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“马克思哲学革命”观念的分析
高超 试读
本书以“马克思哲学革命”这一观念为研究对象,以关于科学革命的研究成果为理论工具,具体分析“马克思哲学革命”这一观念中的“马克思”(马克思本人对这一“革命”的态度)、“哲学”(这一“革命”是“哲学理论革命”还是“哲学观革命”)、“革命”(它在发展中的四个阶段)这三个观念,为真正实现“马克思哲学革命”做前提性的概念澄清工作。本书由作者的同名博士学位论文修改而成,该文被评为2017年吉林省优秀博士学位论文。
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康有为儒家经典诠释研究
刘星 试读
本书以康有为儒家经典诠释文本为研究对象,以康有为儒学思想为主线,具体涉及康有为维新变法思想、物质救国的工业化道路以及大同社会的理想设计等一系列政治、经济、文化和科技问题的探究。康有为对儒家经典的创造性诠释产生于中西文化激烈冲撞的近代中国,是传统中国向现代中国转向的重要拐点。康有为关于儒家经典的创造性诠释,对新儒家缘起、孔教运动发展等问题具有重要意义。
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汉语组合范畴语法研究:基于交叉学科的视角
陈鹏 试读
本书以组合范畴语法为核心,从逻辑、语言和计算三个不同的视角,以交叉学科的方式对组合范畴语法进行了研究。从逻辑本身,本书追溯了组合范畴语法的逻辑源流,给出了组合范畴语法的基本理论。从语言的视角,本书以汉语为例,展示了组合范畴语法的丰富表达能力和解释力。从计算的维度,本书详细介绍如何从宾州中文树库算法转换为组合范畴语法树库(CCGbank),揭示了典型汉语中规则应用、规则例和词例的具体情况。最后,本书还给出了组合范畴语法在自然语言信息处理中的一些应用。
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良知学的调适:王塘南与中晚明王学
程海霞 试读
中晚明良知学的走向是阳明后学研究的一个基本问题。作为王阳明的二传弟子,江右思想家王塘南在良知学的“展开”与“转折”之间,开创出良知学的“调适”路向。此既体现在本体论上,又体现在工夫论上。在本体论上,不论是对心性本体的由体而用而体用合一式的理解,还是对心性本体与经验世界关系的中道诠释;在工夫论上,不论是对彻悟本体的工夫原则的把握、对先默识后敬存的工夫框架的建构,还是对研几与收敛这两种特色工夫的强调:皆是此种“调适”路向的丰富展现。由此形成了塘南思想集中晚明王学之大成、熔宋明儒于一炉的特征,从而奠定了塘南思想在宋明儒思想序列中的独特地位。
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马尔库塞技术美学思想及其当代价值研究
朱春艳 试读
本书通过对马尔库塞社会批判理论发展脉络的梳理和对他的若干美学范畴的分析,确认马尔库塞美学思想的理论定位,阐明马尔库塞技术美学思想的理论体系,厘定马尔库塞的技术美学思想在马克思主义和法兰克福学派发展史上的历史地位,进而思考马尔库塞技术美学的当代价值。
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现代伦理学理论形态
樊浩 试读
本书致力于探索和建构关于伦理道德发展、现代伦理学理论的“形态观”与“形态学”的理念、理论和方法,以此超越“流派观”和“学派观”及其所生成的“现代性碎片”,对伦理道德和伦理学的现代中国“形态”及其前沿问题进行前瞻性研究。 现代西方伦理学虽然学派林立,但在精神哲学意义上,不外三种理论形态:伦理形态,道德形态,伦理—道德形态。现代伦理学、伦理道德的现代发展及其所创造的人的精神世界之所以陷入“现代性碎片”,其哲学根源之一,就是伦理与道德的分离,伦理道德和伦理学理论难以对人的精神世界进行整体性建构,必须以“形态观”和“形态学”的理念和方法建构伦理与道德辩证互动的“精神哲学形态”。全书由三卷八编二十六章构成,外加一个绪论和结语。
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主体间的双向国际交往实践:基于哈贝马斯交往行为理论的一种阐释
郭杰妮 试读
本书以哈贝马斯交往行为理论为视阈,探讨公共外交的本质属性和一般原则,在此基础上,对公共外交的国际实践进行了学理分析和梳理。本书认为,主体间性特征是公共外交的本质属性。公共外交的“交往”本质和所体现出的交往行为特性,意味着它必须是遵循交往理性和主体间性的实践行为。公共外交以公众舆论为基础,以“公共舆论场”为交往媒介,表现出参与主体的公共性、运行制度的开放性、对公共权力的合法性批判、有赖于实践话语机制的四个特点。公共外交的交往载体是话语,同时满足言语行为的三个有效性声称是公共外交达成共识、实现理解的必然要求。这就是交往行为理论指导公共外交实践而得出的一般原则。
