活色生香。
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闺塾师:明末清初江南的才女文化
高彦颐 试读
本书的要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。明末清初巨大的社会经济和文化变迁,促进了“才女文化”的繁荣。其中突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现,对情感的重新关注,名妓文化能见度的提升、女性教育的提倡,女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。因此,本书认为,明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的。 这些妇女在男性支配的儒家体系中,创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动,重构了这些妇女的社交、情感和智力世界,透过妇女生活。本书提出了一种考察历史的新方法。这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。
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中国文化概况(英汉对照版)
符存 试读
本书涵盖中国文化全貌。全书内容丰富全面,从严肃的的中国政治制度,到精辟的中国传统思想,到中国人日常的衣食住行,再到令世人刮目的中国创造,全面展现了中国文化的全貌。突出地方人文特色。每一章节的最后部分都有“地方频道”小节,精选和每个章节主题相关的两个地方,介绍那里独具特色的风俗习惯、人文地理、衣食住行等。语言通俗易懂,编写内容具有趣味性和知识性。
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中国古代的谣言与谶语
栾保群 试读
中国古代的政治史,实际上是一部谣言史,形形色色的谣言,被野心家炮制,成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽,极尽附会,只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来,按照时间、事件,写成一部别具一格的历史普及读物,正史野史信手拈来,以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱,揭露古代谣谶编造者的真正用意,并窥得谣谶在民间的流传与演变。
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24节气养生美食速查手册
朱太治 试读
24节气是我国古代遵循天气规律变化而订立的用来指导农事的历法,人体也应该根据24节气的变化来调整自己的生活规律,根据24节气来养生才是正确的养生方法。本书以24节气为线,仔细剖析了与每个节气相关的养生经、起居保健、身体养护、饮食调理、疾病预防、趣味风俗等内容,让读者根据24节气变化及时调整自己的饮食起居,把养生融入生活当中。每个节气都配备了合适的推荐美食,通过食疗满足每个节气的养生需要。本书推荐的每个菜谱都是由知名营养专家审定的,并采用全图解的方式详解制作过程,让读者一看就会,一学就会。知识,是一本养生保健的必备书。
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增广贤文
佚名 试读
12《增广贤文》以韵文的形式汇集了历代先贤名人的格言警句,古诗词歌赋和经典典籍里的名句、成语、谚语,日常生活中的顺口溜、俗语等。是部语言非常简单、直白的古代经典著作,包含了勤学、孝顺、家庭和睦、敬老、爱幼、睦邻、忠君、爱国、历史、礼仪,以及夫妻相处之道,嫁女娶媳等内容,涉及了日常生活的各个方面。《增广贤文》的句子简单易记,生动有趣,非常平民化和口语化,这也是它和其他蒙学经典图书的不同之处。本书选用的《增广贤文》根据目前最常见、最通行的版本,摘录了适合小读者阅读理解和学习的最精华的经典佳句,加以注音、注释、翻译,并配有小故事,让小读者能更明白、更直接地理解原文,加深印象。
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北京话俗语与老北京社会风情
党静鹏 试读
本书包括北京方言及其特点,北京方言形成的历史过程、北京方言的特点(语音、词汇、语法)。北京方言词汇与北京文化,从北京方言词语的造词理据与京味儿文化,从北京方言的借词看北京文化同外地文化的接触,北京方言里的称谓语、委婉语、敬语和谦语的产生、使用及其文化內涵。北京胡同得名的文化因素,北京胡同简史、胡同得名与人名、胡同得名与数字、胡同得名与机构设置、胡同得名与商业活动、胡同得名的嬗变。
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唐潮:唐朝人的家常与流行
李永志 试读
