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伊斯兰教中国化的历史经验
戎川 试读
《伊斯兰教中国化的理论与实践探索》以伊斯兰教传入中国以来所经历的由文化认同进而政治认同的发展过程为总线,以中华文明多元一体格局的形成和发展为视角,以伊斯兰教传入中国1300多年来的主要人物、主要事件、主要观点为史料支撑,以讲好中国伊斯兰教故事为写作方向,写作力求表现生动鲜活的历史事件场景,确保可读性与学理性的统一,以故事说学术,以学术讲政治。
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宋前道经疑难字词考释
谢明 试读
疑难俗字和疑难词语是研究、利用道经的主要障碍之一,本书以宋代以前的道经为研究对象,以文字学、训诂学、音韵学、文献学等方面的知识为基础,综合运用校正字形、破除音变、谐声求义、寻求典源、系联同源、排比异文等方法,比较系统地考释了通过翻检各类辞书、简单排比归纳例子后不易考求的疑难俗字和疑难词语,共计215条(每条包含字词数量不等),并附录校勘记数百条。 本书在推进中古近代汉语研究、《中华道藏》修订、道经语言词典编纂、大型辞书词目及释义修订等方面,有一定积极意义。
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惗佛法门:现代学佛快速入门指南
如尘 试读
本人曾长期从事互联网高新技术相关行业,十年里也创业了三次,因此面对高压的工作环境,也与当今现代年轻人一样常常焦虑不安。一到晚上手机就放不下来,焦虑、失眠、愁到不停地抽烟(直到后来,念佛功夫纯熟之后,烟不戒而戒,那个时候才发现抽烟其实只是一种心理依赖)。就这样的状态,起码持续了5年左右,在后面的3年时间里,因为焦虑带给事业的影响,不得已开始尝试去抄写《金刚经》。几乎每天有空都会抄写两页,其实这在无形当中打下了少分动中定力的基础,也积累了一定的福德。后来有缘,经人介绍开始学习一种特殊的念佛方法。因为我个人本来就不抵触佛教,再加之抄经作为基础积累,于是很快入门,经过3个月的修习后,如今感觉身心回到了曾经年少无忧无虑的那个状态。
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如何拯救圣经
约翰·萧笔·思鹏恩 试读
本书是主教思鹏恩经过深思熟虑,在已经出版了许多书之后,才写出来的一本在全世界各国都翻译了,直到2021年才在中国翻译成书。约翰·萧笔·思鹏恩利用他被神赐的超人智慧和他对圣经的大爱,显示了基督教会两千年来归罪犹太人“谋杀基督”与逼迫黑人、女子、和同性恋者的偏见。主教思鹏恩在此书中综合了神学家们对圣经的学术研究、现代科学、与他一生对圣经的深爱与尊敬,不但能把基督徒从愚昧、偏见、和几千年形成的基要主义文化中释放出来,而且用他动人的、直率的、富有同情心的文笔能让读者们在重新思考之后,再一次喜欢读圣经并与真神的灵亲近。本书是讲究科学,讲究历史的书,而且是符合马克思主义的书。
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从演揲儿法中拯救历史:元代宫廷藏传密教史研究
沈卫荣 试读
13世纪初蒙古的崛起及其对欧亚广大地区的征服和统治,一方面改变了世界,另一方面也使蒙古民族脱离了自身原先的萨满信仰,皈依藏传佛教。然而长久以来,藏传佛教在元朝宫廷内外传播的详情却鲜为人知。由于种种历史原因,传统汉族士人既对藏传密教缺乏基本了解,同时又热衷将其情色/色情化,甚至相信野史,在正史中将藏传密教塑造为一种类似于房中术的“妖术”和“鬼教”。这种将藏传佛教乃至整个藏族社会严重萨满化、色情化的倾向一直延续到当代,甚至影响到西方世界。 本书利用近年发现的大量汉译藏传密教文献,通过将其与相应的藏文、西夏文、畏兀儿文等民族语言文献进行文本对勘和深入研究,试图将“演揲儿法”等藏传佛教词汇置于其本来的语言、历史、文化和宗教语境中来理解,恢复元朝宫廷所传藏传密教仪轨的真实面貌,最终揭开藏传佛教在元代中国传播历史的真相。
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钱文忠说佛:开解人生困惑的觉悟指南
钱文忠 试读
钱文忠将散落在巴利文佛经、梵文佛经、汉译佛经原典的佛陀人生记录,进行了分析比较和完整总结。从佛陀出生、成长、婚姻、出家、修行、得道、弘法,直至寂灭,系统梳理和全景展现了他传奇的一生;从历史、文化、传记、经典四大维度,真实还原了佛陀和佛学的精华。 本书以通俗口语和讲故事的形式再现了一个伟大、慈悲,而又真实、智慧的佛陀。通过本书,你能看到2500年前的佛陀本人,看到他的威仪、日常生活、求道之心和智慧的心性,以及一举一动间,散发着的灵性光芒。
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东正教密码
金亚娜 试读
