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推倒思维那堵墙:原来我还可以这样生活
孙郡锴 试读
每个人的思维都会存在一定的盲区,都难以跳出固有的窠臼。做事聪明的人,则会突破自己的思维瓶颈,另辟蹊径,用一般人想不到的方法来解决问题。在现如今的生活当中,我们周围有很多人都是非常认真、刻苦的,但是却没有取得多大的成绩,虽然有很多原因,但是缺乏突破性思考方式,则是其中一个非常重要的原因。
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谈情说爱的哲学家:8场关于爱的跨时代讨论
诺拉·克雷弗特 试读
从我们记事起,“爱”就让我们着迷,但从哲学的角度来看,爱到底意味着什么? 诺拉·克雷弗特以一种特殊的方式回答了这个问题:她让八位著名思想家相聚在一场跨越时空的晚宴上,畅谈爱情、友谊和欲望。苏格拉底、波伏娃、弗洛伊德和康德等哲学家以老友的关系畅谈彼此的观点、分享各自的理念、争论约会应用程序的优劣、讨论爱是否会限制个人独立性。 这些讨论和对话轻松愉快,幽默十足,以颇具娱乐性的方式给我们启发,也引导每个人思考。我们应该认真想想,降临在自己身上的那些“爱”是否真的有益,是否能带来幸福,是否真的能被称为“爱”。
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哲学家们都干了些什么?(修订版)
林欣浩 试读
一部严谨却不严肃的哲学史!宇宙的外面是什么?世界会不会是假的?我是不是活在虚拟世界别人的梦中?上帝到底存在还是不存在?这个世界有没有终极真理?人生的意义是什么?你知道吗,你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题,早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出,挖空心思地找证据,面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中,这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义,就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么,翻开本书,从神烦的苏格拉底开始,了解哲学家们穷其一生苦思的问题及最终答案。
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系统化思维:直击本质,洞察未来
周艳影 试读
系统化思维是一种多维空间的思考方式,是从多角度追本溯源、寻求规律、探索更多可能的思考方式。通过系统化思维,我们可以洞察事物的本质,从而根治问题。 本书主要介绍了系统化思维的认知与理解、系统化思维的方法与路径、系统化思维实现个人成长、系统化思维实现幸福人生、系统化思维应用场景等内容。本书从个人成长的角度出发,用通俗易懂的语言和被大部分人认知的理论和观点,解读系统化思维,旨在帮助个人建立系统化思维的思考模式。
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精进 3:找到你的潜在生态位
采铜 试读
你是否有以下苦恼:每天被大量信息频繁轰炸;下班后精疲力竭只想躺平;工作毫无成就感经常迷茫;老板对你的提案总是不满;找不到更好的方法精进自我…… 你需要:优化专注力、调整认知负荷、解锁内在动机、理解和习得智慧、搭建知识的体系…… 《精进 3:找到你的潜在生态位》将教会你抢占先机的方法论:向下聚焦,成为“敏感”的人;拆解认知,让行动应付自如;激发自驱力,挖出“热爱”的种子;“明智思考”,在矛盾中取衡;成为学习“结构化”的长期主义者。
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我会独立思考
安德里亚·戴宾克 试读
“你如何根据事实形成自己观点,并做出决定?”“你如何评估海量信息的重要性、准确性和相关性?”“你如何与意见不同的人展开有深度的讨论?”“你如何避免逻辑谬误和情绪干扰?”“批判性思维”究竟是怎样炼成的? 《我会独立思考》的妙趣在于它是一本构筑思考能力地基、互动性自查性超强的批判性思维成长指南。这本书一步一步引导你如何更深入地思考自己生活和时事,培养独立思考的能力将帮助你学会如何精准提问、分析证据真伪、运用思维逻辑得出合理结论,从而解决问题并做出明智的判断。丰富的示例展示了在不同领域中具有卓越影响力和非凡成就的批判性思维者,他们年轻有为、鼓舞人心的真实思考经历具有可参考性的借鉴意义。 这本书叙述清晰易懂,四色印刷精美,画风有趣的插图伴随着进阶性的思维训练、梳理清单、自我检测和实践互动,是一本既简单又理解性强的思维学习工具书,你可以收获批判性思维透过信息表层带来的全面视角。读完后,再看看你自己的思考中到底欠缺了什么吧!
