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禅说庄子:逍遥游、德充符
冯学成 试读
《禅说庄子》系列丛书,把庄子与禅宗一起讲,庄子思想与佛教思想交融在一起,互为映照,十分有趣。《庄子》共三十三篇,本丛书以篇为单位进行讲解。《逍遥游》以“北冥有鱼”、“化而为鹏”的夸张描绘,提出了生命与精神自在逍遥的宏大境界,开启了迈向广阔天地的思考之门。庄子进一步提出了“小知不及大知,小年不及大年”这些在认识论上极为重要的问题,值得人们对社会生活和个人修养的局限进行反省。在这一篇中,庄子还提出了“至人无己,神人无功,圣人无名”这样与老子《道德经》相唱和的人生修为的最高境界,配合后面“尧让天下于许由”等一系列寓言故事,提出一种高尚、优美的人生价值观念,这对中国后世的隐士思想和隐士文学以极大的启迪。《德充符》中,展开了对“形与神”关系的论说,用现代的思想来看,就是人类的自然性、社会性和精神性三者关系的问题。庄子借“老聃”之口,提出了“直使彼以死生为一条,以可不可为一贯”这样的至高境界,表现出对理性乃至生命的超越。
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美国与波多黎各问题的历史叹息
师嘉林 试读
该书以美波政治关系演变中重大历史事件为主线,从横向上对美针对拉美各国政策以及对波政策做出科学的对比,从纵向上对百余年美波政治关系的发展做出条块化分析。从美国管控波多黎各早期的富勒克法案、琼斯法案发端到20世纪初美国化运动、独立派反美运动,从20世纪40年代波多黎各经济发展计划到50年代开始的波多黎各问题的国际化仲裁,从70年代波经济衰退到90年代末波三次全民公投,从21世纪初的美波政治关系到波多黎各自身身份问题成迷等。本书内容极为丰富,章节安排合理,参考资料多来自美国国会、美国政府、波地方政党以及美国智库,这些一手资料的运用增加了笔者对美波政治关系发展分析的全面性和权威性;同时,笔者还参考了众多美国和拉美知名学者的前期和最新研究成果来充实自己的研究内容,英语与西班牙语一手文献的交叉使用提升了该书的可靠性和客观性,国外知名网站的相关资源则可以用来对某些研究主题做一个有益的补充。
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谁说你一辈子只能这样了:每天读点尼采
叶舟 试读
尼采,德国哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家,是现代伟大的思想家和哲学家之一。本书通过解析尼采这位德国“诗人哲学家”的天才思想和“疯子般的狂语”,并结合当下的实际进行分析,从七个方面对人生进行思索探寻,使读者能够在轻松的阅读中获取智慧,增强心智,帮助我们心灵困境中寻求解脱之道。
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易经的奥秘:大道无形
史冷金 试读
本书是一部通俗易懂的《易经》读本,历史故事经典重现,深度诠释易学哲理,让你轻松把握为人、成事、兴业的奥妙玄机。本书从《易经》64卦的本意出发,生动而具体地讲述了如何修身养性、立身处世、把握与人交往的分寸,成功开创和发展事业,极具实用性和趣味性,是一部不可多得的大众读本。
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黑格尔的历史观
庄振华 试读
黑格尔基于世界本身,而不是基于意识的立场,提出了一套内在的、泛逻辑主义的秩序观,这使得他的哲学突破了近代意识哲学,成为形而上学的最系统体现,也在相当大的程度上规定着我们当代的生活,而这其中的关键就在于他的历史观。黑格尔认为一切意义的发生都是一个历史地自身展开的过程,历史蕴含着世界的根据、动力、质料和目的。 本书从思想史语境和个人思想发展史这两个维度,梳理了这一历史观的来源与发生过程(尤其是《逻辑学》中完成的存在论奠基);进而围绕自由、个人、历史行程以及历史的终结这四个主题展开这一历史观;基于此,本书还尝试对它进行一种批判,表明它自身只是希腊化时代以来的主体主义权力控制格局在近代的一种集大成的表现。在附录中,本书还探讨了黑格尔与近代意识哲学的关系,以及康德目的论对黑格尔的影响。
