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心如宝藏:达摩四论的释义和证悟(全5册)
慈诚罗珠 试读
达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖,有关他的故事可谓家喻户晓,而其亲口所述的达摩四论,不仅是显宗经论中的巅峰之作,与密宗的最高见解也相差无几。 《血脉论》围绕“心外无佛,心即是佛”的禅宗要义展开,对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知,最终从一切束缚中解脱出来;全篇以问答的形式,宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性,并详细诠释了佛法不同层次的学修原理,高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外,除了讲解达摩四论本身的含义以外,还从密宗大圆满、大手印的高度,对其最核心、深奥的部分加以着重阐释,使法义更加清晰明了、显密圆融。此外,不仅讲解理论,更结合了实修的具体方法,力图让大家能够学有所用,争取早日证悟。
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图说佛经经典:金刚经+心经+楞严经(套装共三册)
玄奘法师 试读
41《图说心经》:《心经》字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,佛教徒将其奉为圭臬,尊为成佛的指南,利生的法宝。玄奘法师经典译本,销量百万册图解经典系列。260字说透人生真相,帮你找回自心,收获内在平静的力量。弘一法师、星云大师、南怀瑾、蒋勋推崇的人生处世哲学。《图说金刚经》:《金刚经》是佛教经典中极其殊胜的一部,超越一切宗教性,又包含一切宗教性,是上乘的佛经,奠定了禅宗一门的地位。在流传过程中,与儒教、道教相融合,成为国学中的一部不可或缺的经典。鸠摩罗什经典译本,畅销百万册的图解经典系列,只要掌握其中一句的智慧,就能变得强大。《图说楞严经》:《楞严经》自古公认为“佛法百科全书”,含摄诸多深奥的佛法义理和修持法门,彰显了佛法大智慧,素来有“自从一读《楞严》后,不看人间糟粕书”等赞誉。
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南怀瑾:道家奇书(全六册)
南怀瑾 试读
49《参同契》是道家养生学的理论源头,亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作,其涉及诸多学科知识,艰深晦涩,素以“天书”著称。《列子》是道家的重要典籍,既发展了老庄哲学思想,又融会了其他学派的观点,包括一百余则瑰丽奇幻的民间故事、寓言和神话传说,入乎其内,出乎其外,看似易读,实则难懂。二者是道家颇有特色的典籍。南怀瑾先生对二者的讲述,阐发了他对道家学术及观念的认识,反映了他对生死、时势、缘遇、名利、富贵、公私等问题的理解,涵盖了他的人生观、宇宙观、政治哲学和历史哲学,体现了他对东西方文化的融会贯通和弘扬中国传统文化的深心。其中对儒、释、道三家的一体共论,亦有不少不拘一格、独到精辟的个人观点。
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南怀瑾:讲佛经(共八册)
南怀瑾 试读
81本套装汇集了南怀瑾先生对经典佛经的讲述,主要包含《楞严经》《金刚经》《维摩诘经》《瑜伽师地论·声闻地》《药师经》《圆觉经》。不同的佛教各有其特点,南先生根据其特点,讲述的方式也有所不同。相同的是,用浅白生动的语言,打破佛学、宗教的界限,以经证经,以史证经,以身修实证证经,旨在阐明经义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真谛。
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塔木德
贺雄飞 试读
50《塔木德》大约被译成十几种语言,在全世界广泛流传。特别是犹太人,几乎每人都有一本。从生到死一直研读,迄今为止内容仍在不断增加。犹太人的精神支柱就是《塔木德》,他们在遭受杀戮与迫害之时,唯有《塔木德》是他们不灭的灵魂。《塔木德》是犹太人生命的一部分。与其说犹太人用生命保护了他们的法典,使它能够不断地延续下去,倒不如说《塔木德》给犹太人指明了方向。使他们能够战胜厄运,得以生存发展。直到今天。仍有很多犹太人把《塔木德》视为最可贵的圣物。把它当作生活的慰藉和心灵的避难所。犹太人在颠沛流离的历史中,总结出了一整套伟大的商业法则,是我们受益一生的精神财富。本书挖掘辉煌的希伯莱文化遗产,诠释睿智的《塔木德》圣典精华,遵循历史的轨迹,将犹太民族悠久的经商传统与处世之道奉献给读者。
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金刚经说什么(南师审定本)
南怀瑾 试读