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为什么只有人类会思考?
蒂姆·贝恩 试读
为什么黑猩猩不能像人类一样思考?不同语言如何影响我们的思维方式?人工智能可以发展出真正的思维能力吗?世界上真的有“读心术”吗?为什么有人会得妄想症?为什么越逼自己不去想,越控制不住去想? 翻开本书,从哲学、心理学、脑科学等多个角度,像看侦探故事一样,带你看清人类思维是如何运作的。
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华杉讲透论语(全文修订版·全2册)
华杉 试读
华杉先生精研《论语》30多年,综合了朱熹、王阳明、张居正等先贤的经典阐释,用429篇轻松畅快的解读文章,带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场,平白如话,亲切有味,读起来毫不费劲。 本书在着力讲透《论语》原意的同时,对于人们因为2500多年的语言和时代隔阅造成的普遍误读、误解,作了正本清源式的详解分析。在此基础上,作者华杉对全书进行修订,引文、篇日标题、标点符号等全面更新! 翻开本书,无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文,切身体会两千五百多年来,中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
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牛津通识课:人为何需要仪式
巴里·斯蒂芬森 试读
我们为何对着蜡烛许愿? 人类需要意义,所以有了仪式。在象征生命诞生的这天,我们通过切蛋糕、点蜡烛等一系列特定的动作,为生活创造出独特的意义。 帝王为何需要登基仪式? 仪式是集体认同感的来源,也是社会秩序的宣传方式。在登基大典中,仪式与神话合二为一。登基仪式向公众宣告了政权的合法性,从而获得认同、影响公众舆论。 饭局为何讲究座次? 仪式具有培养遵从和得体举止方面的作用。尽管这些仪式对个体有一些压制,但这些仪式已经成为社会规范,会做这些仪式的人就能够在一些关键场合表现自我,快速融入集体。 翻开本书,看仪式如何创造人生意义、影响公众舆论、生成社会规范!
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给科学家的科学思维
王大顺 试读
科学家什么时候能够迎来事业巅峰?科学创新的生命周期是多久?职业生涯中出现突破性进展的迹象是否存在?什么样的合作会带来成功?年轻的科研人员如何将成功概率最大化?我们经常忽略这样一个事实:即使是成功的科学家,对科学的认知可能也是有限的。有人认为科学家取得成功是天赋、实力、运气共同作用的结果,但没人能说清这些因素在其中所占比重,以及是否存在其他影响因素。 科学学与网络科学研究权威王大顺,网络科学奠基人、畅销书《爆发》《链接》《巴拉巴西成功定律》作者巴拉巴西通过网络科学前沿研究,借助先进的工具定量分析科学自身的演化规律,以及科学家职业生涯的影响因素,揭示事业成功、团队常胜以及影响力升级中的客观规律。
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金钱不能买什么:市场的道德局限(全新修订版)
迈克尔·桑德尔 试读
我们生活在一个几乎所有的东西都可以拿来买卖的时代。在过去的30年里,市场和市场价值观渐渐地主宰了我们的生活,涉及医疗、教育、政府、法律、艺术、体育,甚至家庭生活和人际关系等。我们从拥有一种市场经济滑入了一个市场社会。 在本书中,迈克尔·桑德尔论述了当下突出的市场与道德的困境,市场的角色和范围是现代政治所缺失的一场重大辩论。我们想要一个市场社会吗?市场应当在公共生活和私人关系中扮演怎样的角色?我们如何能够决定哪些物品应当可以买卖,以及哪些物品应当受非市场观念的支配? 为了决定市场所属之地以及市场应当与什么领域保持一定距离,我们就要首先决定如何评价相关的物品——健康、教育、家庭生活、自然、艺术、公民义务等。这些是道德问题和政治问题,而不只是经济问题。为了决定金钱应当以及不应当买什么,我们就要首先决定,什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域,如何认真地思考这个问题,便是本书的主旨所在。 桑德尔希望,这本书可以推动人们重新思考市场在我们的社会实践、人际关系和日常生活中的角色和范围,展开公共讨论,并为人们认真思考这些问题提供一个哲学框架。