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论语中的大道理
刘琦 试读
《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。《论语》是儒家学派经典之作,在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它以含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。《论语》教给了后人如何为人处世的道理。刘琦的这本《论语中的大道理(白话与评析)》对《论语》中的著名章节进行了分章讲解,以最通俗易懂的语言通译这部国学经典,从而让国学入门读者和国学爱好者可以更透彻地理解《论语》中的微言大义。
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密涅瓦的猫头鹰:黑格尔
古留加 试读
《密涅瓦的猫头鹰—— 黑格尔》是一本讲述黑格尔生平事迹、主要著作、哲学思想体系产生的时代背景及构建、发展过程等的书。不仅有助于读者更好的理解德国古典哲学,也有助于读者更好的理解马克思主义哲学,提高我们认知世界的能力。
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引领中国革命的正确道路
高世鹰 试读
本书是马列主义知识读本之一。中国没有走欧洲无产阶级革命“城市中心”的道路,而是走农村包围城市、武装夺取政权道路。革命胜利后,取得全国政权的中国共产党又进行了一场适合自己国情的社会主义革命,结束了存在几千年的私有制,确立了社会主义制度。这是一条中国特色的革命道路。
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家长里短说庄子的大智慧
孙朦 试读
庄子,是一位惊世骇俗的哲学大家;庄子,是一位才华横溢的文学奇葩;庄子,是一位洁身自爱的悠然隐者;庄子,是一位自然率性的处世贤能。庄子,与道家始祖老子合称为『老庄』,其思想智慧,被尊为『老庄哲学』。学习庄子的智慧,练就庄子那种淡然处世的生活态度,就是让庄子的智慧走出传统文化的堡垒,从而走进日常生活,走近寻常百姓,走入你我的平凡人生,让我们的生活处世也可以像庄子一样洒脱。
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家长里短说孟子的大智慧
孙朦 试读
孟子,是开『仁、义、礼、智』之善端的旷世先贤;孟子,是创『修、齐、治、平』之源头的古今至圣。站在巨人肩上的孟子,继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了空前的影响,被尊奉为仅次于孔子的『亚圣』。学习孟子的智慧,领悟和体验智者的心得,你将成为生活中的一个充满浩然之气的智者。
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论马克思哲学的超越维度
蔡志军 试读
从哲学发生学的视阈来看,哲学的超越维度内在蕴含着实践、自由和信仰这三个基本问题域。超越维度虽然不是马克思哲学的核心维度,但是由于人在马克思哲学中所拥有的核心地位,因此也成为理解整个马克思哲学所无法回避的关键所在。马克思哲学通过对西方近代浪漫主义哲学对人的再认识、"反讽"的精神追求等精神本质的扬弃,获得了理解实践、自由和信仰的本真性视阈。
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马克思主义研究论丛(第九辑)民族和民族问题理论
俞可平 试读
《民族和民族问题理论(第9辑)》收录的论文是中国学术界改革开放以来有关马克思主义民族理论基本观点研究的部分成果。《民族和民族问题理论(第9辑)》由俞可平、李慎明、王伟光编著。
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马克思主义美学研究(第17卷·第2期)
王杰 试读
