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李有才板话(精品公版)
赵树理 试读
《李有才板话》是解放区文艺代表作,这篇小说重点描写了抗日时期在改选村政权和减租减息斗争中农民和地主之间复杂尖锐的斗争,准确而真实地反映了农村各阶层的心理变动。其中主人公李有才是一个以板话为武器与地主阎恒元作斗争,并于最终机智地夺取了胜利的新农民形象,塑造得很成功,血肉丰满。作品情节波澜起伏,全篇穿插快极,格调风趣乐观,以独特的认识企及同类作品难以达到的深度。
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李家庄的变迁(精品公版)
赵树理 试读
描写李家庄激烈尖锐的阶级大搏斗。主人公铁锁是作者精心塑造的人物形象。他是李家庄的外来户,一个勤劳、忠厚、憨直的贫苦农民。他安分过日,却遭到地主李如珍、小喜、春喜等人的欺压迫害,以致破产,为养家糊口去太原做工,又受到军阀欺凌。在共产党员小常的帮助下,他提高了觉悟,团结群众,与地主展开正面斗争,并在斗争中逐渐成长,后来参加了八路军,走向了武装斗争的道路。通过铁锁的个人生活的线索寓于整个李家庄的变化之中,将抗日战争作为大背景,叙述了农民与地主的斗争取得的阶段性的胜利。
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柳如是别传(精品公版)
陈寅恪 试读
以柳如是和钱谦益的姻缘为核心,考察明清之际社会与思想文化之变迁,揭示历史存亡关头的士人心灵和生命形态。作者通过研究“红妆”之身世与著作,藉以揭示当时政治(夷夏)、道德(气节)之真实情况,是作者在“失明膑足”的晚境中,十年辛苦不寻常的心血结晶。
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元白诗笺证稿(精品公版)
陈寅恪 试读
本书是作者陈寅恪先生“以诗证史”的代表作,内容主要就是借助唐诗来考证唐史。文间旁征博引,融合文学,历史,地理,人事。 可谓以一人之命运管窥乃至考据断代之典章,制度,器物,风俗,以市井所喜谈论流传之名妓,艳诗,传奇主角入手,丝丝入扣,兴起于俗而又俗之掌故逸闻,成就大雅之雅的学术名著。
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唐代政治史述论稿(精品公版)
陈寅恪 试读
《唐代政治史述论稿》是陈寅恪先生研究中国中古史的杰作,对有唐一代政治史作了最精辟的论述,博大处浩浩乎无涯际,综观全史,上溯西晋、南北朝与隋世,下讫唐以后之变化。而此浩无涯际的宏观之学,全从先生精深独到的细微处见精神,以小而见大也。
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隋唐制度渊源略论稿(精品公版)
陈寅恪 试读
本书包含了礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政等与隋唐制度及其建置相关的内容,涵盖了魏晋南北朝史、隋唐史、民族学、社会学、考古学、文化史、语言文字学等与中古史相关的诸多领域,显示了陈寅恪先生对中国传统文化内涵、中西文化的关系、种族与文化的界定、胡化汉化的实质等问题的高标卓识。《隋唐制度渊源略论稿》本不是为西域史立论,然通观各篇,与西域史研究有关的考索和证述却比比皆是,无处不在。无论是“中学为体,西学为用”的精彩阐释,还是“在文化不在种族”的独到见地,对西域史研究来说都堪称经典。
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不存在科幻:解谜(2)
未来事务管理局 试读
“不存在科幻”短篇集系列,是对未来局科幻作品的一个阶段性总结。它们不是终点,而是起点。我们的作品会越来越多,这套电子书的篇目也会不断拓展。科幻所能触及的世界比我们所能想象的更大,而你总是能在这个世界中找到自己想读的东西。
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不存在科幻:另类历史
未来事务管理局 试读
“不存在科幻”短篇集系列,是对未来局科幻作品的一个阶段性总结。它们不是终点,而是起点。我们的作品会越来越多,这套电子书的篇目也会不断拓展。科幻所能触及的世界比我们所能想象的更大,而你总是能在这个世界中找到自己想读的东西。
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焰(VLAM):纪念雨果·克劳斯
儒勒·米什莱 试读
内含雨果·克劳斯生平与履历,诗歌、绘画和电影介绍,《比利时的哀愁》内容概述与抢先试读,重要评论,亲绘插图,雨果·克劳斯与诺特博姆的对谈,以及《比利时的哀愁》人名对照表。
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搜神后记(精品公版)
陶渊明 试读
《搜神后记》又名《续搜神记》,是《搜神记》的续书,东晋陶潜(365-427)撰。《搜神后记》作者赋予这些山川风物丰富的人情美,所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿,极富浪漫梦幻意味,且往往加以悲剧的结尾,使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事,叙事机智诙谐,是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。
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喻世明言(精品公版)
冯梦龙 试读
《喻世明言》,白话短篇小说集,初刻用名《古今小说》,又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作,也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间,也有根据历史小说和前人小说改编改写的。《喻世明言》,同作者稍后刊行的《警世通言》、《醒世恒言》一起,合称《三言》,是最重要的中国古代白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