62《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一,也 是般若类佛经的纲要书。一九八○年,南怀瑾先生在 台北十方书院讲解《金刚经》,南怀瑾讲述的《金刚 经说什么》即由其讲解记录整理而成。 南先生承续梁代昭明太子的分法,将《金刚经》 分为三十二品,逐品讲解,每品自赋偈颂一首作总结 。先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入 骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生 又浅显易明,最后点明经文要旨:佛所谓度众生,其 实是传授智慧,而众生自性自度,只要平实地去做人 ,个个都是佛——本来平常,一切现成。在讲解过程 中,先生又常以禅宗的方式,随说随破,每每告诫大 家,佛的说法都是对机说法,偶尔成文,过后一切不 留。“佛说一切法,为度一切心。我无一切心,何用 一切法”,不能着于法,须得经义在你心中才行。 如果说《金刚经》了一切宗教性,也包含了 一切宗教性,那么,南先生的讲解也正是放下了成见 ,消除了一切哲学、宗教的界限。
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佛教十三经--中华经典普及文库
鸠摩罗什 试读
89面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍,如何选择,怎样去读,这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。佛教十三经收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,从佛教典籍的“最经典”起步,引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文,我们采用在人名、地名下加专名线,书名下加波浪线的做法。
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基督教史(全2册)
胡斯托·L.冈萨雷斯 试读
本套书有2册,由《基督教史:初期教会到宗教改革前夕(上卷)》《基督教史:宗教改革至今(下卷)》组成。 本书是当今最受青睐、最权威的基督教史入门教材。全书包括上下两卷,上卷是“初期教会到宗教改革前夕”,下卷是“宗教改革至今”。 本书是胡斯托·冈萨雷斯教授的代表之作,是作者三卷本《基督教思想史》的姊妹篇。作者以简洁生动的笔触讲述了基督教两千多年的历史,系统地阐述了基督教的起源、发展及宗教改革直到20世纪的基督教历史。 本书资料丰富,笔触生动,视角独特,观点新颖,可读性极强。作者摆脱了西方中心论倾向,站在普世的高度,对历史上的基督教做了整体的回顾。修订版中,作者在思想时代变化和参考研究成果的基础上,更将叙述时限延伸到21世纪最初十年,增加了许多重要的内容和议题,如妇女在基督教会史上的重要作用、基督教在“第三世界”国家的发展以及不同宗教信仰之间的对话等等。
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道:南怀瑾套装(共十一册)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生的学问打通了儒佛道三学,除了阐明道家经典的经义,更以佛入道,以儒论道,重重类比;并在讲解的过程中切入历史和现实,层层例证,使经义不离生活,不离当下,妙不可言。
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南怀瑾:儒道经典(共十二册)
南怀瑾 试读
23儒家的《论语》《孟子》和道家的《老子》《庄子》分别是两家学术思想的源头和重要代表作,南怀瑾先生讲述这四部经典的著述,同样也是他传扬中国传统文化一生的代表作品。在这对这些典籍的讲述中,他用独具特色的南氏语言,经史互参、融会贯通,同时体现了道家“全生保真”的生命哲学、儒家“经世致用”的济世情怀和佛家“普度众生”的修持理念。
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五灯会元校注(全六册)
曾琦云 试读
10《五灯会元》是中华文化史上一部伟大的禅宗经典巨著,也是中国古典文学的代表作,由《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》《嘉泰普灯录》等五部禅宗灯录改编而成。保留了“五灯”诸书的精华,修改润色了适于实修的公案典故,是中国禅宗史料最为齐全的古代文献。 本书在参考之前旧版本并纠正其错讹基础上,对《五灯会元》进行了重新点校、注释并解读。注释详尽,解决了阅读难题。“概要”为点睛之笔,对禅师的生平与思想进行整体解读,或简单概述,或补充史料,或研究重点难点,或分析禅宗典故与公案的含义,使我们对每一位禅师的行迹以及教化都有深刻的理解。“概要”后写上参考文献,使读者可以继续深入研究。
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静心·舍得·放下之放下