本期收入的大多是第四届“中英双边论坛”的专辑文章。主题为马克思主义与乌托邦。这些文章,有的站在美学的高度概括和梳理了中国梦的三个维度及丰富内涵;有的把乌托邦的理念引向了宗教领域;有的论证了乌托邦精神既具有批判的理论性又具有实践的意识形态性……另外,期刊还设有多维视野下的马克思主义美学研究、西方美学理论研究、中国马克思主义美学史研究、马克思主义美学与当代审美批评等栏目,收入的文章内容十分丰富,涉及电影、小说和绘画不同领域,力图对当代马克思主义美学做出深刻解读。
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学术自由的法理阐释
谢海定 试读
本书主要围绕法律上的学术自由权展开,着重论述学术自由是如何发展为一项法律权利以及它作为法律权利的含义和意义是什么。随着近年来文化体制改革、尤其是学术体制改革得到重视,有关学术自由的话题讨论也越来越多。从法律角度,将学术自由作为一项法律权利的原理阐述清楚,既符合这种时代发展趋势的需要,也能避免学术自由话题的政治敏感性。 学术自由问题,因涉及学术与政治的关系、学术与经济的关系、科学文化发展、知识时代等重大主题,尤其成为近代以来中外知识分子和社会公众广泛关注的课题。学术自由问题的研究,主要有三大类:一是结合大学自治的历史和现实探讨学术自由原则的发展与变迁,主要属于教育学方面的研究;二是从伦理学、政治学、知识发展等角度论述学术自由的正当性;三是将学术自由作为一项人权或法律权利,论述其制度内涵及制度发展方向。
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新儒学的开山之作:史幼波周子通书太极图说讲记
史幼波 试读
《周子通书》和《太极图书》是宋代理学鼻祖周敦颐先生的代表作。本书根据史幼波老师围绕这两篇儒学经典的系列讲座整理而成。《周子通书》强调心物相通、时空相通,乃至儒释道三家的汇通。它把形而上的宇宙、天地,与形而下的社会、人生、经济、文化,甚至是法律制度、音乐艺术等,都融合在一起,形成儒家的一整套学修系统。在此系统之下,又纳入到每个人的心性,纳入实际的修养和行为之中。
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孔门心法,中道而行:史幼波中庸讲记
史幼波 试读
《中庸》是儒家四书之一,被后世称为“孔门心法”,在儒家道统与法统的传承中,有着其它典籍不可替代的重要地位。其要旨在于,如何时时回到“喜怒哀乐之未发”的心性本然状态,去开启人人本具的内在光明德性,从而在内修与外用上,达到“不勉而中,不思而得,从容中道”的圣人境界。书根据史幼波老师所开讲的《中庸》系列录音整理而成,语言生动活泼,文意深入浅出,并且旁证于佛道两家,提炼出中华传统心性之学的精髓,为现代人安身立命,乃至共同面对人类未来的命运,提供了宝贵的智慧与道路。
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大学之道,圣学纲目:史幼波大学讲记
史幼波 试读
《大学之道,圣学纲目:史幼波<大学>讲记》是史幼波老师对《大学》的精细阐释,由系列讲座的录音整理而成。《大学》历来被称为“大人君子”之学,其提出的三纲、七证、八目,是历代儒门圣贤内修外用的无上法宝。现代人学修《大学》的目的和意义,首先是要在自己身上找到一个精神的皈依处。我们精神的皈依处在哪里?就在《大学》开篇一句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。这就是说,我们应该把自己的精神,皈依到生而为人的天赋德性之中。“明德”,就是天赋于人的光明德性,这是我们学习一切圣贤学说的基础。在这个基础上,外示为“亲民”,以“至善”为目标,从而开出修身、齐家、治国、平天下之人生伟业。
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人间词话:王国维美学文选
王国维 试读
本书是中国古典文学批评里程碑式的作品,集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想,精义迭出。书中提出的“境界说”向来极受学术界重视。而其中选录的其代表作《人间词话》更是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑,较为自然地融进了一些新的观念和方法,其总结的理论问题又具有相当普遍的意义,这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响,在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。
