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静坐修道与长生不老(南师审定本)
南怀瑾 试读
身体康健乃至“长生不老”,千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作,撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,恰生养年提供了有益的指导。
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论隐秘的上帝
库萨的尼古拉 试读
《论隐秘的上帝》是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集,被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”:上帝“既非被称道,也非不被称道”、“既不是无,不是不存在,也不是既存在又不存在”;上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨决不是消极的否定,而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。这一点在库萨的论文中表现得尤为突出。从库萨的否定性论述中,时时透露出“隐蔽的上帝”的一些肯定的信息。这些信息包括:上帝“是绝对的纯粹的永恒的不可言说的真自身”;上帝“是对这甚么也不是的东西的完善性的比喻”;“上帝与一切事物的关系,就像视觉与可见事物的关系一样”;“上帝在我们的领域里就像视觉在颜色的领域里”。
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行善的艺术:晚明中国的慈善事业
韩德林 试读
本书以一种前所未有的拯救生灵的热情在晚明社会中传播开来,这给超越家族、等级界线的慈善机构的兴起带来了契机。本书通过巧妙的组织和动人的叙述,把有关道德的领导力和对道德的信仰方面的讨论变成了对粥厂、药局等的日常运作的详细考察。此外,作者通过对地方社会的考察,归纳出了资源的合理使用以及社会网络在慈善赠予事业当中所起的作用。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切:人间是剧场
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
在生命的大电影里,很少人拥有出离的勇气。唯有明白人生即是剧场的真理,方能看清人间实相,持有正见。《人间是剧场》以简单透彻的语言,阐述佛教核心的正知灼见,为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密,让你更清楚地见识到佛法的深邃,了悟无常,解脱万千烦恼,成就证悟,提升对生命的信心。
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(新)图解大藏经
释心田 试读
据说佛陀在世时,其传教都是靠弟子口传心记,因此佛教在初期并没有形成书面的佛典。直到佛陀涅槃后,为了避免佛陀的教法散佚,弟子们先后举行四次聚会,将佛陀所传教法进行结集,这些经典便是《大藏经》最初的来源。 作为最全的佛经,《大藏经》是佛教经典汇编全集,它包括经藏、律藏、论藏三部分内容。经藏收录佛陀在世时所宣说的一切教法;律藏收录佛陀为信众制定的一系列日常行为准则;论藏则是佛弟子对经藏、律藏所进行的研究和解释。可以说一部《大藏经》浩如烟海,囊括几千部经。 《大藏经》历来颇受众多佛教高僧大德及僧徒们关注。它不仅是僧徒学习和研究佛法的教材,还作为佛法的代表被无数信徒顶礼膜拜。时至今日,仍然散发出历久弥新的智慧之光,给现代人以启迪和引导。 为使读者对这样一部卷帙浩繁的恢宏巨著有一个全面直观的认识,并且从中获得启示,本书特别采用一页文字加一页图解的编辑手法,让你在轻松阅读的同时,迅速契入博大精深的佛法核心。
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信仰与秩序:明清粤东与台湾民间神明崇拜研究
陈春声 试读
在华南地域社会,民间信仰及其与乡村的关系,往往深刻地反映了地方文化资源和权力结构的历史变迁与存在实态。本书收录作者近二十年完成的9篇专题,重点研究明清时期华南地区若干重要信仰形态(包括三山国王、双忠公、大峰祖师、义民、妈祖)发展演变及其所反映的地域社会历史变迁过程。试图揭示,在相对“边缘”地区的百姓,逐步接受来自“中原”的意识形态的过程中,民间神信仰与乡村社会的复杂关系,以及这种关系近百余年来在地方社会近代化背景下的演变。另收代序、附录,共3篇。交代作者从事相关研究的旨趣、学术心得,以及数十年教学与研究的经历与创见。
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希腊神话故事(全四册套装)
聂作平 试读
