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我还是喜欢东京:带你感受城市细节
穆知 试读
评分:7.3分很多人不明白的一个问题是,为什么很多不喜欢日本的人,到了东京之后就喜欢上了这座城市呢?是啊,为什么喜欢东京?喜欢东京的什么?看了这本书,或许你会找到答案。本书分两部分,第一部分主体由800多张细节图片构成,分为垃圾分类、残疾人母婴关怀、卫生间文化、超市购物、城市生活、道路交通、人性化设计、微笑服务等10个主题,配以简洁地道的图片解说文字。第二部分为“在日华人作家大家谈”,邀请了在国内最有影响力的多为在日华人作家,如李长声、蒋丰、姜建强、莫邦富、张石、刘拧、唐辛子、万景路等,以专栏文章的形式分享了他们对于东京细节的感受,精彩好读。本书希望对东京这座城市最为大家赞赏的细节的记录和描述,引导读者理性对比反思,理性爱恨情仇。最终能学习、借鉴和超越,让我们的城市生活也更加美好。
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中国文化知识读本:风水与巫术
金开成 试读
评分:7.2分中国人的文化是崇尚和平的文化,奉行中庸的理想人格。在多种文化相汇时,善于融合,不偏颇、不怨尤,尚调和、主平衡,使中华民族不断发展壮大。中国文化如百川之海,浩森无垠。
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上海传:叶辛眼中的上海
叶辛 试读
评分:7.1分作者通过十多万文字和100多幅图片追寻上海与丝绸之路、上海发展与变革的契合点。这本书,如同一个城市与海上丝绸之路的交响诗,散发着海洋的气息;又似一部城市与作者的回忆录,真实有力,却又饱含不尽的温情
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大学之修养:张信刚人文通识三十六讲
张信刚 试读
评分:7.1分或是一个人的“随想曲”,或是邀请李欧梵、郑培凯、杨世彭、李名强、王士元、金圣华、何弢、叶咏诗等相应领域的一时之选担任嘉宾,上演“二重奏”,张信刚教授在本书中,广涉音乐、历史、科技、文学、建筑、人生、寰宇、翻译、九八、戏曲、环保、博物馆、北京、纽约、美国、法国、文化交流、民族融合、教育、科举、人才、自由、印刷等诸多话题,为我们奉献出一部趣味盎然的人文通识读本、一本纵横开阖的文化概览。张信刚教授出入中西文史,纵横政经社科,堪称博雅通识的最好示范。36次随想与对谈,即是36次生动、有趣的人文通识讲座。广博的知识和颇具启发性的识见自不待言,作者自身谦逊、风趣、儒雅之风和深切的关怀亦跃然于纸上。
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中国文化常识:一本了解中国文化的微型百科
张晓芒,干春松 试读
评分:7.0分《中国文化常识》全面介绍了中国传统文化的相关知识,包括思想、艺术、文学、日常生活、传说故事、典章制度等各个方面。文风通俗易懂,知识全面,结合精美的插图,既可以作为休闲读物,也是一本不可多得的案头工具书。
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非洲常识
吕夏乔 试读
评分:6.9分《非洲常识》为一本介绍非洲各方面基本知识的百科全书,全书共分为11个章节,从文化、交通、经济、生活、旅游、教育、政治、历史、地理、人口与科技11个方面,以通俗易懂、由浅入深的文字详尽盘点了关于非洲方方面面的百科知识,勾勒出非洲的不同侧面,让读者对非洲有一个较为全面的了解;本书还为读者提供了非洲旅游、生活、社交等基本的常识和实用知识等,帮助读者更好地了解真正的非洲面貌。除此之外,《非洲常识》还是一部真正解读非洲之秘、全方位认识非洲的百科全书,这里有最奇特的艺术之作,有最惊奇的文化内涵,有最刺激的时空之旅;在书中,可以发现神秘而野性的土地,探索狂野又柔情的文明,感受古老与现代的融合,是一次让人真正身临其境的非洲之旅与文明探寻。
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中国文化知识读本:手相与面相
金开诚 试读
评分:6.9分《中国文化知识读本:手相与面相》对人的手相与面相进行了科学系统的分析,运用多学科的知识、各种新的内容对人的手相和面相进行详尽细致的归类,并加以逐条分析归纳,书中还特别提到国外科学家通过大量的实验数据而得出的关于人的手相和面相的一般规律,总结出了一些带有普遍性的规律,可以作为人们日常生活的指导与参考,不再是以往的那些把人的手相和面相与人的命运定数、凶吉绝对联系起来的迷信说法。《中国文化知识读本:手相与面相》适合大众读物。
