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老子今注今译:陈鼓应著作集
陈鼓应 试读
40《老子今注今译》为著名道家研究学者陈鼓应先生的力作。入选教育部全国中小学生阅读指导目录(2020年版)。本书以华亭张氏所刊王弼本为底本,吸收了历代《老子》研究的成果,对《老子》一书做了详细的注释与分析,对前人的《老子》注疏也给予了评价,并加以今译。本书内容翔实,深入浅出,译文流畅,注释准确,是阅读和研究《老子》的重要参考书和经典读本。
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存在与时间读本
陈嘉映 试读
13“从此时此地起,世界历史的一个新纪元已经开始,你可以说自己正处在它的起点。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁·海德格尔(MartinHeidegger,1889—1976)是20世纪蕞伟大的哲学家、思想家之一,堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起点,也是其代表作,影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而,这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩,而让哲学爱好者望之生畏,难以终读。于是,便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国著名哲学家,也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中,力图尽量减少文字上人为的困难,而尽少伤及内容的深度和广度,只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书,提供一个读者能贯通阅读的本子”。
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逆向思维
丁利华 试读
31常言道:“法有定论,兵无常形。”在瞬息万变的战场上,如果能灵活、恰当地运用逆向思维,把握战斗的主动权,那么就有可能以弱胜强。在生活和工作中也是如此,无论发生什么事,我们都要学会根据事物的规律来分析问题,有时也要学会反过来看问题,根据问题的发展过程来推测问题发生的原因,并找出解决的办法。 所以,一个有智慧的人必须懂得运用逆向思维。比如如果多数人以自我为出发点考虑问题,那么我们就尝试以他人为出发点来考虑问题;如果多数人以现在为出发点考虑问题,那么我们可以尝试以未来为出发点考虑问题;如果多数人在某问题上持肯定意见,那么我们可以考虑持否定意见。总之,就是凡事学会反其道而行之。
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自由的进化
丹尼尔·丹尼特 试读
在我们身处的这个宇宙中,每一个物体的运作都受自然规律的支配。这似乎是一个被决定论统治的宇宙,任何事件的发生都能顺着一条明晰的时间和自然规律的“链条”,逆向回溯到宇宙诞生的那一刻。只需提供一幅宇宙某一时刻的“状态快照”,法国物理学家拉普拉斯构想的“拉普拉斯妖”就能回溯或者预测出宇宙在任意时刻的状态。任何事件似乎都应该是注定和必然的,没有选择的余地才对。量子不确定性的发现或许撼动了微观尺度上的这种绝对性,但在更宏观的尺度上,一切似乎并没有什么不同。换句话说,在宇宙诞生的那一刻,约翰·肯尼迪似乎就注定会于1963年11月22日在达拉斯遇刺身亡。 然而在这样一个决定论性质的世界里,人类却可以做出种种选择,似乎拥有自由意志。决定论和自由意志,这两个看似势不两立的概念,却在这个宇宙中和平共处。一直以来,思想家们都在试图调和两者间这种看似不可调和的矛盾。
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话说中庸(南师审定本)
南怀瑾 试读
141998年,南怀瑾先生寓居香港时撰写了这部《话说中庸》,这是他少数几部亲自撰写的作品之一。《中庸》虽为四书之一,但其普及程度远不及《论语》《孟子》《大学》,并且经常被嘲笑、误解、误读。南先生在本书中就是告诉读者,“中庸”真正的文化内涵。
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像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术
