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唐诗万象:唐朝风情面面观
王开洋 试读
本书另辟蹊径,围绕某一重大主题来研读唐诗,引导读者从阅读唐诗中认识唐代社会的文明,物质的和精神的。其一,用唐代的诗歌展示唐代的文明。其二,在唐诗的选取上,突出了多样性和代表性。其三,在唐诗的阅读和鉴赏方面,坚持历史和艺术的统一。其四,在对人物、事情、作品的评价上,坚持实事求是,尽力避开偏见。
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北洋大时代:大师们的理想国
陈钦 试读
这一时期,社会精英的中国梦从乌托邦式“理想希望”型逐步转入“务实创造”型、“平等共享”型、“回归文明”型以及 “自由宽松”型。他们既是筑梦者,更是追梦人。他们为民主宪政南北呼号,颁布实施了第一部民主宪法。他们启动了一场又一场文化启蒙运动。他们发展壮大了中国的军事国防。他们修造铁路,兴办银行,大办实业,诞生了第一架中国制造的飞机,生产出了中国第一艘万吨级轮……我们知道,他们是谁吗?这一时期,社会精英的中国梦从乌托邦式“理想希望”型逐步转入“务实创造”型、“平等共享”型、“回归文明”型以及 “自由宽松”型。他们既是筑梦者,更是追梦人。他们为民主宪政南北呼号,颁布实施了第一部民主宪法。他们启动了一场又一场文化启蒙运动。
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华杉讲透〈资治通鉴〉3
华杉 试读
《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史,是中国文化的“超级案例集”。本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事,并用深刻的“华杉讲透”点评,让你领悟历史背后的古人智慧。
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大流感:最致命瘟疫的史诗
约翰·M·巴里 试读
大流感指的是1918—1919年横扫世界的那次流感大流行,过去估计全球死亡人数约2000万,新的估计数字为5000万—1亿。这个数字不仅高于历年来命丧艾滋病的人数总和,更远超中世纪黑死病所造成的死亡人数。本书作者依据大量的历史资料和数据,重绘1918年的惨状,为我们再现了这场致命瘟疫发生、发展及其肆虐全球的过程。在本书中,作者多线索展开论述,纵横交错地记述了有史以来极具毁灭性的流感故事,以及20世纪科学与医学发展的历史。本书细致入微地描写了科学、政治与疾病传播互动的过程,并述及传统医学演化至现代医学的重要里程碑,以及当年科学家、医学工作者等在巨大压力下所显示出的勇气或怯懦,信仰、价值观、研究态度和方法……这部著作不只是简单讲述1918年发生的事件,它同时也是一部有关科学、政治和文化的传奇。
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中国现代历史意识的产生:从整理国故到再造文明
王晴佳 试读
本书集结了著名历史学家王晴佳先生有关中国史学史的讨论共16篇。文章所论时段集中在20世纪中国近代史学转型时期。作者以“现代历史意识的产生”,作为理解和把握五四新文化运动以来中国史学革新的核心明天,除疑古史学、科学史学、后殖民主义、后现代主义等经典话题外,也有部分内容将中国历史研究置于全球史学之中作横向比较,或以新式研究方法对旧问题提出新解。 本书分为两个部分,第一部分“思潮与特征”探讨20世纪中国史学的整体转向和发展趋势,第二部分“人物和思想”着眼近代以来众多名家、学派,提出作者个人的独到见解。
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取法乎上:历史研究的问题感
朱浒 试读
本书是一部关注历史学方法论的作品集,共收入21篇文章,围绕“灾害史”“经济史”和“学术史”三个领域展开。其中,灾害史领域分为“灾害史研究的路数”和“从灾害史看地方性”两个主题,经济史领域分为“经济社会史的取向”和“经济史范式的反思”两个主题,学术史领域分为“美国中国史的系谱”和“清史研究的学术史”两个主题。作者力图表明,历史研究在立足实证功夫和逻辑思维的基础上,还必须拥有充分的理论自觉,这样才能保证自身研究具有足够明确的问题意识,做到学术创新。
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讲给大家的中国历史 11:光明与黑暗并存的时代
杨照 试读
《讲给大家的中国历史》系列,一套全新的中国通史。不是为读者介绍干巴巴的历史事件和知识点,而是发掘中国历史背后的深层逻辑,提供一套崭新的读懂中国历史的认知方法。系列共4辑13册,全景呈现“中国”这个独特而顽强的生命体的演进。 《讲给大家的中国历史 11:光明与黑暗并存的时代》讲述的是明朝时期的中国。明朝是一个充满矛盾的时代,一个光明与黑暗并存的时代。新事物、新生活、新享受层出不穷的同时,皇宫、官场、士人群体中充满黑暗、腐朽;王阳明思想上的突破,提供给士人不一样的理想,但它出自黑暗的政治压迫和挫折;财政混乱、宦官外臣结党、皇帝或不作为或胡乱作为……然而,在种种高度矛盾下,明朝为何还能延续那么多年,本书对这个关键问题也做出了解答。
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末日总在咫尺间:从青铜时代的崩溃到核浩劫
丹 · 卡林 试读
本书通过回顾历史上发生过的重要事件,如大国瓦解、瘟疫爆发、核战危机、环境灾难、文明终结等,分析在似乎相当稳定的当今时代,这样的历史会否重演的可能性,探讨历史剧变对现实及未来世界的影响。 作者丹·卡林以反直觉地写作手法戏剧性地展现了人类历史上的关键性剧变,开启了讲述历史的崭新方式。他真正从人的角度出发,让过去与当下迅即相关,离经叛道而又深刻无比,处处可见思辨之美,用坚实的史料和丰富的细节为读者打开想象与探究之门,促发认知升级。丹·卡林告诉我们:历史并不永远向前;古往今来多少事,末日总在咫尺间。
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最初的国会
李德林 试读
恩格斯在“费尔巴哈和德国古典哲学的终结”中指出:“人们所期望的东西很少如愿以偿,许多预期的目的在大多数场合都彼此冲突,相互矛盾,或者是这些目的本身一开始就是实现不了的,或者是缺乏实现的手段的。这样,无数的个别愿望和个别行动的冲突,在历史领域内造成了一种同没有意识的自然界中占统治地位的状况完全相似的状况。行动的目的是预期的,但是行动实际产生的结果并不是预期的,或者这种结果起初似乎还和预期的目的相符合,而到了最后却完全不是预期的结果。”1910-1911年间,满清资政院召开会议预备修宪,推动君宪政体,但结果却令国人失望,立宪派在绝望中改弦易辙,走向共和。虽然满清政权最终走向了崩溃,而资政院的精英们在政治、教育、财政、经济等诸多方面的顶层设计和治国理想,给后来的中国留下了一笔可资借鉴的丰厚遗产。