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中国文化知识读本:古代阵法
金开诚 试读
评分:6.8分《中国文化知识读本:古代阵法》是一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。该丛书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时,结合社会发展,注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言,图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。 王忠强编著的《古代阵法》为丛书之一,生动介绍了中国古代阵法的产生及发展、春秋前十大古阵、几大古代重要阵法、古代历史传记以及传说中的阵法、古代阵法在古代军事史中的重要地位及影响等内容。
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中国文化知识读本:阴阳家与阴阳五行学说
金开成 试读
评分:6.5分《中国文化知识读本:阴阳家与阴阳五行学说》主要内容包括:阴阳家简介、阴阳家的重要文献、五行学说、阴阳学说、代表人物、中医与五行、阴阳五行与相术。
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二十五史梦文化解读
南生桥 试读
本书系国内首部全面系统研究二十五史梦文化之专著。上篇为释梦。将二十五史正文首见的所有梦例按性质一一归类,每类再择其典型者予以解析,并兼及各类梦的特征和实质之分析。解析的理论依据既有我国古代和现代的相关论述,也有西方古代尤其是现代的研究成果。解析方法既以心理分析为主,也以睡眠实验室的神经生理学研究作为佐证。下篇为论说。有三项内容,一是叙梦简论,从十个方面论述二十五史叙梦的特点和所体现的梦观念等;二是释梦方法,将其分为八种并一一论证;三是梦的理论,将散见于各史书的梦理论归纳为六点,参以西学详加论析。并附录二十五史梦例总目、主要人名术语索引和曾发表的梦学论文等六项内容。
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随羌风而舞:羌族舞蹈传承与保护
田露 试读
羌族是一个对中华民族的行程和发展做出过重要贡献的古老民族。古羌人开启了中国农耕文明,其源远流长、多姿多彩的民族文化不断充盈着中华文明博大精深的智慧宝库。碉楼耸立、羌笛悠悠。经过数千年的风雨沧桑,古羌族或融入汉族和其他民族,或演变成藏缅语族的若干少数民族,成为一个不断为中华大家庭输送血液的民族。在羌族地区,由于历史的深厚沉淀,民族文化的源远流长,使羌族舞蹈保留了极其古朴的“万物有灵”原始崇拜的宗教特征,可以说是远古时代羌族历史的一种艺术再现。至今保存有“萨朗”、“席步蹴”、“羊皮鼓舞”、“跳盔甲”等独具特色的舞蹈形式。
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空心村乡村文化研究
韦祖庆 试读
打工经济不仅改善了村民生活,而且造就了候鸟人,影响着乡村的农业生产,真正造成了无人的空心村。空心村依然从事着农业生产,但是已经不同于传统的农业生产。传统的农业思想已经发生隐性变化,原来厚重的农业地位已经变轻,对于土地的情感也开始发生变化,呈现出现代文明影响的特征。在这个转型过程,原有的耕作方式和亲情平台,都被迫相应改变,虽然一些深层次的东西还没有明显改变,但是也出现一些潜在的隐约变化,而显性表层的东西改变较为明显,传统节日习俗已经发生明显变化,传统的乡村权威正在消解,年轻人的话语权正在彰显,村民的个性也得到有效张扬。乡村作为一个符号,内中包含着血缘、地域、地域、文化、乃至法律等各个方面的文化信息,因此始终还是村民不能割舍的精神纽带,能够起着凝聚人心的作用。
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域外汉籍研究集刊(第二十六辑)
童岭 试读