威廉·B.欧文 试读
大多数哲学作品都将自己的内容定格在其理论介绍上,试图研究学派的逻辑性和实体性,而本书《像哲学家一样生活:斯多葛哲学的生活艺术》则更多地将关注点锁定在斯多葛主义哲学的实践应用上。斯多葛哲学是古罗马最流行、最成功的思想流派,其生活的艺术能让我们减少焦虑,释怀过去,能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老,坦然地面对声名与财富的诱惑,还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感,让我们的内心归于从容和安宁。斯多葛哲学家的过人之处在于,他们不但是深刻的思想家,而且是行之有效的实践者。本书即聚焦于斯多葛哲学的实践方面,诸如:消极想象(能发生的最坏结果是什么),控制的二分法(论变得无敌),宿命论(放下过去……以及现在),自我否定(论应对快乐的阴暗面),责任(论热爱人类),社会关系(论与人交往),侮辱(论容忍奚落),悲伤(论用理性战胜眼泪),愤怒(论战胜反快乐),个人价值观(论沽名钓誉),老年(论被赶到养老院),死亡(论良好生活的善终)……本书可谓斯多葛哲学不朽巨著《沉思录》的践行版。
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坏的哀伤,好的哀伤:一部哲学指引
迈克尔·乔比 试读
哀伤,是失去深爱之人的怆痛,是可怕的无助感,是情感风暴里的颠簸。哀伤不可避免。但对于它,我们往往缄口不言,周围的人似乎也只会劝慰。让我们哀伤的,究竟是什么?它是一种病吗?除了痛苦,我们是否可以从哀伤中寻得益处?哲学可以帮我们找到答案。我们无法改变生命脆弱的事实,但可以为更智慧地经历哀伤做好准备——去理解哀伤的真相,找到伟大而持久的安慰。
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上帝笑了99次:哲学悖论里的大思考
彼得·凯弗 试读
一只美洲羊驼会坠入爱河吗?机器人能变成人吗?怎样才能不赢得公主青睐?人类一思考,上帝就发笑。在99个奇妙、怪诞、滑稽的问题背后,其实是99个烧脑的哲学、道德、法律领域的经典悖论,也是99道极富挑战性的大思考测试。本书内容覆盖了大多数常见哲学话题,包括形而上学、逻辑学、伦理学、语言哲学、政治哲学、自我认知、人际关系、美学、存在主义等,还配有20多幅漫画插图。在锻炼思维之外,本书也能帮我们建立个性化的哲学知识体系。
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虚无时代:上帝死后我们如何生活
彼得·沃森 试读
本书是畅销人文作家作者沃森继《20世纪思想史》后历时多年写就的又一本巨作。自尼采宣告上帝已死后,思想家孜孜以求为生存寻找新的安身立命之所,从人类精神对形而上学的执守,到人类生活对科学和技术的日趋依赖,从艺术和爱欲对人的感性生活的彻底张扬,到当下价值多元和虚无全球化的时代,伟大的人类心灵在探索生活的意义和价值的道路上从未止步。沃森在书中断言,价值的多元、意义的丧失以及虚无感的蔓延,并未阻止人类走向幸福,而这只有通过对幸福生活的探索才能实现。
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生命之书:365天的静心冥想
克里希那穆提 试读
31《生命之书:365天的静心冥想》是克里希那穆提教诲的精选,诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言,这本是上佳入门读物,深入浅出,完整详实。对于已经入门的读者而言,它是深化之书,厘清困惑,涤净烦忧。绝对值得再三阅读,细细品味。 你可曾安静地坐着,不专注于任何事物,也不费劲地集中注意力,而是非常安详地坐着?这时你会听到各式各样的声音,会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
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一阴一阳之谓道:易传精讲
张其成 试读