印光法师 试读
17弘一法师、印光法师、太虚法师是民国时期的三位得道高僧,他们不仅参透了深彻的佛教禅理,还用最简白、最纯净的语言为我们展示了一幅幅生动明媚的生命图景,教人去一分浮躁,多一分宁静,虽然身在世俗却能不染一丝一毫的世俗尘嚣。教人了悟人生之时,还指引人寻觅到一条通达心灵深处的修行小径,让那些无法从世俗生活抽身的人,放下执著,沐浴清凉,舍得痴望,修达静心。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切:佛教的见地与修道
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
11如果你只想好好地看一本佛教入门的书,请考虑选择本书,你是不会失望的。如果你认为自己对佛教已经有一定的成见,说不定本书会让你对佛教完全改观。如果你是佛教徒,请以本书印证你的修行。不论是佛教徒或非佛教徒,本书都会帮助我们渐次笑看人间、认知因缘和合的运作走出困局,进而获得精神上某种层次的解脱。
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能断:金刚经给你强大
索达吉堪布 试读
51这是一本能断人生各种执著,给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。当然,假如你不太懂其中的意思,它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时,单单是抄写或念诵一遍此经,就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里,或带在身边,此处也相当于有了佛塔,能化解诸般灾祸,增添无边吉祥。这一点,不管你是否信仰佛教,都会如此!
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楞严大义今释
南怀瑾 试读
38南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权南师生前多次亲加审定,风行大陆三十载,今以全新版本推出平装版——大陆完备、经典的南师作品集!上下五千年,纵横十万里。经论三大道,出入百家言。《楞严经》是我国禅宗、净土宗依奉的一部重要经典。自唐以来,仅是它的注疏就有一百多种,至于寺院内外的诵持讲习则更为普遍,有名的“楞严法会”就是据此建立的。《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》,十卷,由唐代般剌密帝译出。经中主要论述了“根尘同源,缚脱无二”的理论,以及“二十五圆通法门”。明末高僧智旭评价说:“此宗教司南,性相总要,一代法门之精髓,成佛作祖之正印也。”《阅藏知津》卷( 十一)本书为著名学者南怀瑾先生撰著的《楞严经》全本的大义今释,内容包括:原文、注释、今译和串讲(用括号的方式标出)。译文力求信雅达,推陈出新,化古为今,是一部质量较高的《楞严经》白话读本。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,复旦大学出版社将老古公司二〇一二年三月第二版校订出版,以供研究。
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大唐西域记--(精)传世经典 文白对照
玄奘,辩机 试读
《大唐西域记》十二卷,是唐代关于西域的一部历史地理著作,作者是唐代著名高僧、佛学理论家与翻译家玄奘。书中内容涉及今属我国新疆地区及中亚与南亚的138个国家与地区,有各地的地理形势、水陆交通、气候、物产、民族、语言、历史、政治、经济生活、宗教、文化、风俗习惯等方面的叙述。特别是对各地宗教寺院的状况和佛教故事传说,都作了详细的记载。这对于当时的中国人了解外部世界的面貌,实在是不可多得的著述。此前,古人关于西域的记载不是神话传说成分多,便是记载范围小。玄奘以其所见所闻,记载今日新疆、中亚以及印巴次大陆和邻近地区的历史地理状况,就克服了以上双重缺陷,内容既丰富,又准确。近现代以来的若干考古发掘,已经证实了玄奘记载的真实性。 本次将该书纳入“传世经典 文白对照”丛书,将文言原文与白话译文逐句逐段准确对应,有助于广大读者流畅阅读理解这部名著。
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心如宝藏·上册1:达摩血脉论释义
慈诚罗珠 试读
达摩祖师是禅宗的开宗鼻祖,有关他的故事可谓家喻户晓,而其亲口所述的达摩四论,不仅是显宗经论中的巅峰之作,与密宗的最高见解也相差无几。 全篇皆以极精辟、犀利的语言,直指心的本性以及修行的核心所在。虽然文字不多,却都是精华要义,一字一句都极其珍贵,读后犹如醍醐灌顶。 《血脉论》围绕“心外无佛,心即是佛”的禅宗要义展开,对于实际修行中极易出现的误区也作了清晰的指正。 《破相论》即破除我们固有的常、乐、我、净等颠倒认知,最终从一切束缚中解脱出来;全篇以问答的形式,宣讲了大乘佛法的修行窍诀。 《悟性论》主要宣讲什么是心的本性以及如何证悟心的本性,并详细诠释了佛法不同层次的学修原理,高屋建瓴地为我们指明禅宗的核心见解和一切修行的关键所在。 《四行观》宣讲了进入大乘佛教的两种方法——理入和行入。 另外,除了讲解达摩四论本身的含义以外,还从密宗大圆满、大手印的高度,对其最核心、深奥的部分加以着重阐释,使法义更加清晰明了、显密圆融。此外,不仅讲解理论,更结合了实修的具体方法,力图让大家能够学有所用,争取早日证悟。