作为西方文化的母题,希腊神话对世界的影响无疑是巨大的。在希腊神话诞生两千多年来,它终于漂洋过海来到了孔子的后裔的国家,被我们这个想象力相对贫乏的文化系统所认识。希腊神话的核心是人为本,因此它是积极的,向上的。它歌颂了人的美好,坚信人的力量,虽然名为神话,实际上是人的神话。 著名作家聂作平编著的《希腊神话故事》收录了古希腊神话中一批代表性的故事,展现了一幅波澜壮阔的古希腊神话画卷。他采用适合中国孩子阅读的笔调,每篇故事都根据情节配以精美的插图,引领孩子步入希腊神话的殿堂,领略其特有的艺术魅力。 本书加注拼音后十分适合小学低年级儿童阅读,已经与其姊妹篇聂作平编著的《中国神话故事》共同被中宣部、团中央和教育部列入向青少年推荐的100种优秀图书名单,以及“中国小学生基础阅读书目”等等。
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皇帝和祖宗:华南的国家与宗族
科大卫 试读
本书所要回答和解决的问题是:朝廷的法典条文,民间的礼仪习欲,者者如何交织在一起,指导着“华南”这个有意识的、历时数百年的地域建构进程?本书显示:历史王朝都致力于华南的政治整合,要培养出敬畏官府、纳粮当差、安分守己的良民。这套语言有两个互相发明的关键词:“皇帝”、“宗族”。它们渗透到一切礼节、身份、地位、财产权、商业习惯、社会流动、社区构建之中。华南与王朝中央之间的正统纽带,不仅建立于里甲与祀典之上,也建立在“宗教”这套语言之上。
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禅是什么:倍受胡适推崇的日本禅学大师铃木大拙禅学经典系列 一场关于禅本质的思考什么
铃木大拙 试读
本书是“世界的禅者”、日本当代禅宗大德铃木大拙先生所著禅学经典著作之一,主要探讨禅的本质。首先介绍作为宗教体验的禅是什么,然后介绍禅在佛教及东方文化中的位置,引导读者思考禅在当今世界的存在价值。在本书中,铃木先生以自身对禅的深切体会为基础,借助西方现代思想方法深入透彻地解答了“禅是什么”,有助于现代读者走出心灵的困境、摆脱俗世的纷扰,找到真实的自己。
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弘一法师全集之佛学·杂记(01)
李叔同 试读
“弘一法师全集”共四册,内容包含弘一法师讲经说佛的文字、以及他的书信,另外还包括法师出家前谈艺的全部文字。需要特别说明的是法师的书信部分,书信大多是写给友人的私人信件,有的信件同时随附明信片,所以有些书信在正文内容结束之后,另有法师的“附白”或“又白”等另附的内容。个别书信因保留不全,无法查证收信人姓名,遂本着求真、求实、求全的做事风格,将此类书信中现有内容编入书中,以期读者能看到法师的最全最真的著作。“弘一法师全集”将使读者和弘一法师零距离接触,使大家系统而深层地了解法师一路走来的过程,感受法师的宁静与超越世俗的大智慧,使内心得到洗礼和重塑,让漂泊的心有所依托。
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沉思录(何怀宏全新修订本)
马可·奥勒留 试读
《沉思录》是古罗马哲学家皇帝马可·奥勒留所著,这本自己与自己的十二卷对话,内容大部分是他在鞍马劳顿中所写,是一些从灵魂深处流淌出来的文字,朴实却直抵人心,是斯多葛派哲学(斯多亚哲学)的一个里程碑。作者在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任,要求常常自省以达到内心的平静,要摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考。而且,不仅要思考善、思考光明磊落的事情,还要付诸行动。他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。
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禅海蠡测(南师审定本)
南怀瑾 试读
在本书中,南怀瑾先生以禅宗为主干,广论禅学哲思。纵向从禅宗之演变说起,解公案,参机锋,论生死,并对禅宗教理宗旨、传授戒律、修行实践等做了详尽的论述;横向则比较了禅宗与净土宗、密宗、丹道、理学和西方哲学等的异同;最后阐明修定与参禅法要,为参禅者引路。
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药师经的济世观(南师审定本)
南怀瑾 试读
《药师经》是赞叹药师佛行愿的大乘经典之一,对于渴望祛病延年的世人来说,是一部非常重要的经典,但相关的讲解却并不多见。本书是南怀瑾先生讲解《药师经》录音的重新整理。先生以太虚法师注解的《药师经》为蓝本,用现代人易于接受的讲经方式,结合自他修习体验,逐句讲解此经,有例有证,浅显通透,易为普通读者理解、把握。书中逐一分析了药师佛的十二大愿,并以实例告诉人们该如何发愿,如何持戒,何谓布施,何谓悭贪和我慢及其相应的果报,等等。在具体修持方面,先生更是殷勤付嘱,指导人们结合药师佛手印至心受持,以尽早解脱病痛的缠缚,身心自在。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人
希阿荣博堪布 试读