人处在困境中应该如何突围? 怎么应对现代社会的心理压力? 在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动? 哪九种品德可以用来战胜困难? 哪三种修为可以让人抵达完美境界? 《易传》是对《易经》的解释,包括《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》,其中《彖传》《象传》《系辞传》各分上下篇,一共七种十篇,又称“十翼”。 《彖传》《象传》《文言传》三种分散于《易经》六十四卦相应的卦爻辞之后,《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四种为独立篇章。 本书即是对《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》的逐句详解,并将其中的易学易理及相关背景知识讲解得透彻生动,内容平实而有趣。 张其成教授精研易理四十年,擅长以深入浅出的语言将深奥的易理讲透讲通,将难懂的天道、地道与人道讲得通俗易懂,并且教会我们如何在现代生活中实际应用易学智慧,去捕捉稍纵即逝的机会,冲出防不胜防的困境,解决层出不穷的问题,获得成功,创造幸福。
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行为与因果:寂护、莲华戒摄真实论(疏)业因业果品译注与研究
范文丽 试读
本书是一部印度哲学研究专著,以印度论师寂护的《摄真实论》(Tattavasaṃgraha)第九章“业因业果品”及其弟子莲花戒(Kamalaśīla,活跃年代740–795)之注疏为主要依托文本,并引述印度六派哲学对佛教业说的批评,开展文本解读和哲学分析。 此外,本书对于论述所引之梵文文献均进行中文翻译,并附梵文原文,以最大可能呈现双方论争之概貌。 本书是对寂护之业论思想的初步研究,旨在为中文学界的现代读者提供一个进入寂护哲学思想的便利途径,揭示出寂护思想在佛教业论思想脉络中的价值,并展现出历史上六派哲学与佛教论辩的图景;同时还尝试通过对个体统一性和因果律的讨论,使古典哲学的资源参与到当代哲学的讨论中。
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周易學
曹元弼 试读
中外哲學典籍大全的編纂,是一項既有時代價值又有歷史意義的重大工程。中華民族經過了近一百八十年的艱苦奮鬥,迎來了中國近代以來最好的發展時期,迎來了奮力實現中華民族偉大復興的時期。中華民族衹有總結古今中外的一切思想成就,才能並肩世界歷史發展的大勢。爲此,我們須編纂一部匯集中外古今哲學典籍的經典集成,爲中華民族的偉大復興、爲人類命運共同體的建設、爲人類社會的進步,提供哲學思想的精粹。哲學是思想的花朵,文明的靈魂,精神的王冠。一個國家、民族,要興旺發達,擁有光明的未來,就必須擁有精深的理論思維,擁有自己的哲學。哲學是推動社會變革和發展的理論力量,是激發人的精神砥石。哲學解放思維,净化心靈,照亮前行的道路。偉大的時代需要精邃的哲學。
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儒家现象学研究(卷一):全球化中的中国古代哲理
张祥龙 试读
作者以思想与文化上的夷夏之辩、夷夏之防和良性的夷夏之交为背景和基本结构,从五个方面进行了详细地阐述。第一部分从讨论全球化中的华夏文化所面临的危机,辨析全球化的文化本性,以及中国自家文化在这个大格局中的不利地位,反驳那种混淆中国一时的经济国力状况与自己文化状况的看法。第二部分阐发中国文化的基本精神,就从辜鸿铭的《中国人的精神》谈起,标明一个让人惊异、醒觉、感慨和叹为观止的“辜鸿铭现象”。第三部分是对中华古典经学的新解,也就是通过现象学、结构主义等能良性对待中国古学的方法论视野,让古代文本说出不同于西方传统哲学框架解释的、既鲜活又质朴原发的意思。第四部分讨论中国古代哲理作为一个整体的特质,以及它的教化含义。第五部分涉及西方哲学、宗教的总体特点、当代变迁及海德格尔思想与老子、孔子学说的关系,其中含有新材料的发现和新鲜理解的形成。本书记录了作者对面临严峻挑战的中国传统文化的审视与思索,见解深刻,发人深省。
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幸福之路
伯特兰·罗素 试读
22《幸福之路》是一本写给普通人的经典生活哲理书。全书简明扼要地分为“不幸福的原因”和“幸福的原因”两大部分,不去讲高深的哲理和枯燥的说教,而是直接反思生活中最常破坏幸福感的消极心理因素,如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想等,直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议,如通过兴致、情爱、家庭、工作、闲情逸致等。作者给书中的每个观点都提供了真实的人性经验的支撑,和清晰、坦率、真诚的剖析论证;他所开列的药方,也都是亲历亲见,并且实践证明有效提升了他的幸福感,所以具有非常强的可操作性。无数感到苦闷而又不甘忍受的男男女女,完全能够借此明察自身的困境,进而找到突围之路,凭着适当的努力变得幸福。这本书是每个人在幸福追寻途中的必备指南。