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精神与人格:蔡元培美学文选
蔡元培 试读
在蔡元培看来,美学如同于科学、伦理学,唯有主观判断方能使它们显现其自身价值。他认为美感教育具有与宗教相同的性质和功用,但可以避免宗教的保守和宗派之见,又提出了“以美育代宗教”的思想。他一生提倡美育,在他的影响下,中国的美学学科初步建立并走向完善。本书通过对蔡元培美学理论与实践进行归纳,梳理出其美学思想是在融合中国哲学与西方哲学的基础上,进行比较研究,并全面吸收了德国古典美学尤其是康德美学思想的精华,提出并论述了康德美学中的普遍性和超脱性,并指导其以后的美学研究及美育实践活动。
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吕思勉文集:理学纲要
吕思勉 试读
理学兴起于北宋,盛行于南宋与元明清时代,影响一直延续到近代,可以说是唐代以来儒学思想的主流,它的影响力已经遍及整个东亚。此外,理学与古代的哲学与佛学也有很大关系。本书是吕思勉先生在上海沪江大学讲《中国哲学史》课程时手编讲义的基础上,又结合了著名理学家的重要学说兼及其对社会风俗之影响写作而成。全书简明扼要地阐述了理学发展的过程,是广大国学爱好者了解理学及其重要流派、观点等的好读本。
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荣耀之重:暨其他演讲
C.S.路易斯 试读
该书收录C. S. 路易斯1939至1956年间的9篇著名演讲稿。这些演讲稿之论题,与现代中国思想密切相关。如,《荣耀之重》谈德性伦理的古今之别:今人以为最高德性乃“无私”,古人以为最高德性乃仁爱;《战时求学》一文谈的则是,保家卫国与大学求学两不相妨;《我为何不是和平主义者》谈和平主义之纰缪;《高下转换》一文则针对现代哲学之主流:还原主义(reductionism),等等。
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什么是道德?:李泽厚伦理学讨论班实录
李泽厚 试读
2014年5月,李泽厚在华东师范大学开设伦理学讨论班,与全国各地慕名而来的青年学生探讨道德和伦理问题,并与陈嘉映、杨国荣、童世骏和郁振华等教授围绕“何为哲学”这一话题,进行了深度交谈。这一事件成为2014上海学界一大盛事。本书的内容主要是李泽厚上海之行的讲课和对话录。
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读透王阳明
冷湖 试读
《读透王阳明:心学教你内心强大的智慧》是一本大众哲学类的图书,书中以王阳明原话为基础,配合一些生动的社会现实例子,在保证原汁原味的心学思想的基础上,把王阳明思想与社会现实相结合,引导现代人寻找内心的纯净,学会屏蔽外界纷扰的影响,修炼内心的强大,探寻幸福的人生。 心学之下,世间再无难事。王阳明的心学是无坚不摧的心灵武器。在这强大的“指导系”思想中,“致良知”将告诉你认知世界的真相,“知行合一”将引导你改造世界的脚步。追随王阳明的心路历程,就能深刻领会到“心学”最精妙的动人之处,能够让一颗迷茫、躁动的心淡然处事,安然辨物,化解一切难题。心学的精髓,主要体现在《传习录》的点点滴滴中,这是王阳明用智慧和心血练就而成的一部大作,他以独特的王氏视角和王氏哲学思维帮助人们看清心与外物的种种纠结。即便是在五百多年之后的今天,王阳明的思想和言论依然有着它的闪光之处。由此可见,心学不会随着时间的延伸而日渐枯萎,反而会随着岁月的变更越发闪亮。 心学作为一门实用、易用、管用的知识体系,不单是一门王氏绝学,更是一种人生修行。体味王阳明人生的每一个片段,咀嚼王阳明语录的每一个文字,都能让你获益匪浅,茅塞顿开。如今,王氏心学在华夏沃土之上重开灿烂之花,正掀起了新一轮的“求问内心”的思潮!