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媒介融合背景下的中国电视剧产业发展探索
刘书亮 试读
书亮在四川大学读博期间,勤奋好学刻苦钻研给人留下了很深的印象。他曾选修了我主讲的课程,今天看到他的新成果《媒介融合背景下的中国电视剧产业发展探索》即将问世,也倍感高兴。亲眼见证学生们的茁壮成长,是为人师者共同的幸福与乐事,更为中国电视研究增加了一名新成员,为新形势下我国电视剧研究注入了新血液而欣慰。中国的电视剧生产是由一种带有计划经济烙印的文艺创作活动逐渐演变成具有产业组织特征的市场经济活动,经过改革开放近几十年发展,已形成较为成熟的制编播产业链。但在互联网迅速崛起,媒介融合的新背景中,这一长期形成的产业生态圈又出现了一系列的变化,传播主体、传播内容、传播渠道、受众需求、消费方式等等,均发生了不可小觑的变革。媒介融合为中国电视剧产业发展带来机遇的同时,也带来学界认知的艰难与行业竞争的激烈。
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雅克·贝汉自然纪录片的生态美学论
刘亚男 试读
当今时代,面对频发的生态灾难,人类开始过渡到生态文明觉醒的阶段。不同领域的文艺工作者纷纷以各自擅长的形式呈现着个体的反思。雅克·贝汉便是这样一位非凡的自然纪录片大师。本书以雅克·贝汉的“自然三部曲”《微观世界》《迁徙的鸟》《海洋》为主要研究对象,运用美学、生态学、传播学、戏剧与影视学等学科的相关理论,着重挖掘其自然纪录片中蕴含的生态思想和人文观照。
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儒学的超越性与实践性问题研究
胡金旺 试读
孟学与荀学都具有超越性,本书重点论述的王船山的思想兼具孟学和荀学的特点。重视这两种思想路向的思想家不仅有王船山,还有苏轼等。王船山在用中确立体的思想与苏轼在主体的社会实践中体悟道的思想是接近的,符合荀学在学与实践中获得真知的为道路径。从孟学与荀学两种路向来研究儒学的超越性与实践性,是本书对学界偏重从孟学来研究的有益补充。儒学的实践性还表现为对现实社会与政治的关切与参与。近代以来儒学发展重视对国家与社会治理进行学理的研究,从而赋予了外王以科学性和独立性。但内圣外王仍然是有联系的。这种联系主要是通过教化的作用以儒家思想武装外王的参与者,从而使得这种外王打上了儒家的烙印,具有儒家的精神品格。
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中国哲学典籍在当代美国的译介与传播
谭晓丽 试读
在新的时代语境下,中国哲学典籍对外译介成为了“走出去”战略的一个重要载体,肩负着向世界传播中国思想文化,为构建人类命运共同体提供精神引领的历史使命。本书详细描述了20世纪中国哲学典籍在美国的英译情况,结合历史文化语境、赞助人及汉学发展对翻译的影响,对不同类型的中国哲学典籍英译进行了全面地梳理勾勒和深入详细地阐述。在此基础上,本书从中国哲学典籍英译及世界传播的未来构想出发,提出了较为切实可行的相关对策,以期为中国哲学走向世界和全球文化多样化提供借鉴。
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保尔·拉法格的马克思主义观研究
张留财 试读
保尔·拉法格(1842—1911)是法国和国际工人共运史上著名的活动家和领袖,法国马克思主义者的先驱、法国社会党的创始人之一,对马克思主义学说在法国的传播和法国工人党的建立有重要的贡献。但是其马克思主义观的不彻底性也使他犯下了一些错误,增加了自身的复杂性。从蒲鲁东主义到布朗基主义、实证主义,人们对他的评价众说纷纭、莫衷一是。拉法格去世后,其马克思主义者的身份和形象被“污名化”,各种标签也蜂拥而至:“半马克思主义者”、“假马克思主义者”、“非马克思主义者”、“半无政府主义者”等,晚年甚至还被冠以“中派主义者”的面貌,拉法格的马克思主义观被涂画成各式各样的脸谱。拉法格晚年由于身体原因过着深居简出的生活,参加的革命活动大幅度减少,很少在公开场合发表演说。他在法国革命的一些重要问题上也与长期同他并肩作战的革命好友盖得发生了分歧,其政治策略的左右摇摆及这样或那样的错误,增加了他的复杂性。
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水尾圣娘信仰研究及资料汇编
石沧金 试读
水尾圣娘信仰起源于文昌的论据比较充分,而起源于定安依据不足。水尾圣娘信仰在东南亚地区华人社会有着广泛分布。在海外尤其是东南亚地区,分布广泛、影响较大的是海神水尾圣娘。文昌水尾圣娘庙祖庙与海外有着非常广泛的联系,地位非常独特而重要。文昌水尾圣娘祖庙有170多块碑刻,丰富的内容比较翔实反映了改革开放后该庙与海外华人的广泛联系。本书也收录了马来西亚、泰国、新加坡等国水尾圣娘庙的丰富资料,它们反映了水尾圣娘信仰在东南亚的传播、发展及影响。