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围炉夜话全是老人言
度阴山 试读
12《围炉夜话》是晚清知识分子王永彬和家人在寒夜里围炉烤火,心有所得,闲说而成,被奉为中国古代“处世三大奇书”之一。王永彬立足于家庭伦理教育,向子弟们语重心长地讲述如何在一个人心不古、兵荒马乱的世道上生存。 【看好自己的起心动念】 《围炉夜话》:误用聪明,何若一生守拙;滥交朋友,不如终日读书。 度阴山解读:大多数人活的都是个心,活的是个起心动念。心不正,越是聪明越糟糕;心正,纵然不聪明,也能活得很好。有很多人因为交友不慎,被带入万丈深渊。所以,如果你没有把握交到好朋友,那不如潜心读书。只有看好你的起心动念,才能看顾好你的人生。 【做事要“享受过程”】 《围炉夜话》:大丈夫处事,论是非,不论祸福。 度阴山解读:趋利避害是人的本能,“结果导向”思维总是让我们跳过事情的开始和过程,直接达到结果,不管正义与否。而只有勇于负责、心胸博大,做事不问结果是福还是祸,只问初心和过程,这样才能“享受过程”。 【用良心管自己】 《围炉夜话》:求个良心管我,留些余地处人。 度阴山解读:世上最廉价的东西是良心,因为谁都可以背叛它;世上最昂贵的东西也是良心,因为它是做人的尺度。
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中国唯物主义思想简史·宋元明清哲学史提纲(外一种)
张岱年 试读
本书收录张岱年先生撰写于20世纪50年代的三种重要哲学专著。《中国唯物主义思想简史》是关于中国古代唯物主义思想的一部系统而简明的专著,从西周末年至清中期以前,对重要哲学家的唯物主义思想均作以梳理介绍,突显出中国哲学史中的唯物主义传统,尤其重点介绍了王充、张载、王夫之等人的思想。《宋元明清哲学史提纲》写成于1956年,是张先生为北京大学中国哲学史课程撰写的讲授提纲第三部分,对北宋至清哲学思想的发展脉络及重要哲学家的思想做了系统介绍,表达了张先生当时对宋元明清哲学发展的见解。《张载——十一世纪中国唯物主义哲学家》是一部系统介绍北宋哲学家张载生平及思想的普及性著作,全面而详细的分析了张载学说的各个方面,并给张载哲学以新的评价。
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易经的智慧
陈博文,王沫编著 试读
73《易经》为儒家经典。“六经”之中,它因其体例和内容而被特别地列为占卜之书,散放着一股神秘气息。《易经》在人眼中之神秘,在于它从江湖术士滔滔不绝的颠倒阴阳中透露出宿命的玄机;《易经》在智者眼中之神秘,在于其深刻的思辩智慧和朴素的辩证观念。它肯定事物的运动变化永无穷尽,认为物极必反,否极泰来;大音稀声,大象无形。《易经》因其直击万事万物根本之理而为各科所援用,正所谓“易道广大,·无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说”。孔子读《易》而“韦编三绝”;量子物理学家玻尔惊叹几千年前的太极图与他发明的并协(互补)原理颇为吻合,并以太极图为其族徽核心;哲学权威捷恩则说:“谈到世界人类唯一的智慧宝典,首推中国的《易经》。”《易经》之影响,由此可见一斑。
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读懂易经:六十四卦智慧启示录(下)
徐丙昕 试读
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被喻为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,为政治家、军事家、商家的必修之术。然而,由于传承时间久远,文字诘屈聱牙,今人难以读懂这部经典。 本书通过对《易经》六十四卦的卦象,卦爻辞的探寻,旨在使我们了解和窥见其内在深义,寻找其内在的人生哲理以及给我们生活工作的智慧启示,进而从《易经》这个智慧宝库中汲取宝贵营养,在人生之路上逢凶化吉,使我们的人生得以通透与圆满。 本书用渐进的方式娓娓道来,深入浅出地把《易经》智慧呈现出来。通读此书,会让你深切体会“读易使人明智”的道理。
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人性悖论:人类进化中的美德与暴力