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静坐修道与长生不老(南师审定本)
南怀瑾 试读
20身体康健乃至“长生不老”,千百年来一直是世人的向往与追求。南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践以及古今述作,撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的静坐修持法。内容包括:静坐的姿势与要点;静坐中体内气机的反应,与由此而引发的心理与生理的变化;佛家的七支坐法;道家的内丹静坐法;打通任督脉、奇经八脉的方法;中医经络学说中的气功;以及《太极炼丹秘法》、《菩提道欢第论》等著作中的修炼法。为纠正讹传误修,恰生养年提供了有益的指导。
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一行禅师大合集:写给普通人的佛学入门书(共4册)
一行禅师 试读
《佛陀传》自从1991年在美国初次出版以来,二十多年的时间,《佛陀传》已成为全世界佛学爱好者的入门书。一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法,直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事,融汇着佛法的精深奥妙;无论你有没有佛学根基,阅读《佛陀传》,都是一次充满喜乐和感动,受益匪浅的修行。《和繁重的工作一起修行》在《和繁重的工作一起修行:平和喜乐地成就事业》中,一行禅师将指引你在工作的重压下磨炼自己的心性,提高自己的人格,使自己的工作、业在平和喜乐中获得成功。
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达摩易筋经(修订本)(新版)
严蔚冰 试读
14此书平装版由本社于2009年、2018年出版,此次改版为精装本。“易筋经”为传统体育养生方法,在民间广为流传,依据本书内容整理的“古本易筋经十二势导引法”入选国家级非物质文化遗产名录,本书编著者严蔚冰为该项目代表性传承人。本书平装版曾获中华中医药学会颁发的“新中国成立六十周年全国中医药科普著作奖”。
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透过佛法看世界:给寻找答案的人
希阿荣博堪布 试读
11《透过佛法看世界》包含七个部分,一百八十余个问题,从不同层面、由浅入深地介绍了佛法的基本见解和修行。书中大部分问答为首次公开发表,以前在媒体采访或通过菩提洲网站发表过的部分内容,这次又作了修改和调整,问题是老问题,回答却有新内容。值得一提的是第七辑《空性》,这是希阿荣博堪布次大篇幅地用汉语讲解佛法的精华所在——般若空性。堪布在语言上尽可能地使用人们比较熟悉的词汇,但回答问题时所使用的推理、辨析、讲解的方法和模式却是来自传统的佛法教材,从中读者可以领略到佛教逻辑思维的犀利和巧妙。
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老子他说:初续合集(全两册)
南怀瑾 试读
24《老子》又名《道德经》,由前三十七章《道经》和后四十四章《德经》组成,共五千余言,是道家的主要经典。它率先提出了“道”这一最高的哲学概念,且含有丰富的辩证法思想,是中国古代思想的重要遗产,对中国的哲学、政治、文化等均产生了深远影响。两千多年来,古今中外对《老子》一书的解说不下七百余种。《老子》为何会有如此大的魅力?南怀瑾先生又是如何解读《老子》的?他眼中心里的老子会是一个怎样的人呢?本书给出了一个系统、完整的答案。他认为,《老子》并非仅是权术谋略之书,而是包含有深刻的政治道德、政治哲学、军事哲学和历史哲学,其中所论人情事理皆是在阐发因果律;以《老子》为基础的道家文化是影响中国历史和文化的首要因素,等等。通过一个个生动的历史故事,老子玄妙深邃、隐德行仁,清心寡欲、无为而治的老人和智者形象栩栩如生,跃然纸上。
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左道:中国宗教文化中的神与魔
万志英 试读