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罗素哲学三书
伯特兰·罗素 试读
生活中有不少问题,我们会很自然地从经验出发给出答案。从某种意义上说,知识无疑由此而来。但是,日常生活中的许多事情如果仔细地推敲一番,就会发现矛盾比比皆是。如果感观可靠,那为什么同一张桌子在不同的光线下会有不同的光影颜色?如果经验可靠,那鸡会不会困惑,为什么每天都来喂食的人最后却把自己送进屠宰场? 我们的知识可靠吗?我们应如何从外界获得知识?哲学思考的意义是什么?本书中,罗素一一给出了回答。 本书是罗素的知识论作品集,首次汇编《哲学问题》《我们关于外部世界的知识》《我的哲学之发展》三部作品,形成了代表著作、课程讲稿、毕生回忆录参照阅读的文本结构。阅读本书,可以了解知识获取的方法,欣赏逻辑推演的魅力,获得免于平庸、勇于质疑、持于求知的精神力量。
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我们的世界是真实的吗
扬·韦斯特霍夫 试读
什么是“真实”?你看到的、听到的、摸到的,就是真实的吗?如果是做梦时看到的景象呢?你又怎么确定此时此刻不是在做梦?你的家人和朋友,有没有可能是别人雇来的演员?你周围的一切,会不会是计算机创造出来的虚拟世界?而你,有没有可能只是小说中的一个虚构人物。 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明,时间只是一种幻觉;脑科学已经证明,你以为自己在接收信息,其实只是大脑“想”让你接收某些信息。 翻开本书,跟着牛津大学哲学教授,从哲学、认知神经科学、物理学等多个角度,寻找这些令人细思极恐的问题的答案。
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作为意志和表象的世界
叔本华 试读
完成这本书的时候,叔本华只有28岁。这位被称为深度忧伤和悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的核心细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。 对于长期被人们忽视的岁月,他表示:如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我。如今,他的名字已成为了伟大哲学的代名词,时间证明了,是他的时代配不上他。尼采、托尔斯泰、卡夫卡、爱因斯坦、华格纳、弗洛伊德……他们全部都是叔本华的仰慕者。 这位被称为极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,就此点亮了人类思想的光辉岁月。
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批判性思维与说服性写作:独立思考者的精进技巧
路易丝·卡茨 试读
你在写什么?你为谁而写?更重要的是——你为何要写?要想写出有说服力的文章,你不仅要知道以上问题的答案,还要学会有效地运用语言。本书旨在指导读者更好地将批判性与创造性结合,掌握独立思考能力,进而写出深刻、引人入胜的论文。 本书前半部分系统梳理了批判性思维的发展简史,随后提供了培养批判性思维的工具和方法。接着,本书探讨了创造性思维与批判性思维结合的必要性及其在学术写作中的运用。最后,本书在后半部分介绍了如何利用叙述风格和修辞手法增强论证的说服力。每个章节在讲述理论的同时提供了具有针对性的练习与活动,它们有助于读者实践新的技能、巩固已有知识、提升思维能力。 本书提供扎实的理论知识和众多具有可操作性的训练。对于想要打磨自己批判性分析和沟通技巧以及独立思考能力的大学生,本书提供的技能训练和理论资源不可或缺。
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1分钟漫画逻辑思考
北村良子 试读
本书设计了33个逻辑思考的问题,从知名哲学问题到原创的谜题都有,包括矿车的开关问题、忒修斯之船、阿基里斯悖论、赌徒谬误、黑白玛莉和不可能成立的算式…… 只要改变一点点设定,就会让我们产生不同的想法并从各种观点来思考问题,而后一步步地推论出自己的答案,你的大脑就是实验室,而你的道德观念、过去累积的知识、逻辑思考、专注力和想象力就是实验器材,在享受故事情节和巧妙圈套的过程中,自然会培养出逻辑思考能力,并且从思考中得到新的发现和体悟。 思考实验有着很高的自由度,一个人进行很有趣,也能作为聚会时的话题让多人一起同乐,而比起重视答案或知识,培养深入逻辑思考才是在职场、社会、教育现场能生存的重要关键,更能训练自己在商务场合或紧急事故发生时,做出谨慎、聪明、迅速及冷静的关键应变判断。