理查德·兰厄姆 试读
本书通过对人类、黑猩猩、倭黑猩猩之间的行为差异进行研究,对来自六大洲、十几个学科、几十个物种和几百万年的进化史进行研究与整合,从进化视角来探讨人性问题:人类既是最善良的物种,也是最暴力的物种,这依赖于复杂的进化和适应性的倾向。虽然世界越来越和平,个体更加友善,但人类也更擅长组织并使用有目的性的暴力。这是因为人性中的美德和暴力在共同进化,形成了一种“人性悖论”。 本书同时也研究了“人性悖论”对家庭暴力、死刑、战争、同性恋、情感与道德的影响。
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学道德经的第一本书
杨鹏 试读
11《道德经》是春秋时期老子所著的道家经典,仅五千余言,但文约意丰、博大精深,涵盖哲学、伦理学、政治学等诸多学科,蕴含着人与自然、人与社会、身与心的规律和奥秘,两千五百年来一直发挥着巨大的作用,对中国文化和自然科学产生了深刻的影响。 古代人用它为学、修身、齐家、治国,现代人用它解释经济学原理和博弈论。 它可以指导我们的学习、生活、处世,至今仍然发挥着巨大的力量。 本书作者为新东方教育科技集团高级副总裁、教学名师,研读《道德经》三十余年。本书是作者花了近十年时间,在新东方管培生内部指导讲义基础上写成。 他在书中不仅将儒释道的传统文化做了打通,还运用西方社会经济学进行解读,更融入了自身十几年系统运用《道德经》管理企业的经验。 全书的一大特点是通俗易懂。 作者除了对《道德经》八十一章逐章进行翻译释疑以外,还增加了生僻字注音、生词解释;更在解读的主体部分加入了史实典故、管理案例,从学习与管理实践的角度读通《道德经》。 知行合一,学以致用,应用经典文化指导学习、生活、管理,帮助读者开悟智慧之源,走向自信人生。
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道德情操论
亚当·斯密 试读
13亚当·斯密一生奉献了两部传世经典:《道德情操论》和《国富论》,前者为伦理学著作,它使斯密享誉学术界;后者奠定了他作为英国古典政治经济学奠基人的崇高地位和名望。相比《国富论》,《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远,对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。在书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。亚当·斯密(Adam Smith) 英国哲学家和经济学家,古典政治经济学代表人物。宋德利 知名双语翻译家、作家。1997年移居美国,任纽约SinoVision电视台新闻编辑至今。
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马克思主义哲学教程
赵家祥 试读
11《马克思主义哲学教程》包括实践基础上人、自然、社会的统一、世界的存在方法、世界的辩证图景、人对世界的认识、社会结构、社会运行机制等八章内容。这部教材的编写,借鉴了国内同行教材中的一些观点,并移植了我们所在的教研室的同志及我们自己过去编写的教材的一些相关内容。主要有:第二章借鉴和移植了赵光武教授主编的《辩证唯物主义原理》(北京大学出版社1989年版)中的一些相关内容;第三章借鉴和移植了赵家祥教授主编的《马克思主义哲学原理》(经济科学出版社1999年版)中的一些相关内容;一、五、六、七章则主要借鉴和移植了赵家祥教授主编的《历史唯物主义教程》(北京大学出版社1999年版)中的相关内容;第八章借鉴了刘曙光博士的专著《人的活动与社会历史发展规律的关系》(民族出版社2002年版)和丰子义教授一些学术论文中的相关观点。我们对上述同仁致以诚挚的谢意。
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行为主义
约翰·B.华生 试读
为主义是美国现代心理学的主要流派之一,也是对西方心理学影响最大的流派之一。 行为主义的主要观点是,心理学不应该研究意识,只应该研究行为,把行为与意识完全对立起来。在研究方法上,行为主义主张采用客观的实验方法,而不使用内省法。行为主义是强调运用自然科学的实证方法,对社会政治生活的过程做系统的、经验的和因果的解释的西方政治学思潮和流派。 行为主义的发展可以被区分为早期行为主义,新行为主义和新的新行为主义。早期行为主义的代表人物以华生为首,新行为主义的主要代表人物则为斯金纳等,新的新行为主义则以班杜拉为代表。 形成于20世纪初期,50和60年代盛行于美国和其他西方国家,行为主义作为一种观点,主张对政治行为进行科学的研究,特别是通过使用定量方法,旨在创立完全以经验数据为基础的政治科学。作为一种研究方法,它把政治行为作为政治的出发点和政治分析的基本单元,主张政治应从国家制度、法律、政治权利的性质的研究,转向对政治行为的研究。反对传统主义政治学历史的、法律的研究方法。 本书是行为主义代表人物华生的代表作。