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周易
来知德 试读
《周易》是一部中国古哲学书籍,亦称《易经》,简称《易》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《周易》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。《周易》所选取的明代经学家来知德的《易经集注》,又名《周易集注》,侧重取《系辞》“错综其数”以论象,以象数阐释义理,以义理印证象数,纵横推演,以象数错综变化,按图索骥,为学《易》者洞开了一扇新的大门;使失去了一千多年的象数,又回到了“四圣”原处。因此,《易经集注》也容易为读者所接受。此次整理,以清康熙宝廉堂刻本为底本。
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尼采哲思录
(德) 尼采 试读
尼采,1844年出生于洛肯的一个牧师之家。他自幼性情孤僻,多愁善感,纤弱的身体使他产生了一种深沉的自卑感。他的生活,除了靠巴塞尔大学的一笔退休金外,还得依赖几个朋友的善心,以及一些陌生人的陪伴。缺钱、孤寂、没有朋友——这一切都激发出尼采内心世界的自觉意识和无力感。因此他一生都在追寻一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。 他是一位充满激情而又疯狂的天才,他能在一个瞬间便能征服一个人的灵魂。他的哲学思想在德国乃至全世界都享有最高的知名度。具有一种无比强大的冲击力。受到希特勒的狂热崇拜。希特勒曾将尼采引以为德意志民族的骄傲,并将尼采的作品赠送给墨索里尼阅读。同是尼采也引起鲁迅、梁启超、纪伯纶等人的强烈共鸣。其主要作品有:《权力意志》《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》《悲剧的诞生》《尼采诗歌》等。一般人对于尼采总有种孤傲、 愤世嫉俗的印象,但也只有知道深渊幽暗的人才能明白璀璨的极致。说白了就是唯有智者才能不带成见地走进他的世界。
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中西哲学小史 (北大大课堂)
冯友兰 试读
本书是简明中西哲学史的典范之作,以作者在北大,清华的讲义改写而成。它重点以人物为主题,系统讲述了从孔子到王阳明,从亚里士多德到康德的中西哲学的发展演变。它第一次把作者的中西哲学著述合为一体,是一部极宜于大众读者学习中西哲学史的力作。
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马克思主义生态哲学综论
周光迅 试读
对马克思主义生态哲学思想的梳理、挖掘并与中国特色社会主义生态文明建设实际和中国传统优秀文化相结合以实现理论创新、指导实践是一项极有意义而又有相当难度的工作。周光迅、武群堂等编著的《马克思主义生态哲学综论》是课题组成员在充分吸取已有研究成果基础上的理论尝试。作为一部系统、全面梳理马克思主义生态哲学思想的学术著作,本书不仅需要对大量文献资料进行梳理与“文本解读”,而且涉及对马克思主义生态哲学思想的准确理解与“时代解读”。
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黑格尔 黑格尔学述
开尔德 试读
黑格尔·黑格尔学述(“贺麟全集”第十卷)收入贺麟于1930年代编译的近代西方新黑格尔主义者的经典黑格尔研究——开尔德的黑格尔与鲁一士的黑格尔学述,二书均能将黑格尔学说体会融化并以清晰流利的文字叙述出来,可谓姊妹关系,互相发明,互相弥补,而又各有所长。开尔德注重叙述黑格尔的生活、性格、时代风气、文化背景,特别是政治和宗教背景,以及黑格尔的逻辑学说;鲁一士则着重阐述黑格尔之精神现象学。本书是将黑格尔及其学说译介至中国的第一人——贺麟对“黑格尔学”发生兴趣之始,贺麟以朱熹太极观会通黑格尔的“绝对理念”,对于中西比较哲学研究居功甚伟。作为贺麟重要译著收入“全集”的黑格尔及黑格尔学述均为建国后首度整理出版,对于了解哲学家和翻译家贺麟意义非凡。“我之所以译述黑格尔,其实,时代的兴趣居多。我们所处的时代与黑格尔的时代……很有些相同,于解答时代问题,实有足资我们借鉴的地方。而黑格尔之有内容有生命的动的时间的逻辑……及其重民族历史文化重自求超越有限的精神生活的思想,实足振聋起顽……使吾人既不舍己骛外,亦不故步自封,但知依一定理则,以自求超拔,自求发展,而臻于理想之域。”“我所以喜欢这几种谈黑格尔哲学的书,即因为这几种书既不抽象傅会,又不呆板乏味,而著者又皆是能负荷黑氏哲学,有独立思想,在哲学史上占相当地位的哲学家。而且他们皆将全部哲学史烂熟胸中,明了黑格尔的时代,的背境,的个性,将其全部思想融会于心,而能以批评的眼光,自己的辞句,流畅的文字,表达出来。我相信这样的著作,不唯可以领导我们认识黑格尔,且可以领导我们认识什么是真正的哲学。”
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胡适的北大哲学课 肆
胡适 试读