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罗素论幸福
伯特兰·罗素 试读
这是英国哲学家伯特兰·罗素写给每一个普通人的生活哲学,他通过剖析不幸福的原因与幸福的要素,为普通人找到一种根治日常不幸的药方。 在书中,罗素开门见山地指出本书是写给这样一类人——他们没有遭受过来自外界的巨大痛苦,有足够的收入来保证吃住,而且身体健康,没有经历过重大的灾祸,也不曾当众受辱。这类人就是生活中的你我,日子没有特别好,也没有特别糟,却总觉得哪里不对,该如何改善自己的生存处境?罗素用数学家的理性思维和哲学家的严密逻辑,条分缕析了让我们不幸福的原因和让我们幸福起来的方法,并给出了诚恳的建议。 《罗素论幸福》于1930年出版,又译为《幸福之路》。此次再版,其意义不仅是使译文更加流畅平实,符合现代人的阅读习惯,更希望将哲学家、数学家罗素先生的智慧,传递给当代的中国人,为此,本书还增加了复旦大学哲学教授徐英瑾的原创万字导读,帮助读者理解《罗素论幸福》对于现代人的意义。 正如《傅雷家书》中所说,“这本书虽然是三十年前写的,可是因为书中充满智慧及富有哲理的话很多,这些话永远不会过时,所以对今日的读者,仍然有所裨益”。《罗素论幸福》中的智慧永远不会过时,这是一本当之无愧的现代人解忧秘籍。
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精神分析引论
弗洛伊德 试读
《精神分析引论》是1915-1917年两个冬季在维也纳大学讲授的三部分讲稿。 头两部分假定听讲者绝对没有这门学科的知识。 演讲的风度表明是对这门学问的引论。 但在第三期的演讲中,弗洛伊德教授无疑地认为听众已经通过他们的研究,扩大了阅读的范围,决定不再把他们仅仅当作初学,因而放手讨论更专门和更困难的课题——神经病的精神分析了。 结果,此书的下半部比上半部远较高深,老实说,这是有好处的,作者可以在这里或那里,传授他的有关深奥问题的的结论。 因此,精神分析的学者,无论他如何高明,都可以从此书中学到许多东西。 那些想获得精神分析知识的人们所面临的困难很多,尤其是缺乏一本适用的教科书可用以开始他们的研究。 这些人从前可在三类课本中进行选择,但由初学者看来,每一类都各有它的缺点。 他们可通过弗洛伊德、布里尔、费伦齐和我自己所刊行的大量论文,寻找他们的前进道路,这些论文不是依照任何连贯性的计划来安排的,而且大部分是写给那些对这门学问已有所知的人阅读的。 或者,他们也可力图钻研较系统的著作。
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智慧的觉醒:有趣有料的哲学百科
刘睿 试读
本书介绍了苏格拉底、柏拉图、尼采、康德、罗素、德谟克利特等36位哲学家的生活趣事与哲理故事。 人们往往会觉得哲学晦涩难懂,而本书作者用轻松幽默、通俗易懂的方式去解读严肃的哲学问题,讲述著名哲学家背后的故事,既能使读者了解哲学家的思想,也能了解盛名背后真实的他们。 读完本书,读者不仅可以对西方哲学大师和他们的代表思想有更丰富全面的认识,更能看到大师们是如何面对和解决人生难题的。以知识开阔视野,用智慧过好人生,可以说,这是一本趣味十足、有料有用的通俗哲学小百科。
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今生最美的际遇
菩提洲 试读
本书是《次第花开》一书的作者希阿荣博堪布的弟子们所写的心路历程、修行体悟和生活小品,从菩提洲网站“佛子心语”栏目十年来近400篇文章中精选而来。这些文章在正式出版前已经备受关注,影响了千千万万关注心灵修持的人们。 文章多为随笔和散文,通过每个作者自述的真实经历,散点透视地折射出现代生活中人们的种种执著和因之而起的痛苦,以及透过上师传授的寂静之道,一步步地与更好的自己重逢,尘尽光生的过程。 四十余位作者来自社会各个行业和阶层,其中不乏演艺明星、企业家、公司职员等。作者群丰富的身份差异,使得全书的内容立体而多彩——每个读者都能在这些五花八门的故事里照见自己,借他人的故事,点亮自己的人生。
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亿亿万万
卡尔·萨根 试读