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西方政治哲学史(第一卷)(国家出版基金项目;政治哲学史)
刘玮 试读
《西方政治哲学史》(第一卷)由八位杰出学者撰写,内容涵盖了从古希腊到宗教改革的政治思想和政治哲学。第一章提供了西方政治思想开端处的宏大背景,讨论了希腊城邦与民主思想,以及诗人、剧作家、智者和史学家的政治洞见;第二章到第六章分别聚焦于柏拉图的统一城邦、亚里士多德的最佳政体、西塞罗的法权国家、奥古斯丁的上帝之城与尘世之城、阿奎那的自然法与政体理论;第七章既从宏观上考察了文艺复兴时期政治思想的巨大变革,又特别讨论了马基雅维利在其中的突出地位;第八章以路德和加尔文的政治思想为主体,同时考察了宗教改革时代的神学—政治问题。全书既关注政治思想的历史语境,又凸显重要思想家的特殊贡献,体现了汉语学界在西方政治哲学史领域的最新研究成果。
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老子通释
余秋雨 试读
38《老子通释》是余秋雨先生阐释古代经典的里程碑新作,也是写给当代人的《道德经》入门读本。全书通述《道德经》八十一章的全部内容,通析每章每节的内在逻辑,通观两千多年之间的思维异同,通感原文和译文之间的文学韵味,通论历代研究者的共识和分歧,通考各种版本的阙误和修正。整体上以平易通达的散文写成,释译之间兼具严谨与诗意,足以让当代生命与千年文本互相滋润。余秋雨先生近年来集中精力攻坚中国传统文化中最艰深的古代文本,如《道德经》《周易》,以及佛教经典《金刚经》《坛经》《心经》等,一方面进行学术层面的深入钻研,一方面致力于将古代元典以通俗易懂的方式呈现给当代读者,这让他的著述成为意义重大的文化基础工程。
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印度六派哲学
木村泰贤 试读
大致说来,本书所研究的范围是公元前第一千年中间的印度思想。尤其是其中在公元前8世纪至公元前4世纪这约五百年中的印度哲学学派及思想潮流。可以分出几大潮流。 (1) 正统婆罗门的潮流。此思潮的成果便是附属于吠陀文献的三经书——所谓的天启经(Srauta-sutra)、家庭经(Grhya-sutra)以及法经(Dharma-sutra)。此等潮流既是对古代婆罗门教之总结,也是吸取其中种种宗教因素后的发展。因之古代思想观念成为了后来婆罗门教各派别的肇因及基础。大型叙事史诗摩诃婆罗多(Mahabharata)中即往往可见各种思潮观念的表现。 (2)正统哲学的潮流:此思潮远绍于梨俱吠陀时代的哲学思想,近则直承奥义书之气运。其研究万有本源及种种现象元素之成立,使成立为系统化之观念体系。所谓印度哲学诸派大抵可以视为此潮流的产物。 (3)非吠陀的潮流:于此方面,建设有成就者,正是耆那教(Jaina)与佛教(Buddhism)。此二者中,佛教贡献最是伟大,终成全世界之光明灯塔。三种思潮有先出后来的顺序。但都大约在奥义书时代的末期的二三百年。
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(新)图解干支密码(2):穷通宝鉴
余春台 试读
21在命理学中,有四本最为权威,也是人们熟知的“命学四书”,《穷通宝鉴》就是其中之一。此书诞生于清朝,集前人理论与实践精华于一身,总结了一套简便实用的论命方法。读者只需知道自己的出生月、日,便可像查字典一样找出自己的人生密码。《图解穷通宝鉴》以经典古本为底本,编入民国命学大师徐乐吾的评注,精心点校,加入一目了然的图解和70个名人八字案例,更具现代感和典藏性。当然,它作为流传千年的学说,有其局限性,读者应该对其进行理性的认识和学习。
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(新)图解干支密码(1):渊海子平
徐子平 试读