《东正教密码》内容包括俄罗斯东正教神学、宗教哲学、教会生活和宗教活动等领域的重要术语和概念,如宗教术语、教会节日、宗教礼仪、重要历史人物、书籍等。涉及到东正教认识上帝和世界的神学思维、神的确立和东正教信仰的神学原理;人与神和教会的关系,个人为灵魂救赎必须恪守的宗教戒律及其本质;当代俄罗斯东正教与其他基督教教派信理的差异及俄罗斯东正教自认的优越性;教会的神职人员的教职等级及职责;教会的日常宗教活动,以及俄罗斯东正教的建制、最著名的圣徒、教堂、修道院、圣像和其他圣物等。 除了文字内容之外,书内还有针对性地配上能直观展现宗教活动、礼仪、人物等内容的各类插图,以图文并茂的方式形象展现东正教的真实风貌。
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法数钩玄
马一浮 试读
马一浮(1883~1967),中国现代思想家、诗人和书法家,现代新儒家早期代表人物。马一浮是引进马克思《资本论》德文版、英文版的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为 “新儒家三圣”。 其为学,在古代哲学、理学、文学、佛学方面造诣精深,儒释道会通一气,为一代儒宗。哲学上,他认为,中国文化的根本精神即在于“发明自心之义理”。理学上,他对于传统儒家文化,特别是宋明理学的深刻研究和体验,是时人所公认的。“义理名相论”则是马一浮独自发明的可以施之于教的对“六艺”义理的阐扬与发明,称之为新义理学说。 其为书,合章草、汉隶于一体,自成一家,儒家气象、道骨仙风、禅心佛理融会一炉,为书法大家,丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。 《法数钩玄》,此书乃其唯一佛学专著,是对佛家名相的整理与通释,全书次第分明,引经据典,释义精要。
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净土五经一论要义通解(第4册)
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典!全本无删减,无障碍阅读,原文精校、译文精准,依据古今高僧大德的论述解读经义!附完整译文、《净土法门五百问答》! 净土宗系中国佛教中的最大宗派,历史悠久,信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典,也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来,多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬,关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋,然而遗憾的是由于时代的久远,其文言已难以适应当代人阅读。直到今天,也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏,阐述净土法门要义,揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领,以窥全豹,帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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净土五经一论要义通解(第3册)
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典!全本无删减,无障碍阅读,原文精校、译文精准,依据古今高僧大德的论述解读经义!附完整译文、《净土法门五百问答》! 净土宗系中国佛教中的最大宗派,历史悠久,信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典,也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来,多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬,关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋,然而遗憾的是由于时代的久远,其文言已难以适应当代人阅读。直到今天,也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏,阐述净土法门要义,揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领,以窥全豹,帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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净土五经一论要义通解(第2册)