《域外汉籍研究集刊(第二十六辑)》作为“中国中古的钞本与知识史专号”,由童岭教授主编。就如下内容收录国内外高水平论文:1.海外佚存的中古经、史、子、集四部汉籍研究;2.海外所藏突厥、回鹘、粟特等史料文献研究;3.隋唐时代西域及丝绸之路佚籍(包含非汉语文献);4.隋唐时代东亚佛教典籍与佛教思想;5.遣唐使等国际文化交流与使节交往研究;6.中古时代东亚世界的天命观、王权观等知识史研究;7.中古时代的历史书写(以域外旧钞本、石刻等为中心)。
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夷汉歌咏:汉代西南夷民族交往交流交融
李东红 试读
秦汉时期,“巴蜀以西以南”的广袤地域,以及生活在此区域内的众多族群被称为“西南夷”。两汉对西南夷的开拓与治理,奠定了此后二千余年中国西南边疆政治稳固、多民族交错杂居、文化繁荣发展的基础。西南夷故地保留了大量汉代物质文化遗物、遗迹与遗址。透过物质文化遗存,回顾其社会文化意义,可见汉代设治、交通、移民、汉文化、内地礼俗对西南夷社会发展的积极影响。本书旨在通过考古发现、文献记载与民族志材料,多维度呈现汉代西南夷社会民族交往交流交融的历史过程,揭示西南夷社会文化变迁转型的真实图景,阐明西南夷在汉代大一统国家制度形成与发展中的作用与贡献,理解中国统一多民族国家形成与发展的内在历史逻辑。
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格调与文明:维多利亚时代极情尽致的浮世生活
露丝·古德曼 试读
从贵族的绫罗绸缎到农民的粗布麻衣,从上流的法式大餐到底层的饥饿难耐,从时尚杂志上的精美图样到黑暗矿井里的极度剥削……维多利亚人的晚宴、游戏、礼仪、禁忌,甚至隐秘性事,均被露丝·古德曼以时间为序呈现笔下,叙述内容的时间跨度长达60年:作为尊贵的绅士,男人们的“西装笔挺”到底是什么标准?身为优雅的淑女,勒紧紧身胸衣其实不止为了展现身材? 人们搭上蒸汽火车去工厂上班,维持体面仪态外表的同时又该如何下矿干活?射箭、网球等“高级”运动兴起,可人们为什么在打球时要系上格格不入的围裙?豪华浴场其实不是富人专享,它的源起和穷苦人民脱不了干系?到底是什么掀起了洗浴之风,让人不分身份高低齐聚“大澡堂”?享誉世界的体验式历史学家露丝·古德曼将理论与个人实践相结合,亲自化身维多利亚人持续一年体验当时生活,不仅将当时的穿着打扮、饮食文化和日常工作呈现在本书中,还讲述了维多利亚时代在个人卫生、厨房科学和性等方面极大的观念革新,回顾了经济极度繁荣的宏观社会中微观的个体,展现了这段迷人历史中真正的细节。
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上海园林文化应用推广路径研究
周如雯 试读
本书内容从六个方面展开,具体包括:一是园林文化内涵和价值研究;二是我国园林文化应用推广相关政策和需求分析;三是国内代表性省市园林文化应用推广情况调研;四是国内代表性企业园林出口和国内园林文化项目情况调研;五是部分国家园林文化应用推广情况调研;六是相关行业文化应用推广情况调研。本书基于调研分析,结合中国园林特点,明确园林文化的内涵和价值,兼顾国际交流互鉴和国内园林文化应用两方面需求,提出园林文化应用推广的目标、思路,载体、路径,政策和机制等,为园林文化应用推广实践和管理提供支撑。希望各参研单位根据研究统一安排,发挥各自优势,细化工作方案,高质量完成研究工作。
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国医大师刘尚义温病条辨序集录
杨柱 试读
刘尚义,男,汉族,1942年12月出生,贵阳中医学院、贵阳中医学院第一附属医院主任医师、教 授,1962年1月起从事中医临床工作,从医50余载至今不辍,为第三、四、五批全国老中医药专家学 术经验继承工作指导老师、第一批贵州省名中医、第二届“国医大师”。曾任第二、三届全国中医药 学会理事,第一、二届国家中药保护审评委员会委员,第二届中国中西医结合疡科专业委员会委员, 中国中医药学会临床药物评价专家委员会委员,第二届中国中西医结合疡科专业委员会委员。本书为 刘老手书《温病条辨序》的书法集。
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汉朝人的日常生活:长安生活指南
赵燕云 试读