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分析的马克思主义的机会平等理论研究
王坤 试读
本书以“分析的马克思主义”学派对社会主义平等理论的重构为主线,以主要代表人物的思想演进及观点论争为辅线,全面阐释“分析的马克思主义”学派的机会平等理论的建构逻辑及当代价值。 该学派注重吸收、借鉴当代西方平等主义的研究成果,基于平等主义视角对社会主义平等进行重新解读,其研究重点:一是构建社会主义机会平等理论;二是探索实践社会主义机会平等的理想模型及现实路径。本书为我们理解21世纪社会主义在英美国家的发展和实践具有重要的启发意义。
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古典实用主义奠基者的信念观研究:以皮尔士和詹姆斯为例
耿博雅 试读
本书主要围绕古典实用主义奠基者皮尔士和詹姆斯的信念观展开研究。运用文献分析和比较研究的方法,论证得出二者信念观都由信念的界域、确立信念的规范力、信念为点探究至真、信念于内外力相交处确定是其所是此四部分构成。 其中,前两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的突破,也是二者信念观差异之处。后两部分是詹姆斯对皮尔士信念观的承袭,也是二者信念观相似之处。作为古典实用主义的奠基者,皮尔士和詹姆斯的信念观对后来实用主义者的信念思想产生了深远影响。
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新时代中国共产党文化观研究
王永友 试读
本书主要研究了中国共产党文化观的演进、根源、本质、价值、贡献与实践等问题,从百年演进轨迹、演进规律与本质特征回答了文化观如何从百年前走来,从理论根源、实践根源、历史根源和现实根源4个维度回答其如何形成并走向成熟,从文化本质观、文化价值观、文化理念观、文化发展观回答其理论蕴涵,站在“四个伟大”的战略高度剖析其战略价值,解析其世界贡献,提出了实践的目标、方向、原则和举措等,厘清了如何走向实践的困惑。
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约翰·伍兹谬误思想研究
史天彪 试读
加拿大学者约翰·伍兹的谬误思想是本书的主题。对它的研究包含两条既独立又交叉的主线。其一是“史论”层面:对伍兹40余年的谬误治学史进行系统梳理,完整呈现前期思想之“形式方法”与近期思想之“自然化逻辑”的理论内容和学理关联,并深入揭示二者之前后过渡的历史之谜;其二为“理论”层面:对伍兹最新构建的自然化逻辑给予进一步地理论细耕和打磨,以此为契机重点阐发逻辑学的“自然转向”以及蕴含于其中的“主体回归”趋势。
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中国语境下的网络公共交往伦理研究
童谨 试读
造就健康活泼的网络公共领域以促进人与社会的文明发展,需要广大网民践行立足于法治的网络公共交往伦理,积极开展网络公共交往。本书在既有研究的基础上,在中国语境下,着眼于网民的网络实践,围绕网络公共交往的实践主体、外在的权利依托、内在的德性要求、实践目的以及实现途径,对网络公共交往伦理进行了比较系统、深入的探究,以期为网络公共交往实践、网络善治提供一定的理论依据。
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消费语境下土家族民间工艺符号化现象研究
向思全 试读
身处消费社会的语境之中,土家族民间工艺在各种外力的冲击和消费逻辑的裹挟之下,其能指和所指发生了断裂,原初的功能、审美、编码、叙事等意义都不同程度地发生了改变。在消费语境“符号化”的存续中,土家族民间工艺呈现出以市场为导向的“拟真符号化” 和以保护为目的的“本真符号化”的不同形态。 然而,两个阶段的符号化形态,都是消费文化对它的异化。我们只有认清消费社会复杂的文化语境,搞清楚其背后的发生机制,加强文化自觉,提升文化自信,以传承、发展的眼光看待传统民间工艺,才能让其融入新的时代而具有生生不息的活力。
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中华优秀传统文化软实力研究
林丹 试读
本书是一部系统研究弘扬中华优秀传统文化与增强国家文化软实力的专著,包括思想理论、基本问题、战略对策三部分。以马克思主义文化理论为指导,以“中华优秀传统文化”与“国家文化软实力”两个核心概念为切入点,着力阐释中华优秀传统文化是构建国家文化软实力的根基;以五力互动功能结构理论为依据,深入分析弘扬中华优秀传统文化软实力的核心内容、历史渊源、发展脉络、基本走向、独特创造、鮮明特色;全面梳理我国在弘扬中华优秀传统文化增强国家文化软实力方面的历史成就和特色经验;系统阐述我国弘扬中华优秀传统文化增强国家文化软实力的战略路径和保障机制。