31《渊海子平》诞生于宋朝,是命理学的开山之作,也是划时代制作。她首次系统介绍了四柱命理的基本理论,不读《渊海子平》,就不能从根源上了解命理学的本质问题,不能理清后世命理著作的来龙去脉,不能迅速入门。此书作者徐子平是一个传奇人物,他开创了命理学之一代先河,鉴于他对四柱命理的的巨大贡献,后人尊他为“命理宗师”,并将四柱学成为“子平法”。作为封建社会产物,《渊海子平》中必然存在糟粕,比如官本位、官为贵民为贱、男尊女卑等观念……我们要批判继承,理性挖掘和扬弃。
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第二性I:事实与神话
西蒙娜·德·波伏瓦 试读
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;最后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。
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理想国
柏拉图 试读
由于柏拉图的作品在时间上跨度较大、主题种类多样,并且在事实上它们都是对话题材而不是论文,人们用不同的方式去阅读它们就没什么好奇怪了,甚至柏拉图的古代信徒也是这样阅读它们的。 柏拉图笔下的苏格拉底究竟是一位哲学上的伟大讽刺家,还是在大体上并不是一位喜欢讽刺的人?柏拉图究竟是一位给出答案的系统性哲学家还是仅仅能够提出疑问的人生导师?他主要是一位关于宇宙的理论学家或者是伦理学家?或者说他是一位神秘家,能够以精神的观点,对现存世界以及人类灵魂存在的地方提出看法? 《理想国》究竟是一部极权主义的作品,任何一个人的思想都会受到自己所处的环境的影响,同时受时代的限制,即使是像柏拉图这样的人物也不例外。我们今天阅读他的书并不是要把他的话当做真理,而是学会他的辩证法,然后用辩证法来检验真理,当然也包括他认为的真理。如果我们读到他建议把孩子集中养育,我们就会想到他显然是受到斯巴达的影响。我们看他极力反对民主却主张哲学家王,我们看这是不是和儒家的圣人治国一样?哲学家的价值既在于给人们提供了不朽的思想,更在于他给人们提供辨别思想对错的方法。欢迎阅读寒川文化出品的《理想国》,该书由吴永占翻译,行文明白流畅。
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蚱蜢:游戏、生命与乌托邦
伯纳德·舒兹 试读
本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢,一个游手好闲但思维缜密的哲学家。整个夏天,蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌,而蚱蜢在悠闲地游戏。寒冷的冬天来临,蚂蚁储备了足够的食物,而蚱蜢即将死去。故事从这里开始,蚱蜢在他的追随者面前,为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护,然后死去。追随者发现,死去的蚱蜢留给他们的,是一个关于玩、游戏和生活的谜题。 作者运用柏拉图式的对话方式,通过蚱蜢和追随者之间的对话,为游戏提出了一个精准而大胆的定义,并通过一个个精妙绝伦的例子阐释了这一论点。本书不同于大部分哲学作品的严肃、艰涩和枯燥,而是兼具哲学的洞见、寓言的智慧、文学的趣味与令人绝倒的想象力,让人读来畅快淋漓,惊叹不已。
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度阴山讲菜根谭
度阴山 试读
《菜根谭》是明朝洪应明编著的语录体经典著作。其博采儒、释、道三家之长,位列古代“处世三大奇书”之一。历代名人都将其视如瑰宝,曾国藩从中领悟全身而退的秘诀,国学大师季羡林赞它耐人寻味,稻盛和夫称自己成功全靠它。 看淡一切,是人生的大智慧 《菜根谭》: 宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。 度阴山解读: 这是《菜根谭》中很有名气的一句话,可以列为《菜根谭》十大金句。它告诉我们,一切事物都有它自己的命运,不必为之操心。如果能明白花开花落、云卷云舒和人的宠辱、去留都是正常现象,人生还有什么看不淡和想不透的呢? 成事须破心中贼 《菜根谭》: 降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先取其气,气平则外横不侵。 度阴山解读: 每个人心中都有个贼,所有心外之贼都是你心内之贼的化身。如果心不静,来一件麻烦事解决一件,那你会疲于奔命,永远解决不完。久而久之你就心浮气躁,万事难成。相反,只要让你的心安定下来,那事情再多,你也能游刃有余。