萨根将把你认为平凡的事物,转化为深刻的见解,激发思想,使旧的观念焕然一新。并希望你在读完本书的内容之后,能愿意花些时间去思索未来。 萨根首先讲了量化的力量与美,指出对数字怀有恐惧,就等于剥夺了你自己的权利:放弃了理解以及改造世界的最强而有力的工具。接着他对人类发问:不到1个世纪,我们把最恐怖的武器的致死力量增强了10亿倍。人类会犯错,人类会杀死自己吗?在最后,当感情与理智冲突时,当他自己面对死亡时,萨根温柔地说:“世界何等美妙,有这么多的爱及深邃的伦理道德,我们实在没有理由去编造那些没有实据的美丽谎言来欺骗自己。我认为比自欺更好的方法是直视死神的双眼,每日感谢生命给予我们那些短暂却丰盛的机遇”。
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用得上的哲学
徐英瑾 试读
复杂问题如何化繁就简? 先听好消息,还是坏消息? 已经付出这么多,该不该放弃? 为什么压力越大,对于一件事的把握就越低? 领导说话太含糊,该咋办?…… 不用教科书般的传统讲法,区别于笼统的辩证思维、繁重的哲学史和唯理性的批判思维,以哲学为线索,聚焦日常问题,掌握哲学思考工具,让抽象的哲学实用起来。 哲学是在人类各门学科下进行思想沟通的一门事业,是思想界的商人。人类的学科发展越丰富,知识体系越庞大,在不同的知识分支之间,进行这种交流的必要性也就越高。诸位现在打开的这本书,将讨论更为一般的哲学问题。而我们的主旨,就是用哲学理论对标具体的话题,教会你思考问题的方法,以便让哲学有用武之地。
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哲学小史:西方哲学40讲
奈杰尔·沃伯顿 试读
《哲学小史》是一部生动的哲学入门书。作者在西方2500年的历史长河中,选取了40个主题,每个主题用3000字左右的故事,介绍了从“提问的人”苏格拉底到“现代牛虻”彼得·辛格等52位哲学家对人类思想的主要贡献,并由此反映出西方哲学发展的脉络与探讨的主要问题,如我们应该怎样生活、上帝是否存在、我们如何认识外部世界、什么是正义、什么是道德等。书中没有抽象的哲学概念、难懂的哲学理论,而是充满了哲学家妙趣横生甚至离奇古怪的人生故事,但并没有失去哲学的本质,那就是引导我们像哲学家那样思考、争论、论证和质疑。 特别值得一提的是,作者在每一章的最后一段文字里,引入另一位学说思想与该篇所介绍的哲学家持不同观点或者进一步发展该学说的哲学家,把他们的哲学思想逐一串起来,这样读者就能清楚感受到哲学主题与思辨方式的变化与传承,仿佛看到人类思想和绝对精神的自我发展。 每一个阅读本书的读者都有这样的发现:哲学的意义在于让你的人生变好,帮助你找到幸福。
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启蒙运动三书——社会契约论
卢梭 试读
本书是一部政治哲学著作。它探讨的是政治权利的原理,它的主旨是为人民民主主权的建立奠定理论基础。它的问世,是时代的需要,是人类社会向前进步的产物;它正确回答了历史进程提出的问题:法国命运的航船驶向何方。人类是幸运的,人民是伟大的,在历史发展的紧要关头,总有人指引前进的道路,人民总能及时做出正确的抉择。“在18世纪的法国政治思想领域里,存在着三种改革国家政治制度的学说:孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民主共和制。
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牛津通识课:快乐的本质
凯瑟琳·威尔逊 试读
本书是一部引进版哲学类大众读物。 享乐主义通常与无忧无虑的生活观和追求享乐,特别是餐桌上的乐趣联系在一起。然而,这是一个复杂而独特的哲学体系,强调简单和适度,认为自然是由原子和虚无组成的。伊壁鸠鲁主义是一个思想流派,其遗产至今仍在回响。 在本书中,凯瑟琳·威尔逊解释了该学派的主要思想,将其与斯多葛学派的竞争对手以及康德伦理学进行了比较,并追溯了它们对科学和政治思想发展的影响,从洛克、牛顿、伽利略,一直探讨到到卢梭、马克思、边沁和密尔。她讨论了17世纪以来伊壁鸠鲁的主题在科学、道德和政治中的被采纳和改编,并将伊壁鸠鲁主义与其在现代生活中的意义结合起来。
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古代中国的文明观
浅野裕一 试读