对当代中国人而言,财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇,对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,尽管供桌上的财神神像十分常见,但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架,审视了五通(财神)信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究,充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面,及其在道德上的暧昧与矛盾,使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
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道学通论(上下编)(2018年修订版)
胡孚琛 试读
10《道学通论》最早是应中国两弹一星元勋钱学森院士之嘱写出来的,探讨了道学的现代意义和发展前景,介绍了道学的养生方术,探索了道学方术中的科学内涵,并以考据学的方法,考证了历代道书的规模,道经出世情况和《道藏》编撰史。全书共分六篇,即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇,分为上下两编。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序,及道学篇、道教篇、附录(创新篇);下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。
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宗萨蒋扬钦哲仁波切:人间是剧场
宗萨蒋扬钦哲仁波切 试读
12在生命的大电影里,很少人拥有出离的勇气。唯有明白人生即是剧场的真理,方能看清人间实相,持有正见。《人间是剧场》以简单透彻的语言,阐述佛教核心的正知灼见,为你揭开佛教徒保持内心喜悦自在的秘密,让你更清楚地见识到佛法的深邃,了悟无常,解脱万千烦恼,成就证悟,提升对生命的信心。
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楞严大义今释(南师审定本)
南怀瑾 试读
26《楞严经》从阿难与摩登伽女共堕情天欲海起,询问阿难出家学佛之因,由此开始“七处征心、八还辨见”,探究身心二者之关系,再由精神到物质,由人生而宇宙,节节剖解,条理井然,最后剖析五阴之空性,得出明心见性之结论。南怀瑾先生认为,《楞严经》是一部能概括佛法精要的经典,其中既有高深的哲学理论,也有科学的实验,值得认真研读。因此,先生不辞辛苦将其翻译成现代语言,并作简要解释,旨在阐明楞严之大义,期使读者由此悟得真实智慧和人生真理。
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大圆满前行
华智仁波切著;索达吉堪布译 试读
24《大圆满前行》是数百年来了解佛法的经典之作,由两百多年前藏地高僧华智仁波切所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,其窍诀式的教言,完全基于经验,简单而直接,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。对佛教徒而言,它几乎包含了所有最根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。1. 懂得并修行《大圆满前行》的人,就是在修行一切佛法的精华。 2. 《大圆满前行》是两百多年前藏地高僧所著,作者被公认为观世音菩萨的化身。它汇集了佛陀毕生传法的理论要点和修行次第,非常适合一个人由浅入深地修学佛法。 3.本书改变人心的力量非常大,在东南亚、欧美等许多国家,无数人通过学习它、修持它,身心发生了极大改变。对佛教徒而言,它几乎包含了所有*根本的修行秘诀;对非佛教徒来说,本书也可灭除你的烦恼、痛苦和压力。 4.索达吉堪布一生中翻译过很多佛典,法王如意宝晋美彭措曾亲自写序的,只有两本,《大圆满前行》就是其中之一。 5. 法王晋美彭措要求弟子每年至少看一遍或讲一遍《大圆满前行》; 顶果钦哲法王不论去哪里,总会随身携带《大圆满前行》,每天读上几页,一生从不间断; 堪布阿琼是了不起的大成就者,他曾依照上师的要求,把《大圆满前行》完整地背诵下来; …… 大成就者们对本书都如此珍惜,其殊胜与重要可见一斑。
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金刚经·心经·四十二章经·六祖坛经
国学网 试读
44《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本,“缘起性空”同样是其核心思想,但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这个偈句上,对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔;《心经》则是以“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身,以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