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死亡哲学:耶鲁大学第一公开课(典藏版)
谢利·卡根 试读
《死亡哲学:耶鲁大学第一公开课》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学:死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中,谢利·卡根教授挑战了许多我们习以为常或未经深思的观点,邀请读者系统反思死亡的哲学之谜,以更清晰的概念探讨死亡的意义为何,从形而上学到价值观,认真、理性地思考生命和死亡的真相。进而带领我们探索生命的价值,该以什么样的态度来面对人生这趟旅程。
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有限与无限的游戏:一个哲学家眼中的竞技世界
詹姆斯·卡斯 试读
10在这本书中,卡斯向我们展示了生活中两种类型的“游戏”:“有限的游戏”和“无限的游戏”。有限的游戏,其目的在于赢得胜利;无限的游戏,却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩,无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束,拥有特定的赢家,规则的存在就是为了保证游戏会结束。无限的游戏主张“为了游戏而游戏”,在这里,规则要保证游戏的无限性,所以规则是可变的。最恰当的例子也许就是“人生”。
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马克思主义艺术理论的哲学范式与问题视域
宋伟 试读
书稿以马克思主义思想发展史为历史语境,以马克思对形而上学的颠覆和终结为“哲学革命”的精神实质和历史贡献,在“哲学范式”“美学范式”与“当代问题”的有机整体联系中,阐释马克思主义哲学及马克思主义艺术理论的革命性历史意义、问题意识与当代价值。注重马克思主义艺术哲学与当代文化思想的对话交流,激活了马克思主义阐释当代问题的理论活力,彰显出马克思主义依然是当今时代不可超越的理论视域。
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素书全集(第3版)
黄石公 试读
11《素书》是一本国学经典著作,它的全称是《黄石公素书》,又称《钤经》或《玉钤经》,书中阐述了道、德、仁、义、礼的重要性,内容涉及治国安邦、修身养性、为人处世之道,几乎每一句都能作为格言,而且一针见血,切中要害。 在中国谋略史上,这本书的意义重大,张良在这本书的指导下辅助刘邦夺得天下; 历代隐士高人、谋臣策士将其奉为千古不传的谋略秘籍和成就大事业的不二指南。 后世评论《素书》时曾说:“味其言率,明而不晦;切而不迂,淡而不僻;多中事机之会,有益人世。” 此版《素书全集》以《百子全书》为底本,参照《四库全书》影印本并配合宋代张商英的注释及清代王氏的点评编撰而成。在为读者提供原典的同时,博采众家之长,对原典逐句加以注释、翻译、解读,并配以古代案例,案例绝大部分摘自史籍,具有极佳的借鉴意义,希望读者阅读后能有所得。
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逻辑学入门:清晰思考、理性生活的88个逻辑学常识
格桑 试读
26我国逻辑学家、哲学家金岳霖曾说:逻辑是生活中找寻并满足其愿望的实际工具,没有逻辑,我们的生活将十分沉重,以致几乎是不可能的。很多人都认为逻辑学宽广且枯燥深奥,不容易学习更不容易运用。本书作者认为,逻辑在生活中无处不在,逻辑时刻服务于我们的生活,即便很多人对其没有清楚的概念。作者在本书以碎片化的文本形式、贴近生活的案例和故事、简练又充满机智的笔触,帮助读者轻松地了解逻辑学常识和概念,辨别语言陷阱,认识逻辑谬误,学会用清晰理性的方式思考问题。格桑国家二级心理咨询师心理科学传播讲师长期致力于自我提升、个人成长方面的研究热爱逻辑学,是因为逻辑学不仅有助于提高逻辑思维能力,获取新知识,还有助于正确地表达思想并提高工作效率。
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形而上学(亚里士多德著作单行本)
亚里士多德 试读
单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动,是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。