《汉朝人的日常生活——长安生活指南》详细介绍了人们在长安的生活常识,比如饮食风俗,文化生活,商业经济,等,汉朝人的税赋制度,邮政设施,人才选拔等。汉朝没有手机互联网,但是有藏钩、弹棋、六博、壤……汉朝怎么过元旦?贴门神、压岁钱、守夜、看春晚……汉朝法律很超前,女子单身要收税,老人每月发福利 汉朝的豪车和邮政长什么样? 汉朝服装很文雅,内核挺尴尬?……穿越到汉朝会饿肚子吗?烤串、火锅、粽子等应有尽有 假如生活在汉朝,想当将军去陇西;想仕途去山东;想生活富足去洛阳南阳……假如生活在汉朝,单身狗要注意了,小心被征收单身税……汉朝是一个文明大爆炸时代, 瓷器烧造、独轮车、水力磨坊、造纸、吊桥……藏钩、射覆、弹棋、六博、壤、乐舞百戏……
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理性的注视:督学文存
贾笑纯责任督学工作室 试读
本书是深圳市人民政府教育督导室督学们,以资深教育者专业的眼光和“第三方”的身份观察与关注当下教育的文章合集。全书以“看”为主线,分为回眸之顾、蓦然一瞥、睹近思远、理性之瞳四个部分,从教育的过去、现在和未来出发,多角度、多方位对教育教学、减负提质、五项管理、集团办学、特殊教育、班主任作为、幼儿园教育等问题进行审视,既有实践感悟,又有批判杂谈。 本书适合中小学校长、教育管理人员和一线教师阅读。
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古代人的衣食住行
王磊 试读
没空调没冰箱,古人怎么过夏天? 古人使用人工风扇降温。为了提高降温效果,古人会把风扇放在水池或冰块后面,这样就能送出凉风来。还有的人在风扇前摆鲜花,这样送出来的风都是香的。 古人上厕所居然是一件危险的事? 在上古时代,厕所很简陋,就是露天挖一个大坑,上厕所时如果不小心掉进坑里,不摔死也会被淹死。你别笑,历史上还真有这样的事…… 七夕节其实并不是中国古代的情人节? 古代的七夕节,主要是女性互相切磋女红技巧、聚餐玩耍的日子,和男女约会没什么关系。古代真正的“情人节”,其实是元宵节和上巳节。 ………… 本书邀请专业历史学者审校,确保每一个问题背后,都有可靠的史料支撑。让你一边捧腹大笑,一边观察真实的古人生活细节。
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古代人的衣食住行2
王磊 试读
古人上班累吗? 古代的“打工人”主要指官员和衙役。他们差不多每周要上6天班,每天从早上6点工作到晚上6点。因此,可以将古代的工作制度称为“666”工作制。 古代的房价高吗? 汉朝的普通人一两年的工资就够买一套房了。唐朝的韩愈用了30年才攒够买房子的钱。宋朝的苏辙在汴京买房子所花的钱,需要一个普通人至少128年不吃不喝才能攒够! 古人怎么过夜生活? 古代平民的夜生活,主要是借着月光跟家人一起唠嗑,讲邻里八卦或笑话,统称为“讲白话”。至于“挑灯夜读”,那是有钱人家的生活方式,毕竟在古代照明太贵了! ………… 本书邀请专业历史学者审校,确保每一个问题背后,都有可靠的史料支撑。让你一边捧腹大笑,一边观察真实的古人生活细节。
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火焰世:一部火与人类的文明史
斯蒂芬·J.派恩 试读
在地球的悠悠岁月中,万物生生不息,自有生命出现以来,火就一直蓬勃旺盛地燃烧着。然而,在过去的两百万年里,有一个物种获得了操纵火的能力,并迅速地改造了自身,也最终改造了世界——这个挥舞着火的物种就是人类。人类对火的使用,可谓不拘一格。通过烹饪食物,人类发展出了更复杂的消化系统和更发达的大脑;通过改变景观环境,人类成功攀升到了食物链的顶端;如今,通过改变地球的面貌,人类已经成为地质力量的塑造者。 千万年来,我们编织着人类与火相遇后所发生的故事,解释着世界,并在其中寻找自己的位置。在火的催化下,气候发生了全球性改变,使地球进入了一个新的地质时代。本书即着眼于这一段特殊的地球历史,并将其定义为“火焰世”(The Pyrocene)。这是一种重新诠释“人类世”的叙事视角,讲述人类如何以火为笔,改写地球的历史,又该如何寻回我们身为星球护火者的使命。
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礼以义起:传统礼学的义理探询
吴飞 试读
《礼以义起》是吴飞教授十余年礼学研究的思考与总结。2007年,他在从事人类学研究时,关注到“礼”的因素对理解中国社会与人伦关系的重要作用,并由此转向礼学研究。 传统礼学素称难治,如何借重现代学术方法为其开拓新路?本书提供了答案。作者通过阅读、整理经典文献,对礼学中的核心议题、服制流变、器物仪礼等方面,予以重新诠释与梳理。 此外,本书还展现了一位优秀学者的治学经验。对有志于学的年轻人而言,如何在学术上少走弯路,找到“门径”,本书提供了参考。作者转向礼学研究后面临着巨大挑战,“这种过于专门的学问,进去是有可能出不来的”。他在书中回忆了研究初期不得“门径”的困窘,以及如何在复杂的学术系统中,寻找到“入门”钥匙的经验。作者在前言略述本书所收诸文的撰作缘起、思考所在,正是“以学术为志业”的生动诠释。