今天人们定难想象,上古时代,黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失,水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域,文字出现不久,城市建设方兴未艾,面对飞速发展的文明,古老的巫术与神灵失去力量,古代思想家忧喜参半,纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类,鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别,是为礼;墨家相信节约是解决资源短缺的唯一方法,谴责奢靡浪费和不义之战;而道家探索天地、自然规律,看到了环境承受能力的极限,提倡“小国寡民”。此后,儒家成为官学,墨家销声匿迹,道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学,成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题,诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思,在希望与危机并存的时代,我们依然可以从先人的遗产中发现启示。
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高效论证:美国大学最实用的逻辑训练课
大卫·莫罗 试读
本书是美国大学批判性思维课程的经典教材之一。该书的简化版《论证是一门学问》是一本逻辑论证、批判性思维方面的经典手册,畅销全球30余年。本书共分为三大部分,包括了50条逻辑论证规则,22条论证谬误,65套主题选自新闻、哲学和文学著作、电影等不同来源的高质量习题,及分析各种关系的思维论证导图,完整、全面、系统地展示了逻辑论证课程的教学理念、教学内容、教学方法和教学模式。本书既可以作为已开设批判性思维的高等院校学生的辅助教材,也可以作为自学教材,来提升你在阅读、写作、谈话、演讲、辩论等方面的分析、判断等能力,让你的表达更有逻辑性和说服力。
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每天读点西方哲学
米苏 试读
哲学就其本性而言,并不是要为我们解决生活和工作中的具体问题,它是要我们去思考根本的问题。当一个人懂得用哲学去思考问题的本质时,他就具备了一个宽阔的视野,具备了一个好的心态,达到一种较高的境界,活得更透彻、更明白。读哲学的目的并不是要成为哲人,像苏格拉底、亚里士多德那样先知先觉,而是要品味深藏在理论中的精髓,以此滋养心灵、提升内在,彻底唤醒沉寂的理性与桎梏的心灵。《每天读点西方哲学》以西方哲学史为基础,依据哲学发展的时间顺序,精心选取了50位著名的哲学家,用通俗易懂的语言讲述了他们的生平以及主要的哲学思想,文中还穿插了一些哲学大咖们的趣闻逸事,让读者在轻松的阅读中走进哲学家们的真实生活和独特思想。希望每一位翻开此书的人,都可以透过哲学大师们的思想和哲语,在喧嚣中找到宁静,在浮华中发现真实,在繁杂中看到简单。
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训子语(译注)
张履祥 试读
本书以《训子语》为主体,补充以其他相关重要文字十三篇,是张履祥家庭教育思想文献的精编集成。作者语言凝练,情真意切,教导子弟时也是循循善诱,推心置腹,处处体现着张履祥以修养德行为先、强调立志、倡导耕读相兼的思想理念。全书主要由两个部分组成:第一,《训子语》二卷,共十二篇。以同治江苏书局版《杨园先生全集》为底本,以康熙四十三年(1704)海昌范鲲主持刊刻本为参校本,并参考中华书局2002年版《杨园先生全集》、浙江古籍出版社2014年版《张履祥诗文选注》等(著)作。此书为张履祥晚年重要(著)述,倡导以忠信笃敬为本,以立身行己为要,以及积善与耕读的农士家风,并提出立身四要、居家四要等观念,形成完整的家庭教育理论体系。第二,从《清经世文编》等书中广泛搜集张履祥论述子弟教育、读书做人以及进德修业等方面的相关文字十三篇,作为《训子语》的补编,以助读者从更广阔的视角了解张履祥的家庭教育思想。
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温公家范
司马光 试读
本书稿为“中华家训导读(译注)丛书”之一,作者为宋代司马光。司马光用“家范”进行命名,其本意是要让这本书成为教家治家的典范、楷模。从内容构成来说,一方面他节录了许多儒家经典,包括《周易》《论语》《孟子》《孝经》等内容,另一方面他采辑了大量历史人物的典型事例,作为后人的学习榜样。《温公家范》共十卷,分“治家”“祖”“父”“母”“子”“女”“孙”“伯叔父”“侄”“兄”“弟”“姑姊”“夫”“妻”等十九篇。这本书是一本系统总结家庭伦理关系的(著)作,对当时社会产生了重要的影响。本书稿遵循丛书统一体例,首先,在“导读”部分对作者生平、书稿内容大要以及该家训的独特之处作了全面深入的分析讨论;其次,基于校勘整理的文本,按照“今译”“注释”“实践要点”的结构,深入发掘家训的深刻内涵及其时代意义,为读者提供具有重要参考意义并可在日常生活中切实践履的指导建议。