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回归本觉:净影寺慧远的真识心缘起思想研究
冯焕珍 试读
本书依“平等的经学观”,从“真识心缘起”这个概念入手,系统地研究了净影寺慧远的佛教思想。首先,发现p.2141号敦煌文献写本残卷是慧远著作《〈地持〉义记》的一部分;其次,阐明在慧远思想中,真识心是宇宙万法的终极真实,也是他归本真识心缘起宗的理论根据;其三,讨论慧远关于真识心的体性及其遮蔽、朗现等内容,较为全面地拨正了以慧远为地论师的传统看法,而认为他是以《华严》《涅槃》等经为宗趣的如来藏学家。慧远的真识心缘起思想,不仅对此后中国佛教的特质(以如来藏学为主体),而且对其开展的方向,都有奠基性的影响。
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三十年来中国基督教现状研究论著选
李华伟 试读
本书编选的篇目,或是兼具问题意识、历史与理论视野的精心经营之作,或是代表了某一时代研究水准的开创之作。全书分为以下专题:研究综述、理论视野、全国基督教现状、基督教与中国乡村基层社会、城市化与基督教、基督教与其他制度性宗教、基督教与民间信仰、基督教与公共空间、基督徒伦理与社会、基督教与阶层、基督教与女性、基督教与社会服务、基督教发展原因、基督教与少数民族。
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天堂的证据
埃本·亚历山大 试读
成千上万的人都曾有过濒死体验,但科学家们一直声称这不可能。埃本·亚历山大医生也曾是这些科学家中的一员。之后,他的大脑突然得了一种极为罕见的疾病。大脑中控制思维和情感的部分,也就是让人类从根本上区别于动物的部分,完全失去了功能。他在短短几小时内就陷入昏迷,即使他有机会醒来,也不得不以植物人的状态度过余生。当他的医生决定放弃治疗的时候,他竟然睁开了自己的双眼。他“返回”了人间。 亚历山大的痊愈堪称一个医学奇迹。当他的身体陷入昏迷时,他“旅行”去了彼岸世界。 如今的亚历山大依然是一名医生,但他相信,只有意识到上帝和灵魂是真实的存在之后,只有了解了死亡并不是个体生命的终结之后,我们才能获得真正的健康与喜乐。 不论这个故事发生在谁的身上,都是令人震惊的。而它选择了亚历山大医生,便使得整个故事有了革命性的意义。只要有信仰,不管你是科学家还是普通人,都无法忽略这个故事。 这个故事,或许会改变你的人生。
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道法秘籍解读:丹道实修真传
胡孚琛 编著 试读
13在中国,丹道的修持一直代有传人,内丹学自古至今也一直被学者们所关注,而且近些年内丹学已在欧美各国广泛传播,在国际会议上也不难遇到西方教学和科研机构治内丹学的学者。本书的作者花费30年光阴调研丹道的修持法诀才著成该书,可以说,该书的出版对于丹道爱好者,或者如今注重养生的人群,亦或是学术研究者,都是福音。此书有很大的实践与学术价值。
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与自己和解:治愈你内心的内在小孩
一行禅师 试读
18在《与自己和解》中,一行禅师运用佛教原理帮助你,返回内在深处,觉察内在小孩的存在,与他对话,聆听他的声音,从而达成与自己和解的目的。如此,我们不再受情绪的摆布,心中没有怨恨,也不再迁怒他人。我们的人际关系也开始变好,我们因此懂得了爱,保有了爱。翻开《与自己和解》,跟随一行禅师的脚步,一步步回到自己内在深处,拥抱、疗愈内在的小孩,与自己达成真正的和解。
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中国国学大典·六祖坛经
净因法师 试读
43中信国学大典(50册)是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编,邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著,也囊括了《礼记•孝经》《心经•金刚经》《六祖坛经》《净土三经》等耳熟能详的经典作品。 《史记》,是我国现存 部纪传体通史,以人物为中心的历史名著、文学经典。《史记》共130篇,五十二万字,包括“本纪”
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南怀瑾:佛法修持(共四册)
南怀瑾 试读
本套装汇集了南怀瑾先生讲述学佛修持的著述。虽然每本书各有其侧重点,但都是就学佛路上众人容易遇到的具体问题,进行讲解和指点。先生将学佛修持视为一件非常严肃、严重的事情,特别强调实证,强调见地、修证、行愿三位一体,他更进一步提出,在这方面,佛法和外道,世法与出世法都一样,佛家、儒家、道家皆同此理。他以过来人的宝贵经验谈佛法修持,不仅是为学佛者的修行指点迷津,实际上也是在谈如何做人。