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警世通言(精品公版)
冯梦龙 试读
《警世通言》是明末冯梦龙纂辑白话短篇小说集。该书完成于明天启四年(1624年)。其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起,合称“三言”,是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”,即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
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醒世恒言(精品公版)
冯梦龙 试读
《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年(1627年)。其题材或来自民间事实,或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外,绝大多数是明人作品,部分是冯氏拟作。书中小说形象鲜明,结构充实完整,描写细腻,不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起,合称“三言”;通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称,称为“三言二拍”。
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窦娥冤(精品公版)
关汉卿 试读
(1)通过“诗云”加道白的方式介绍角色的身份性格,诗句一般是两到四句的五言或七言诗。(2)通过戏剧冲突表现人物性格是戏剧的共同特征,而以《窦娥冤》为代表的关汉卿的戏剧冲突往往不可调和,因此矛盾冲突十分激烈,并且在冲突中逐步集中。这样就能引起受众的高度关注,达到作家希望的效果。(3)人物言行在矛盾冲突中表现人物性格。(4)在矛盾冲突中通过反复叙述和对比,深化人物的刻画。如窦娥冤案的过程,戏剧已经有足够的表现,但在桃杌太守那里窦娥又进行了详尽的表达。窦娥在获刑后与蔡婆的对话中也加进了蒙冤的经过。进入刑场时窦娥又向监斩官进行了重复,在窦天章覆案的时候又详细地叙述了一遍。
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浮生六记(精品公版)
沈复 试读
《浮生六记》是浮世生活的诗意写照,堪称一部“生活的艺术”,为清代传记散文中的感人珍品。沈复以“全是人工,却归于天然”的散文,道出人在世上生活的真面目。记闺房之乐,宛如一对情侣就在面前,把酒观月,品诗论画,比翼双飞携手同游人间;写闲时雅趣,栽植花木,游历山水,春夏秋冬皆有情致;叙坎坷人生,满心期望布衣菜饭可乐终身,却不得已颠沛流离,命运曲折。“世事茫茫,光阴有限,算来何必奔忙?”他追求日常生活情趣和心灵自由的人生态度,被后世追慕。本书以作者的亲身经历,真实反映了中国人的审美情趣、人生遭遇、爱情和家庭的波澜起伏的形态,涉及到古代爱情、家庭伦理、经济文化、山水游历等丰富的主题,折射出传统社会普通人在家庭和生计方面的现实处境及心理面貌,展示了人的一生的不同阶段的际遇和复杂生动的心境,对现代人也极富教益。该书有很高成就,著名文化学者林语堂称赞本书是“足以代表中国生活艺术及文化精神的专著之一”。
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瑜伽师地论(精品公版)
玄奘 试读
《瑜伽师地论》(梵文:Yogācāra-bhūmi-śāstra),又称《瑜伽论 》、《十七地论》,为大乘佛教瑜伽行唯识学派及中国法相宗的根本论书,亦是玄奘西行所取的重要经典。
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成唯识论(精品公版)
玄奘 试读
佛都是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始传入中国,但在当时並没有产生多大影响.到魏晋南北朝时间,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了多的众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。法相宗,又称唯识宗,是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派,《成唯识论》是其依据的重要论著之一。
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药师琉璃光如来本愿功德经(精品公版)
玄奘 试读
药师琉璃光如来本愿功德经简称《药师经》。叙述佛陀因曼殊室利的启请,而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等,盛陈东方净琉璃世界药师如来的功德,并详述药师如来因地所发的十二大愿。
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大唐西域记(精品公版)
玄奘 试读
《大唐西域记》又称《西域记》,是由唐代玄奘口述、辩机编的地理史籍,成书于唐贞观二十年(646 年)。 《大唐西域记》记载的是玄奘从长安(今西安)出发西行亲身游历西域的所见所闻,其中包括有两百多个国家和城邦,还有许多不同的民族。书中对西域各国,各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载,从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。 《大唐西域记》是研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉、斯里兰卡等地古代历史地理的重要文献,为各国学者所重视。
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今夜,我的心跟随你们去武汉