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历代家训名篇(译注)
诸葛亮 试读
本书集成了历代家训之精华,收入中国历朝历代各领域代表人物的家书遗训,包括: 史学家:主要代表人物有西汉史学家、司马迁之父司马谈,在弥留之际以毕生志愿托付司马迁,充满了对修史事业的历史担当。二十四史中《魏书》的作者魏收,在厉尽官场艰险后,告诫后辈要谛言端行,成为正直的人。魏收族叔、大唐名相魏徵之父魏长贤,以复亲故之书,表达自己忠孝立身的坚定信念以及“以忠获罪”“以信见疑”的悲愤。文学家:主要代表人物有“竹林七贤”的精神领袖,开创玄学新风的嵇康,临刑前在诫子书中指导儿子如何立志为人、如何与人交往、如何谨言慎行、如何自保避祸。古今隐逸诗人之宗,“繁华落尽见真淳”的陶渊明,在大病之后,“自恐大分将有限”,以家书教导自己的五个儿子如何为人处世,字里行间充满坦荡从容之情。诗如错采镂金,与谢灵运并称“颜谢”又为渊明好友的颜延之,其《庭诰》一文内容广博,为《颜氏家训》之先声,从修身、养性、持家、处事、治学等方面,诫子孙后辈养成理想人格。与苏轼并称“苏黄”,工诗文、擅书法的黄庭坚,以自己耳闻目睹之事,向其子强调家庭和谐的重要性。
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袁氏世范
袁采 试读
《袁氏世范》共三卷,分《睦亲》《处己》《治家》三篇,内容非常详尽。《睦亲》凡60则,论及父子、兄弟、夫妇等各种家庭成员关系的处理,具体分析了家人不和的原因、弊害,阐明了家人族属如何和睦相处的各种准则。《处己》计55则,纵论立身、处世、言行、交游之道。《治家》共72则,基本上是持家兴业的经验之谈。《袁氏世范》给人的感觉是一个对人生世相似乎了然于胸的长者把他的宝贵处世经验娓娓道来。更多地反映了宋代士人的价值观从理想性向现实性转化,从学术上向世俗方面转化,由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。每篇均分为“原文”“注释”“译文”“实践要点”四部分。其中“实践要点”或者是对正文内容进行材料补充,或者是对正文中某些重要的观点、现象进行阐释,但最重要的,则是结合近人案例和当前现实,探讨宋人的家训对我们当今教育实践的启示。
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王心斋家训(译注)
王艮 试读
《王心斋家训》共十四章,条理分明,内容详尽,说理透彻,践行亲切,广泛涉及良知、日用、学乐、格物、安身、造命、进退、出处等诸多层面,可以说囊括了一个人在世生活的全体。心斋家学具有简易直截、庸言庸行、归根立本、门风严谨的特色,把高妙的形上理论与具体的日常生活结合起来,让人能在实际上予以体认,令学说能真正转化自己的生活。心斋不但长于说理,根植于儒学传统,对习见命题层层剖析,新意叠出,又因为早年历经世事,对世道人心有深切的体会,所以谈话能深入人心,直透根本。本书(译注)者于心斋学上积学有年,在实践要点中又注意扣紧人们的普遍问题和日常关切,真正做到了学问和生活的合一。每篇均分为“原文”“今译”“简注”“实践要点”四部分。注释会标明心斋所引古籍的原文,可以看出心斋与儒学大传统的关联。译文尽量以平易语出之,又对原来语意不明的地方予以澄清和补充。实践要点则着重于个人的践履,让阅读此书的人能依之而起行,体味心斋学说乃至儒学的真意。
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老子通释
余秋雨 试读
《老子通释》是余秋雨先生阐释古代经典的里程碑新作,也是写给当代人的《道德经》入门读本。全书通述《道德经》八十一章的全部内容,通析每章每节的内在逻辑,通观两千多年之间的思维异同,通感原文和译文之间的文学韵味,通论历代研究者的共识和分歧,通考各种版本的阙误和修正。整体上以平易通达的散文写成,释译之间兼具严谨与诗意,足以让当代生命与千年文本互相滋润。余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中最艰深的古代文本,如《道德经》《周易》,以及佛教经典《金刚经》《坛经》《心经》等,一方面进行学术层面的深入钻研,一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者,这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。