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典!全本无删减,无障碍阅读,原文精校、译文精准,依据古今高僧大德的论述解读经义!附完整译文、《净土法门五百问答》! 净土宗系中国佛教中的最大宗派,历史悠久,信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典,也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来,多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬,关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋,然而遗憾的是由于时代的久远,其文言已难以适应当代人阅读。直到今天,也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏,阐述净土法门要义,揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领,以窥全豹,帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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净土五经一论要义通解(第1册)
曾琦云 试读
中国佛教中的最大宗派净土宗的核心经典!全本无删减,无障碍阅读,原文精校、译文精准,依据古今高僧大德的论述解读经义!附完整译文、《净土法门五百问答》! 净土宗系中国佛教中的最大宗派,历史悠久,信徒众多。“五经一论”是净土宗的核心经典,也是中国传统文化中的宝贵遗产。自古以来,多有高僧大德予以积极推广和鼎力弘扬,关于这些经典的注疏可谓汗牛充栋,然而遗憾的是由于时代的久远,其文言已难以适应当代人阅读。直到今天,也鲜有综合前人注疏、完整解读“五经一论”且适合当代人阅读的书籍。《净土五经一论要义通解》填补了这个空白。 本书将通过疏理历史上高僧大德的精辟注疏,阐述净土法门要义,揭示其简单中见其思想体系之博大精深。提纲挈领,以窥全豹,帮助我们深入领会净土法门之理念、主旨和精髓。
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在宗教与世俗之间:新教传教士在华南沿海的早期活动(1807~1851)
吴义雄 试读
本书的研究对象是1807~1851年新教传教士在华南沿海的活动,内容上涵盖了这段历史的各个方面。新教传教士的宗教活动,他们在中外关系中的作用,他们从事的医疗和教育活动,传教士与西学的传播,传教士与近代西方的中国学等方面的诸多问题,都在本书中得到了专门而深入的探讨。
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与神作战:古代世界的无神论
蒂姆·惠特马什 试读
作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。
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左道:中国宗教文化中的神与魔
万志英 试读
对当代中国人而言,财神一直是家庭祭仪和新年礼俗中的标志性神祇,对财神的崇拜是日常生活不可分割的一部分。然而,尽管供桌上的财神神像十分常见,但绝大多数人都不知道财神信仰根源为何。美国加州大学洛杉矶分校历史学教授、著名汉学家万志英以大众或通俗宗教为大框架,审视了五通(财神)信仰的缘起和漫长演变。这份时间跨度长达三千年的研究,充分展现了中国宗教文化中神灵的邪恶面,及其在道德上的暧昧与矛盾,使我们得以窥视不同时代背景对普通人生活和思想的影响。
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易经三维心网模型表心体如来藏初探
悟真实 试读
地球人类的文明和文化演化到现在的公元二十一世纪初,古今中外的易学研究者们始终没有找出《易经》源头和真实面目,而只有通过学习佛法如来藏的法理法义,才能真正揭开《易经》的真实全貌即为其大无外其小无内的三维心网模型,《易经》三维心网模型既保持了《易经》原有的相数理的易理逻辑关系,又在功德作用上大大突破了原有的易经模型。
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纯然理性界限内的宗教(注释本)
康德 试读
《纯然理性界限内的宗教(注释本)》由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。 科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。 译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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唐前庄子论稿
魏代富 试读