15《透过佛法看世界》包含七个部分,一百八十余个问题,从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表,以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容,这次又作了修改和调整,问题是老问题,回答却有新内容。值得一提的是第七辑《空性》,这是希阿荣博堪布次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇,但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材,从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
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中国禅宗史(英汉对照)
顾毓琇 试读
《中国禅宗史》叙述了中国禅宗发展简史,是顾毓琇(一樵)先生用英文所著《禅史》的第一部分。顾毓琇先生曾著《禅宗师承记》(中国部分),内容甚为详尽。不过是以古汉语写成,现今广大读者不易看懂。本书取材于该书中的精华部分,内容十分简明扼要,叙述清楚易懂,更适合于一般读者。书末还附有顾先生多年来从中国各地精心收集到的禅宗传承世系表等有关资料,很有参考价值。
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道德形而上学(注释本)
康德 试读
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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金刚经
佚名 试读
64金刚经歌者。梁朝时傅大士之所作也。武帝初请志公讲经。志公对曰。自有傅大士善解讲之。帝问。此人今在何处。志公对曰。见在鱼行。于时即照大士入内。帝问。大士欲请大士讲金刚经。要何高坐。大士对曰。不用高坐。只须一具柏板。大士得板。即唱经歌四十九颂终而便去。志公问武帝曰。识此人不。帝言不识。志公告帝曰。此是弥勒菩萨分身。下来助帝杨化。武帝忽闻情大惊讶。深加珍仰因题此颂。于荆州寺四层阁上至今现在。夫金刚经者。圣教玄关深奥难测。诸佛莫不皆由此生。虽文疏精研浩汗难究。岂若慈颂显然目前。遂使修行者不动足而登金刚宝山。谛信者寂灭识而超于涅槃彼岸故书。其文广博无穷。凡四十九篇烈之。于后所谓惠日流空照如来之净土禅刀入手破生死之魔军。既人法双祛俱遣快哉。斯义何以加焉。有一智者不显姓名。资杨五首以申助也。其层阁既被焚烧。恐文隋堕。聊请人贤于此阁见本请垂楷定
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禅与生命的认知初讲(南师审定本)
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录,是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中,南先生结合现代生命科学,现身说法,揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘,并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。因南先生一生勤于实证,这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇,以及实证过程中的百转千回和柳暗花明,是“过来人”的“苦心”之作,弥足珍 贵。在探寻禅与生命的真相的道路上,孰可为,孰不可为?如何取舍?如何少走弯路,识破虚妄的假象并避免风险?相信有缘、有心的读者在南师的启发下自会意会。
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胜鬘经·胜鬘宝窟释读
尹邦志 试读
《胜鬘经》为中国佛教史上代表性的经典,经中的“一乘”思想,被认为是大乘佛法的“宗要”,影响深远;历代注疏颇多,流通极广。《胜鬘宝窟》则是《胜鬘经》注疏中最著名的一种,为隋唐佛教“十大德”之一的吉藏所撰,全面、系统地阐发了大乘佛教的究竟义理,在佛教史上占有重要地位,以致影响了后人对《胜鬘经》的重译。《胜鬘经·胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版,并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来,加以校注和必要的释读;书前的“释读说明”,对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍:可资研究者参考使用,也适合一般的佛学爱好者阅读。
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道家、密宗与东方神秘学
南怀瑾 试读