黄亚洲 试读
本书以诗歌的形式记录中国抗击新型冠状病毒肺炎疫情过程中的热点事件和感人事迹,抒发诗人的社会关怀,弘扬爱与责任的正能量价值观。全书分五辑,第一辑《致敬“逆行者”》;第二辑《众志成城》;第三辑《大爱无疆》;第四辑《我们不孤独》;第五辑《思索与展望》。五辑共50余首诗歌,结合新闻图片,图文并茂地再现“抗疫”过程中一个个鲜活个体、一个个真实场景,记录这场全国人民参与的“抗疫”大战的点点滴滴,从诗人的角度讴歌了中国人民灾难中的大爱和温情。
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昨夜入梦(精品公版)
胡也频 试读
公源计划之名家胡也频,现代作家,“左联五烈士”之一。《昨夜入梦》是胡也频的诗歌集。他以真挚的歌喉作了他灵魂的吟唱,在诗篇里塑造了一个不流于俗世的孤傲的抒情主人公形象。其爱情诗篇香艳而谦卑,别具一格。创作受象征派诗的影响,但却不是亦步变趋的模仿,而是有所创新和发展。胡也频有好几首诗提到了友人的虚伪以及友谊在俗世里因异化而变质
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漂泊的纪录(精品公版)
胡也频 试读
公源计划之名家胡也频,现代作家,“左联五烈士”之一。《漂泊的记录》是他的短篇小说集。读他的作品,我们可以看到旧中国一切愚昧、落后、野蛮、残杀的社会生活图画。这些作品的可贵在于尖锐地提出并揭露了畸形社会中的严重问题,为旧中国的畸形面作了真实的写照。有反映帝国主义、封建主义对于中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的;有揭露封建宗法制度对于人们思想的毒害的;有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的;还有从病态人物的变态心理去写出社会的畸形的等等。
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光明在我们的前面(精品公版)
胡也频 试读
公源计划之名家胡也频,现代作家,“左联五烈士”之一。《光明在我们的前面》以“五卅”运动为背景,写一个无政府主义青年妇女白华转变为共产主义者的故事。白华丈夫刘希坚是个共产党员,开始他们两人经常为各自的政治信仰而争辩。“五卅”运动爆发后,大批青年被枪杀,血的教训终于使白华抛弃了无政府主义而转向共产主义。 小说表现力强,精炼紧凑,扣人心弦。
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到莫斯科去(精品公版)
胡也频 试读
公源计划之名家胡也频,现代作家,“左联五烈士”之一。《到莫斯科去》写一个小资产阶级新女性素裳,厌倦了百无聊赖的贵妇人生活,向往着有意义的人生。后来结识了革命者、共产党员施洵白,找到了光明的出路和美好的爱情。小说人物心理描写细腻,带有浪漫色彩,尤其是从素裳的心里变化反映出社会运动前进的步伐。在《到莫斯科去》的序文中,胡也频强调创作应“抓住这斗争底时代的现实”,“深入于无产阶级的社会而经历他们的生活和体验他们的意识”,这些认识和主张在本书中得到实践。
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庄子补正(精品公版)
刘文典 试读
公源计划之名家刘文典。《庄子补正》收录《庄子》全部原文 和郭象注、成玄英疏及陆德明音义,并广泛征引王念 孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师 培、马叙伦等人的校勘成果,刘氏补正置于各篇相关 内容之下。
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文心雕龙札记(精品公版)
黄侃 试读
公源计划之名家黄侃。《文心雕龙札记》是黄侃先生在北京大学讲授辞章学和中国文学史的讲义,对《文心雕龙》这部中国古代最重要的文学理论专著作了细致入微的深入剖析,在中国文学史的研究中具有重要意义。一般研究者多认为,中国古代文学批评史作为现代学科的确立,即是以黄侃在北京大学讲授《文心雕龙》课程并最终写成《文心雕龙札记》为标志的。
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唐代长安与西域文明(精品公版)
向达 试读
公源计划之名家向达,著名历史学家,敦煌学家、中外交通史专家。《唐代长安与西域文明》是向达的代表作,讲述了唐朝代武功全盛之时与西北地区游牧民族的关系与互动。都城长安也因这种交流互动呈现一种多文化的景象,对服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画、游乐等诸多方面做了详尽的考察。本书是节选本,共收录三篇精华文章:当代长安与西域文明、西征小记、西域见闻琐记。其中《西域见闻琐记》是新新收录的。
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国学概论(精品公版)
章太炎 试读
公源计划之名家章太炎,国学大师章太炎经典著作。《国学概论》主要论述中国经学、哲学、文学的发展演变及其阶段性特点、代表人物和主要著作,可谓是中国经学、哲学、文学的一部综论。
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国故论衡(精品公版)
章太炎 试读
公源计划之名家章太炎,国学大师章太炎经典著作。《国故论衡》选入其中后期两次具有代表性的国学讲演之记录。全书严谨大方,足可窥见国学总体概貌之一斑,乃是国学爱好者、研究者指引之书。
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杨朔散文选(精品公版)
杨朔 试读
公源计划之名家杨朔,杨朔的散文,充满激情,结构严谨,语言精练、含蓄,极富诗意,为建国后人们公认的第流散文作品,字里行间洋溢着他对祖国山水的眷恋、热爱之情。本书是杨朔的散文选集,收录杨朔颇具代表性的散文五十余篇,包括《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》等名篇。