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近思录全鉴
朱熹 试读
《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的,从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象,循着格物穷理,存养而意诚,正心而迁善,修身而复礼,齐家而正伦理,以至治国平天下及古圣王的礼法制度,然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容,故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。迟双明,男,1968年生,河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系汉语言文学专业,曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等。主要作品有:《首席执行官》(中国商业出版社,2002年)、《诸葛亮日记》(九州出版社,2004年)、《边读边悟菜根谭》(中国华侨出版社,2006)、《素书全鉴》(中国纺织出版社,2009)等。
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为什么聪明人都在用清单
舒娅 试读
时代在发展,科技在进步,庞大的信息量让人不堪重负,要处理的工作任务也越来越多。在今天,想要获得成功,或是活得轻松,依靠过去的思考方式是行不通的。我们必须依靠清单,建立清单思维,提升思考速度与行动效率。《为什么聪明人都在用清单》可以让我们认识到清单的重要性,以及制作清单和使用清单的方法,既通俗又实用,掌握一些简单的要点,就可以明显地体会到效率的提升。希望这本书的存在,加上你的努力实践,可以让自己从焦头烂额和混乱不堪的状态中解脱出来,踏上自由有序的生活轨道。舒娅心理科学传播讲师;女性专栏作者;清单爱好者与实践者。关于清单,她认为清单不是罗列很多注意事项或待办事项,检查或完成后打钩的简单行为,而是一个人价值观的改变。用清单去工作和生活不仅不死板,还能帮你节约有限的脑力以便处理更加困难的问题。
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明夷待访录·破邪论(精):中华经典名著全本全注全译
王珏 试读
《明夷待访录》与《破邪论》都是黄宗羲的政论性专著,此次“三全本”收入这两种书合为一本,从它们前后相承的关系中,更清晰、深入地反映了黄宗羲的思想。《明夷待访录》共有《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士上》《取士下》《建都》《方镇》《田制一》《田制二》《田制三》《兵制一》《兵制二》《兵制三》《财计一》《财计二》《胥吏》《阉宦上》《阉宦下》计二十一篇,涉及政治、法制、教育、经济、军事、人才选拔等各领域,每一篇或数篇围绕一个问题进行深入剖析,谈古论今,深切要害,并在最后提出相应的改革建议。黄宗羲身处明末清初的社会变化大局中,深感明朝灭亡之痛,欲在君主专制政体下挖掘明亡的根本原因,所以他通过对君、臣、相等地位及相互关系的分析,阐释了他的君道和臣道,重新定义了君与民、臣关系,提出了“天下为主,君为客”(《原君》)之论,并直言天下非一姓之天下,“天下之治乱,不在一姓之兴亡”(《原臣》),等等,这些立论实际已超越了传统君臣观,在当时实为“极大胆之创论”(梁启超《清代学术概论》),强烈刺激了世人耳目,有着非凡的现实意义。
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儒家与康德(增订版)
李明辉 试读
儒家是中国传统文化与哲学的主流,康德则在西方哲学中建立了第一个自律伦理学系统,两者都有深刻而完整的内涵,深远地影响了东西方社会,至今依然如此。康德提出“自律”的道德原则,建立了自律伦理学,康德对西方伦理学思考所造成的这种根本转向被称为“伦理学中的哥白尼式革命”。康德从人所共有的道德意识出发说明道德的本质,儒家则主圣人之道本乎人心,仁义道德不离人伦日用。东西方圣哲的思想就在人最根本的道德意识之基础上,如电光石火般交会,碰撞出思想的火花。李明辉教授《儒家与康德》(增订版)以自律道德为主要论述的切入点,试图阐明康德的“自律”概念,探讨儒家的自律伦理学,并比较康德的“幸福”概念与儒家的“义利之辨”。