围绕《庄子》的成书与文本的一系列问题,历来引人关注,本书借助出土文献和传世文献,运用文字、音韵、训诂等知识,从校勘学入手,纠正了许多以往对《庄子》的错误理解。 本书主要提出以下论点:今传《庄子》皆成书于先秦之前;《庄子》内篇中有非庄子自作的内容,而外篇、杂篇中也有庄子自作的的内容;先秦时即有完本《庄子》出现,但此《庄子》也是杂凑而成,并非结构严谨的一书。即使是内篇,也有补入的内容;郭象对《庄子》的整理除了删除之外,还将部分内容调整到今传《庄子》中;《庄子》中有与庄子及庄子后学完全无关的内容,在先秦时即已编入《庄子》;刘安所用本并非今传《庄子》祖本,和今传本是两个不同的版本。
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解说观音
孙昌武 试读
中国佛教里的观音和观音信仰是中国宗教中具有重要地位、影响和意义的现象,是中国佛教文化的重要内容,又可视作佛教“中国化”的典型个案。要了解中国宗教,了解中国人的宗教信仰与中国的文化传统,必须了解观音。 本书根据佛教相关典籍与历史文献,借鉴国内外研究成果,全面系统梳理了佛教的观音和观音信仰输入中国,及其被积极受容并逐步“民族化”“民俗化”的历史脉络与进程。作者秉持一贯遵循的注重史实“描述”原则,细致“解说”了观音和观音信仰对中国文化发展和中国人精神生活的作用与影响。资料丰富翔实,行文清晰畅达,兼具学术性与可读性,补充了中国佛教史研究的一项重要内容,也为读者认识观音和观音信仰提供了一本简明可靠又有一定趣味的读物。
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道德错误论: 历史、批判、辩护
约纳斯·奥尔松 试读
事实上,怀疑论的幽灵一直萦绕在哲学的所有领域。一段时间以来,其在道德哲学领域最主要的化身便是道德错误论者。道德错误论者认为,日常的道德思考和道德话语包含了一些站不住脚的本体论承诺。其后果是,日常的道德信念和道德主张一致不为真。 本书不仅从当代的,也从历史的维度入手探讨道德错误论,以期对元伦理学史以及当代元伦理学的理论化做出贡献。
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现实感:观念及其历史研究(第2版)
以赛亚·伯林 试读
以赛亚·伯林是20世纪重要的思想家之一,《现实感》这本观念史文集收录了他的精彩演讲和论文,覆盖内容十分丰富。作为多元主义的支持者,伯林能够以同情的态度讲述社会主义、民族主义的发展、别林斯基和艺术的责任问题,观点富于洞见。 一个核心问题是,从社会研究到实践,成败的关键是什么?作者指出,实践者的“现实感”起了很大的作用。“现实感”指能够敏锐感知某个时代的独特风貌和其中各种微妙关系。伯林的文章也是“现实感”的典范。
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未来形而上学导论(注释本)
康德 试读
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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道德形而上学(注释本)
康德 试读
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。
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尼各马科伦理学(亚里士多德著作单行本)
亚里士多德 试读
亚里士多德(Aristotel es 公元前384-前322年)是古希腊哲学的集大成者。本全集根据柏林科学院版《亚里士多德全集》(标准本)翻译而成。共包括亚里士多德著作47种,分为10卷。本卷包括《雅典政制》《残篇》和索引。
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坚持把教师队伍建设作为基础工作(新时代马克思主义教育理论创新与发展研究丛书)
孟繁华 试读
坚持把教师队伍建设作为基础工作,是对我国教育事业规律性认识的深化。本书分五个章节,阐述了培育有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师,需要努力提高教师政治地位、社会地位、职业地位,让广大教师享有应有的社会声望。教师是立教之本、兴教之源。必须从战略高度认识加强教师队伍建设的重大意义,引导教师做有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师,做学生锤炼品格、学习知识、创新思维、奉献祖国的引路人,建设一支宏大的高素质专业化教师队伍。
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茅盾讲中国神话
茅盾 试读