全书内容丰富,学识浩瀚,从讲解道家的《易经》、《黄帝内经》与中国医学入手,延伸到密宗、佛学与其他印度哲学(如婆罗门教、瑜伽行派)。全书以道家、密宗为引子,将中国文化、印度文化、藏地文化乃至日本(东密)和西方(神秘学)文化,穿针引线,海纳百川,加以罗列盘点,可谓一部融会贯通的“杂”书,令读者大呼过瘾,尤其适合对比较文化感兴趣的读者。
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纯然理性界限内的宗教(注释本)
康德 试读
《纯然理性界限内的宗教(注释本)》由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。 科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。 译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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圣经的故事大全集(白金版)
享德里克·房龙 试读
这是《圣经》的故事。我写这本书,是因为我觉得你们应该比现在更多地了解《圣经》,而我又实在没法告诉你们,到哪里才能找到我要你们掌握的那种知识。几千年来,这部书一直是人们最忠实的伴侣,其中有几章写于2800年前;其他的则晚得多。
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图解转心改运法
释心田.著 试读
佛法中的转心四思维告诉我们一个简单而深刻的道理:人的命运都是自己造作的,如果你的心态是积极、乐观、豁达、慈悲、善良的,那么你的行为方式自然是会为你带来幸运的。幸运的人生就是一次成功的“资本”运作,我们要合理布局所拥有的生命财富,才能获得快乐和幸福。而实现这个目标的方法所有的人都会认可,那就是:好心态成就一生的幸运!所以我们要从转变心灵开始踏上自己的幸运之旅。《图解转心改运法》以简洁的语言文字配合精美的手绘图解,为的是让你在轻松愉悦的阅读享受中完成一次圆满心灵的净化之旅。用最真诚的心,品味最真实的人生,是最简单的快乐之道。希望本书中所介绍的佛法智慧思维能为你的心灵带来快乐,能为你的生活带来好运。
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隋唐佛教史稿(博雅英华·汤用彤学术精选集)
汤用彤 试读
本书是汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义,70年代其子汤一介先生整理后由中华书局于80年代初出版。书中内容涉及隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教宗派及传布等。这本书在佛教史研究上的具有很高的学术地位,至今仍然是研习相关专题的必读书。本次选编“汤用彤精选集”旨在选取汤先生最有代表性的学术著作,既显示了我社尊重学术价值的定位,又避免了做全集而造成资源浪费的情形。
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包容的智慧2:修好这颗心
星云大师;刘长乐 试读
传媒大亨刘长乐对话佛教高僧星云大师:这颗坚实的心你若能把它归入到正道里,它就能发挥很大的力量。如何修好这颗心:要有慈悲心,慈悲就没有敌人。要有般若心,有了智慧,才是解决一切问题。要有柔软心,柔软才会包容,才能克刚。要有精进心,精进才能立志向前、向上。要有平等心,才能与真理相处。要有忍辱心,忍辱不自卑,才是至刚至大的力量。要有感恩心,有感恩心的人,是一个富贵的人。要有包容心,能包容,才大、才多、才有。要有惜福心,惜福才会有福。要有喜舍心,喜舍是福慧增长之道。要有随喜心,随喜顺人乃广交善缘之道。
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福报:星云大师的人生财富课
星云大师 试读
这是一本教大家如何修得福报的心灵励志书。在书中,星云大师通过一个个富有哲理的小故事,告诉大家应该怎样通过结善缘,修福田来实现财富人生。在星云大师看来,财富并不只限于金钱,还包括好的人缘、生活的智慧、勤劳、慈悲等,大师结合自己多年的人生经历,启发大家,怎样才会与福报、财富结缘,让自己的人生圆满、富足。
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中国墨家(国学大观丛书)
李亚彬 试读
墨家作为与儒家对立的学术、政治团体,与声势浩大的儒家分庭抗礼,平分秋色,甚至后来居上,以至于“ 亚圣”孟子都不得不惊呼:“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”墨家之所以能在战国初 期异军突起,根本原因在于它比儒家更适应当时的社会发展需要,它提出的一些新的主张引起上至诸侯、下 至黎庶的强烈兴趣。墨家以尚同为政治主张的核心,以“兼相爱”为道德理想,以“交相利”为伦理原则, 其逻辑学在中国逻辑史上享有崇高的地位,并唯一公开研究、讨论宗教问题。墨家兴起于春秋末期,活跃于整个战国时期,汉初中绝,成为中国历史上的一段“绝唱”。本书在对《墨子》书进行系统梳理的基础上,试图用通俗的语言介绍墨子和墨家学说的主要内容。