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茶人茶话
陈平原 试读
“柴米油盐酱醋茶”,茶位列开门七件事之一,既与百姓生活息息相关,又在文人墨客笔下逸兴遄飞。本书由北京大学中文系陈平原教授联手凌云岚博士合编,精选周作人、林语堂、汪曾祺、唐鲁孙、黄裳、董桥、葛兆光等中国现当代54位作家、学者的随笔、散文共70题。内分四辑:辑一“茶雅”,闲情雅致,泛谈历史与文化;辑二“茶俗”,纵览江山,品味各地风俗人情;辑三“茶话”,知茶论事,意在生活点滴体悟;辑四“茶事”,寻常人生,更多逸闻趣事。 对茶赋文,萧散冲淡之中,流露出几多人生况味;精致细微之下,蕴藏着如许文化精义。茶味醇厚,文辞隽永,两相激荡,读来令人唇齿留香,回味无穷。编者坚信“日用起居以及饮食男女中,蕴藏着大智慧、好文章”,进而断言,“卸下盔甲,抖落尘埃,清茶一壶,知己三两,于刹那间体会永恒,此乃生活的艺术,也是文章的真谛”。
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读墓:南宋的墓葬与礼俗
郑嘉励 试读
墓葬作为一种人造空间,既是建筑营造、器物生产等技艺演进的展示空间,也是家族伦理、丧葬礼俗等思想观念竞逐的舞台,更是社会政治、经济发展、技术演进、思想和观念变革的结果。 本书以南宋墓葬及其相关问题为研究对象,以南宋为中心,从田野出发,以墓葬为支点,寻求田野和文献、考古学与历史学全面整合的可能性,在较长的历史发展脉络中,探索和揭示墓葬制度、社会礼俗、思想观念的传承与变迁,赋予南宋墓葬考古以较成体系的学术价值。
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传统造纸村落的弹性生长
谢亚平 试读
乡村振兴,不仅是生活系统的更新,更是生产系统和生态系统的重构。如果说手工艺是一种广义的文化生态系统,那它也是维持村落内在活力的黏合剂。 显然,针对形态单一的手工艺技艺的保护是一种难以奏效的做法,如何发挥村落文化生态圈的价值,能在变迁中评估有价值的文化资源,为传统工艺的创新和发展找到相对稳定的路径;如何让乡村保留更本源可弹性的生长机制,理解乡土手工艺可持续的限度与拓展,透析手工艺利益共同体的不断变化与聚合,找到乡村手工艺振兴背后的痛点与机遇,是值得讨论的问题。 《传统造纸村落的弹性生长》集中整理了2018-2019年,以这两次工作坊的基础上由团队完成的九篇论文,内容包括技艺本体、生产空间、工匠群体等不同视角,透析一个手工艺村落生活、生产、生态中的弹性生长。
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中国美学之审美境域缘在构成论
李天道 试读
本书从中国传统美学的生命诉求与境域缘在构成、中国美学思想之境域缘在构成论与原点范畴、“致虚”“守静”思想与审美缘在构成论、“有无相生”说与缘在构成域之开放性、“阴阳”观与缘在构成思想、“万物化生”构成思想与审美境域缘在构成说、“与‘道’合一”说与缘在构成论、“诚”范畴与审美缘在构成论、审美缘在构成论的文化思想渊源、缘在构成域之审美精神等方面,对“中国美学的审美境域缘在构成论”进行了深入、全面的考察和研究。
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创新整合论:科技创新与文化创新的整合机制
林坚 试读
本书系统地研究科技创新与文化创新的整合机制及其对构建和谐社会的重要意义。分析科技创新的特征、趋势及存在的问题,总结文化的传承与创新,考察科学和人文的分裂与整合,探讨科技创新的文化意蕴,描述科技对文化创新支撑的内容和形式,探索科技创新与文化创新整合的实现机制,聚焦时代特征,阐述创新整合对实现科学发展、文明发展的意义。对确立正确的理念、解决现实中科技与文化的分离、建设创新型国家等问题提出了建设性意见。
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多维大学校园文化研究
刘刚 试读
