古文好难，许多字不会读，文章的意思看的一知半解，一边看一边查资料占用时间太多，而且分心二用阅读的感觉不好。所以这本书没有全部读完，转而选择重庆出版社出版的《子不语》，重庆版的是原文 译文的模式比全文言的内容要好。
 
读过的内容印象深刻的有两篇——《旁观因果》、《奉行初次盘古成案》
 
作者袁枚，清代人，从文章的内容就可以看，如文中出现的“明季”、“康熙”、“乾隆”等词汇，《子不语》内容篇幅短，文白参半勉强能够通读，而同样是记述奇闻异事的《聊斋》明显在篇幅内容上要多的多，并且文言化的程度要深的多。
 
袁枚的《子不语》可以说是他的“道听途说”汇编，他通过收集其他人的听闻转述来充实自己的故事来。故事内容是否有迹可循有实可考姑且不论（年代过久神鬼莫测），我想袁枚编撰《子不语》的目的除了收集整理爱好这些的兴趣外还有一种宣扬因缘果报宿命前定的意味在其中。
 
同时文中直言不讳道出社会生活中的丑与恶，比如《陈州考院》一文中，鬼言：主人涎我色奸我，不从，则鞭挞之。再如《吴三复》中吴三复其友托神鬼以渔利骗取他人财物。又或《常熟程生》师见徒“貌美”“欲私之”，结果事成“徒缢死牀上矣”。
 
上述一桩桩一件件在袁枚所处的时代绝对不会是个案，文中所载内容其实就是当时社会的缩影，以今天的视角来看反映了当时社会大众的愚昧以及弱者面对＊时的无可奈何。