时代的精彩,离不开生活在这个时代中的人。然而寻常百姓的吃穿用度、业余娱乐等重要的生活细节往往被不经意间忽略。 作为一本了解大唐生活的入门读物,《唐朝生活笔记》尝试从美食文化、服饰美妆、居家生活、岀行宝典、婚丧嫁娶、人际职场、文教娱乐、佳节风俗、城市建设、制度保障等十个方面,通过近百个与普通百姓生存、生活相关的实际问题,力图重现千年前唐人的真实生活状态,进而探寻那个时代的本来面貌。从读者的兴趣点岀发,翻阅大量史料以及后人研究成果,用简洁风趣的笔调,条分缕析的讲述,勾勒岀一幕幕唐朝民众在大时代的家常与流行。
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墨学与现实文化趣谈
孙中原 试读
本书作者是人民大学教授孙中原,收入“中华优秀传统文化系列读物”丛书之中。本书原收入“诸子百家与现代文化”丛书,北京中国广播电视出版社1998年出版;又收入《墨子大全》第76册,北京图书馆出版社2004出版。2007年中国广播电视出版社出了修订版。这次出版是修订的新版。 本书的主要内容有两部分。一部分是介绍墨学学说的核心,即十命题所代表的墨家十种基本思想观念;另一部分是以自然学科和人文社会学科为框架,分门别类地介绍了墨学的力学、光学、数学、机械学等自然科学知识,以及逻辑学、哲学、历史学、经济学、政治学、教育学、语言学、艺术美学和军事学的人文社会学科知识。全书以大众读者为对象,对墨学做了比较全面和明白的介绍,是一本了解墨学思想的入门书。在介绍和评价墨学知识方面,本书积极利用现代科学的发展成果探讨墨学的特点及优长,论述墨学的现代意义。
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文化
约翰·布罗克曼 试读
世界上最聪明的网站Edge,每年一次,让100位全球最伟大的头脑坐在同一张桌子旁,共同解答关乎人类命运的同一个大问题,开启一场智识的探险,一次思想的旅行!\文化是一种影响社会、艺术、科学,甚至人类生物发展的巨大而又鲜为人知的力量,它是人类经验发挥作用的舞台。但到底文化是什么呢?在这本引人入胜的书中,Edge创始人约翰·布罗克曼携手哲学家与认知科学家丹尼尔·丹尼特、进化生物学家贾雷德·戴蒙德、艺术哲学家丹尼斯·达顿、复杂系统研究专家布莱恩·阿瑟、非小说作家与历史学家乔治·戴森、《全球概览》创始人斯图尔特·布兰德、“虚拟现实之父”杰伦·拉尼尔、社会学家尼古拉斯·克里斯塔基斯等,给你带来一场关于文化的大思考。
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从“异域”到“旧疆”:宋至清贵州西北部地区的制度、开发与认同
温春来 试读
中国长期维持着大一统体制,是人类文明史上的独特现象,也是中国史研究的根本问题之一。本书考察水西、乌撒两大彝族君长国自宋代至清中叶逐渐整合进王朝大一统秩序的历史过程,进而从中国自身的历史经验与话语中提炼出“异域”—“羁縻”—“新疆”—“旧疆”的分析模型,用以理解王朝中国在南方地区的展开过程,并从中发掘出非汉人群的主体性,以揭示被“王朝中心观”的宏大叙事所遮蔽的复杂历史面相。
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带着文化游名城:老沈阳记忆
慕小刚 试读
“沈阳”名字的由来与浑河有什么历史渊源浑河,历史上是辽河最大的支流,其源头位于今抚顺市清原县的滚马岭。今天的浑河不但承担了沈阳城市用水的重要任务,更是城市生态和城市形象的重要组成部分。据考证,浑河历史上曾多次改变名称,唐代以前浑河被称为“小辽水”,用以区别“大辽水”(今辽河)。辽代开始被称为“浑河”,因其每逢涨水之际水流湍急、浑浊不清而得名。因沈阳在唐宋时期被称为“沈州”,因此浑河也有“沈水”之名。我国传统文化认为“山南水北谓之阳,山北水南谓之阴”,沈阳老城正位于浑河的北面,故而得名。关于浑河的名字的由来,民间还有另一种传说。据说,当年老罕王努尔哈赤被明朝大将追击。逃至浑河岸边,他心生一计,遂命人偷偷将军队和岸边百姓家里的马粪统统倒入湍急的河水中,顷刻间,河水变得浑浊不堪,成了一条真正的浑河。待到明军追来时,看到河水浑浊,尽是马粪,恐以为对方百万雄师、兵强马壮,便放弃了追击,努尔哈赤幸而逃过一劫。于是便有了“浑河”的名字。
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阅读的艺术
戴蒙·扬 试读
在我们还是小孩的时候,就要学习怎样去阅读,怎样掌握阅读的艺术。但是渐渐地,我们忘记了阅读是多么神奇的过程,是阅读摇曳着我们的心旌,让我们从书页中,从那些划线和遗落的墨点中增进知性,获得鼓舞和灵感。也许我们需要停下来,再一次学习如何阅读,如何读得更好。戴蒙·扬做到了这一点。在这本书中,他要带着我们重新认识阅读。戴蒙的阅读充满激情和惊奇,从海德格尔到海因莱因,从游走于灰色地带的超级英雄到思辨的实在主义,他将带我们走进那些世界上最伟大的读者的内心——博尔赫斯、柏拉图、伍尔夫——在这些杰出作家和读者的陪伴、指引下,我们将学会如何成为理想的读者,让阅读真正自由、有益,充满乐趣,并拓展生命的边界。