大学校园不仅是一个教育环境,而且是一个文化环境。大学校园文化具有引领社会文化的功能,是社会文化的思想库和知识源。大学校园文化既具有一般文化的结构和特征,又具有独特的品格和精神。校长、教师、学生是大学校园文化建设的主体,承担不同的责任和义务。 对大学校园文化进行多维度研究是一个全新的研究视角,包括大学校园政治文化、教学文化、科技文化、体育文化、艺术文化、历史文化、生态文化、商业文化、网络文化、旅游文化、非主流文化以及大学校园文化的新趋势、国外大学校园文化建设等多个方面,对不同类型校园文化的含义、特点、内容、建设途径和方法等进行全面深入的研究,不仅丰富了大学校园文化研究内容,更有利于大学校园文化建设实践。
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文化改革与发展新视野
彭道伦 试读
《文化改革与发展新视野》结合中国以及涪陵区的实际解读了党的十七届六中全会《决定》精神,主要包括推进文化改革发展的重要性和紧迫性、文化改革发展的指导思想和重要方针、社会主义核心价值体系建设、全面贯彻“二为”方向和“双百”方针,为人民群众提供更好更多的精神食粮、大力发展公益性文化事业,保障人民基本文化权益、加快发展文化产业、加快构建有利于文化繁荣发展的体制机制、建设宏大文化人才队伍、加强和改进党对文化工作的领导、推动涪陵文化改革发展,努力建设乌江流域文化高地等十讲内容。
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民俗信仰与双向认知
吕书宝 试读
本书在对六个概念(精英思维、民间信仰、民俗信仰〔俗信〕、信仰民俗、价值认知、认知价值)进行理论形态论说定位的基础上,通过仙人闲人与贤人忙人、玉女西极东瀛游、民俗信仰与文学表述来讨论民俗信仰的双向解读;用政治经验的文化传承、传统风习与文化认同、原初文化的传承心理来解析文化传承的双重制约;用民俗内蕴的渗透、社会气象的渗透、人物品格的渗透来讨论精神内蕴的互相渗透;用原朴美学的泛化、上古民歌的雅化、精英哲学的俗化来描述审美价值的交互推进;用文化层次的对应展演、文本层次的对应解读、观念层次的对应演绎来展示观照层次的对应;用原初文化观念的互动、原初宗族观念的互动、原初信仰观念的互动展演原初观念的互动。
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文化精神价值:以台州文化为例
杨供法 试读
要认识“台州现象”,从根本上说就要认识台州的文化性格和文化精神。本书力图对已有的关于台州文化精神的研究成果进行系统的梳理,并在此基础上对台州文化精神进行了新的概括和阐述。本书从区别文化精神与文化性格入手,突破了现有的台州文化精神探源方法的地理环境决定论,转而依据当代社会心理学和文化地理学的新方法,从台州文化本身去寻找台州文化性格和文化精神的根源,分析了台州的文化性格特征以及台州文化精神的和合属性,揭示了台州和合文化精神在台州三大主干文化、台州民俗等领域的表现,比较全面地阐述了台州和合精神在当代的重要价值。
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文化观与翻译观:鲁迅、林语堂文化翻译对比研究
陶丽霞 试读
本书以文化为经,翻译为纬,在对鲁迅、林语堂的文化翻译进行对比研究的基础上,论述了文化观的形成和发展与翻译观的建立和运用之间相辅相成的关系。比较鲁迅和林语堂的翻译主张和实践的异同是本书的要点。与传统翻译研究所不同的是,本书并不是着力从语言学的角度进行文本分析,评析翻译技巧和翻译质量,而是力图摆脱传统的从文本出发的固定研究模式,从近代特殊的社会背景着眼,探讨中国近代的特殊历史文化状况及鲁迅和林语堂对这一文化状况所持的不同文化态度对其翻译策略选择的影响。本书旨在研究鲁迅和林语堂的文化观与翻译观并对其进行异同比较。通过对两者文化观与翻译观的对比研究,本书得出结论:性格,决定译品!
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道教政治管理之道研究:道教黄老传统考察
吕有云 试读
作为中国本土宗教,道教是一个“杂而多端”的文化体系,中国古老文化的各种因素在其中都有体现。具有强烈的现实政治关怀可以说是道教文化最基本的特色之一。 道教政治管理之道是黄老道家的修身、治国之道的继续和发展,它沿着黄老的内以修身、外以为国,由内至外、内外统一的精神传统,阐述了以君主为首的统治者的理身理国之道。 这种政治智慧在各封建王朝开国立业之初和拨乱反正的关键时期发挥过不可替代的历史作用,是一种独具中国传统特色的生命(身体)政治学。