神话反映了现代文明民族在原始时代探求宇宙秘密的野心,它塑造着一个民族的文化心理,是文学与文化的灵感源泉。 中国神话之丰富美丽,不亚于希腊、北欧,可惜散逸过半,仅存零星。茅盾先生借鉴西方人类学观点,对中国神话进行了细致精微的分析考证,在分析过程中又以希腊神话和北欧神话来比照中国神话,厘清了中国神话系统的诸多基础问题。试图捡拾那些散逸在历史长河中的神话断片,还原一幅华夏文明川流不息的神话长图。 书中很多观点具有开创之功,如“蚩尤其实是巨人族”“黄帝与蚩尤的战争就是巨人族与神之战争”“夸父与夸娥合一论”等,至今沿用。近百年过去了,茅盾先生对神话的研究与创见依然具有强大的生命力,是至今读者与研究者无法忽视的里程碑作品。
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中华佛教文学史:孙昌武文集
孙昌武 试读
佛教在中国两千年左右的历史发展中,在文学领域发挥了重大影响;而中国文学对于佛教的传播和发展,也起到了相当大的作用。二者之间的相互交流和推动对于中国佛教史和中国文学史都是十分重要的方面。 本书原为季羡林、汤一介两位先生主编的《中华佛教史》之《佛教文学卷》,今加以修订出版,全书分十三个章节,自佛教初传中土时的佛典翻译直至近代文人与佛教,基本按照历史顺序,分门别类地对佛教影响于中国文学的现象加以讨论。对佛教信仰、佛教思想如何作用于中国文人的文学创作进行了历史的、概括的描述,堪称作者关于中国佛教文学研究的集大成之作。
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列仙传(中华经典名著全本全注全译丛书)
林屋 试读
《列仙传》是中国历史上首部系统叙述神仙的传记。共两卷,记载了自三皇五帝至汉代七十位神仙人物。《列仙传》开创了神仙传记的先河。它按照传记体的叙事形式,以时间为序展开神仙个人的生平事迹。篇末一般交待升仙结局。这一神仙传记模式为后世神仙传记所沿用,陆续出现了《神仙传》《续仙传》《洞仙传》等著作。 《列仙传》讲述了修道成仙的基本方法。一是通过服食可以成仙,二是通过养气可以成仙,三是通过行善积德也可成仙,四是得奇遇和高人相助成仙。 《列仙传》叙事细致生动,语言文雅简洁,具有较高的文学价值。《列仙传》中充满想象的离奇神仙故事,具有较强的文学性和深刻寓意,广为流传,成为后代文人经常引用的文学典故。另外,《列仙传》丰富了文学母题,给后代小说、尤其是神仙传记树立了基本范式,充实了中国小说的内容。同时,《列仙传》也开创了后代写仙人往往遁迹人间的叙述模式。
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中国佛教信仰与生活史
圣凯 试读
本书探讨了中国佛教信仰的主要内容,如忏法、素食、佛菩萨信仰、名山及慈善、讲经等,考察了这些信仰活动的形成过程,揭示了佛教信仰与中国文化、中国社会的互动与影响。本书在研究时,综合地采用了文献学、佛教思想史、佛教社会史、宗教人类学、宗教比较学等方法。注重文本、考古文物、敦煌遗书等综合,细心体验文献背后的历史情境。
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伪装的宗教:集体妄想之批判
卡尔·克里斯蒂安·布里 试读
本书像一盏灯,为当时的人们照亮了那个时代并引导人们审视自身。布里是位博学多才的作者,但他在后记中将这本书称为“清除杂草教科书”。这恰如其分地体现了他的写作风格,鞭辟入里且条理清晰。时隔数十年,这本书读起来依然能令人兴趣盎然。慕尼黑大学教授彼得·斯洛特戴克称誉此书为“一部被遗忘的杰作”。
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汉魏两晋南北朝佛教史
汤用彤 试读
本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作,既于宏观处系统全面,又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想:从中国佛教的兴衰变迁之迹中,展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化;从汉代佛道思想的结合中,看佛教的传入和中印文化的冲突与调和;从魏晋南北朝佛玄思想的比较中,看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰,资料宏富,论述必据事实,具有极高的文献价值和研究价值。
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回归本觉:净影寺慧远的真识心缘起思想研究
冯焕珍 试读
本书依“平等的经学观”,从“真识心缘起”这个概念入手,系统地研究了净影寺慧远的佛教思想。首先,发现p.2141号敦煌文献写本残卷是慧远著作《〈地持〉义记》的一部分;其次,阐明在慧远思想中,真识心是宇宙万法的终极真实,也是他归本真识心缘起宗的理论根据;其三,讨论慧远关于真识心的体性及其遮蔽、朗现等内容,较为全面地拨正了以慧远为地论师的传统看法,而认为他是以《华严》《涅槃》等经为宗趣的如来藏学家。慧远的真识心缘起思想,不仅对此后中国佛教的特质(以如来藏学为主体),而且对其开展的方向,都有奠基性的影响。