1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。”自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的“中国哲学史大纲”(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是开创性的,他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。“胡适的北大哲学课”以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者最直接的感受哲学大师的风采。
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胡适的北大哲学课 壹
胡适 试读
1917年7月,胡适受蔡元培之邀就任国立北京大学文科教授,讲授中国古代哲学史、中国名学、英文高等修辞学。胡适一边教学,一边编写教材。顾颉刚曾对同窗傅斯年推荐:“胡先生讲的的确不差,他有眼光、有胆量、有断制,确是一个有能力的哲学史家。” 自1919年至1937年间。胡适多次在北京大学讲授中国哲学史,而且主要是讲中古哲学史和近世哲学史,其中1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)就是在讲义的内容基础上修定而成。胡适是首位采用了西方近代哲学的体系和方法研究中国哲学的人,由于他的出现,中国的思想史才初具规模。他在中国哲学史,甚至在各种专史和通史的研究方面,都是开创性的,他觉得是中国哲学思想史的开山鼻祖。 《胡适的北大哲学课》以胡适在北京大学的所有哲学讲义为母本,再综合胡适关于中国哲学的其他著作整理而成,力求为读者构建一个最全的胡适哲学体系,让读者最直接的感受哲学大师的风采。
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听哲学家讲故事:困境即是赐予
余鸿 试读
本书介绍了哲学自身的价值以及给我们带来的好处。哲学是一门爱智的学问,既能使我们保持好奇的天性来探询一切事物的真相,也能使我们认识到失去是另一种获得,困境是另一种赐予,缺憾是另一种圆满。它与人生也有着密不可分的关系,它告诉我们的是关乎人生的智慧,需要我们用心去感悟。把这种你领悟到的精髓贯穿于你今后的工作、学习和生活中,它将指导你向着自己的理想迈步。
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自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学
渠敬东,王楠 试读
在研究上,《自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学》是尝试通过解读的方法来进入这两篇关键文本的。这里所说的解读,就是以“读”带“解”,以“解”化“读”。“读”,即是“见微”,这应是一种朴素的态度:从文本的细微处出发,细致揣摩文本的每片枝叶及其相互连接的机理,进而疏通整体上的结构,尽量不放过纠结和疑难之处;所谓“解”,即是“知著”,从文本或隐或显的对话对象出发,从与其他文本之间的微妙联系出发,逐步梳理出其中所要处理的大问题,尽可能从总体上把握这些问题相互关联的脉络和理据。我们觉得,在思想研究中,“言”不失“义”,“义”不食“言”,应是关键。当然,本书是一种尝试性的工作,作者在语言、历史和思维方面的修养还有很大的不足,不当之处必是难免,望谅解。
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走向田野与社会(修订版)
行龙著 试读
社会史的研究越走向深入,“田野历史学家”的工作就越显重要。这部论集是以近代山西社会的水灾、水案,集体化和晋商等专题为中心的区域社会史研究,注重在田野调查中搜集史料、解读史料,展现出历史学对地方社会变迁的理性关怀。对于近代以来山西社会历经剧变所产生的深刻变化,本书从多个侧面做出了细致的观察和解析。本书初版于2007年,经过近年的研究,作者对书中的若干专题均有进一步的深化,并新增六篇论文,更新为修订版。
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身体、空间与科学:梅洛-庞蒂的空间现象学研究
刘胜利 试读
本书是国内第一本空间现象学专著。全书以“空间”这个核心哲学问题为线索,利用身体、空间、科学这三个关键词,讨论了20世纪法国最重要的哲学家、现象学家梅洛-庞蒂在牛顿的绝对空间与康德的先天直观形式之外开辟出的理解空间的第三条道路。作者还尝试利用“现象科学”的新概念来解决当代中国社会面临的一个百年学术难题:中医科学性难题,为重新理解和阐释中国的科学传统与文化传统提供了全新的思想资源。
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马克思告诉了我们什么
陈锡喜 试读
本书对马克思主义的产生历程、基本立场、核心观点和根本方法,以及在世界范围内丰富多元的理论发展和跌宕起伏的实践探索进行了追溯,着重阐述了马克思主义在中国作为时代精神的精华的当代价值,论述了当今世界为什么要坚持马克思主义,以及中国的先进青年知识分子怎样坚持马克思主义的问题,充分体现了中国共产党人的理论自信和理论自觉。