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马克思主义视域下经济生活世界的现象学阐释
栾林 试读
本书在马克思主义视域下,讨论经济学与现象学的关系。当前主流经济学方法是在科学哲学的基础上形成的,在方法上侧重科学性,而忽视了人文性这个重要维度。只有在马克思主义关于科学与人文统一的思想指导下,将“面向事情本身”的现象学方法引入经济学,才能认清纷繁复杂的经济现象之间的联系,实现马克思主义对经济学性质的正确理解,实现“直面经济问题”的初衷。这不仅有助于增强对现象学的理解,而且有助于对经济学进行科学性与人文性的双重解读,并加强对马克思主义理论的认识。
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生态文明与生态哲学
卢风 试读
最早提出“生态文明”概念的是德国学者伊林·费切尔。此一概念的提出,为反思现代工业文明的危机提供了最具综合性的思想框架。工业文明在20世纪六七十年代取得辉煌成就的同时,暴露了它的深重危机。如今,越来越多的有识之士意识到,大量使用矿物能源的工业文明是不可持续的,人类必须走向生态文明才可能谋求可持续发展。指导工业文明建设的意识形态是现代性。现代性有其合理之处,也包含严重错误。在现代性的视野中,终极实在消失了,人挺立为唯一具有内在价值、尊严和权利的主体,非人的一切不是可供人类开发的资源,就是可供人类使用的工具,文明的发展被归结为经济增长和征服自然力量的增强,人生的意义被归结为创造、占有和消费物质财富。量子物理学、复杂性科学(蕴含生态学)和生态哲学正在凝练生态文明新时代的时代精神。根据这种新精神,人类应该敬畏自然、尊重自然,人类文明必须与自然和谐共生。
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中国电影新生代的轨迹探寻
丁晋 试读
本书以结构主义叙述学和电影社会学为出发点,以导演为主要线索,对21世纪以来中国新生代电影文本的叙述结构要素进行细致的类型划分与量化统计分析,制成图表并总结类型,同时综合创作者访谈、产业数据等资料,力图更为清晰理性地把握创作间的联结及其与产业的互动,增强对中国电影创作发展深层规律的开掘。
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伦理学视野下人的尊严研究
代峰 试读
人的尊严是一个历久弥新的问题。尤其是随着生命科学技术和新一代信息技术的兴起,人的尊严逐渐引起法学、伦理学、政治学、社会学等不同学科领域的理性思考和现实关注。本书从伦理学的学科视野,结合人的尊严在生命伦理学、法伦理学等分支学科中遇到的困惑和挑战,按照“词义解释、历史梳理、理论阐释、实践应用”的解释框架,对人的尊严是什么、为什么人享有尊严以及如何尊重和保护人的尊严进行系统性研究,以便人们能够更好地面对和解释现实生活实践中存在的,特别是由于新技术应用引发的关涉“人的尊严”的道德难题和伦理困境,过有尊严的生活。
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教科书中优秀传统文化道德形象的价值传承研究
全晓洁 试读
教科书对优秀传统文化中道德形象的刻画不是全盘复制,而是结合现代社会的需求对其进行筛选、检视与转化。虽然传统文化道德形象是已生成的、静态的,但教科书对之刻画却是动态的、发展的。本书以内容与形式为切入点分析优秀传统文化的道德形象在中小学教科书中的刻画,以“古今对比”为暗线,从内容上剖析教科书在个人、社会、国家层面对传统道德形象的传承、新释与超越;从形式上剖析教科书在呈现方式和话语表达上体现的古今道德价值变革。从而深层探究教科书在刻画优秀传统文化道德形象过程中表现出的价值传承特点,挖掘其背后的时代意义与社会根源。
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春秋本例
崔子方 试读
中外哲學典籍大全的編纂,是一項既有時代價值又有歷史意義的重大工程。中華民族經過了近一百八十年的艱苦奮鬥,迎來了中國近代以來最好的發展時期,迎來了奮力實現中華民族偉大復興的時期。中華民族衹有總結古今中外的一切思想成就,才能並肩世界歷史發展的大勢。爲此,我們須編纂一部匯集中外古今哲學典籍的經典集成,爲中華民族的偉大復興、爲人類命運共同體的建設、爲人類社會的進步,提供哲學思想的精粹。 哲學是思想的花朵,文明的靈魂,精神的王冠。一個國家、民族,要興旺發達,擁有光明的未來,就必須擁有精深的理論思維,擁有自己的哲學。哲學是推動社會變革和發展的理論力量,是激發人的精神砥石。哲學解放思維,净化心靈,照亮前行的道路。
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当代西方马克思主义文选
安德鲁·彭达基斯 试读
本书收录20世纪80年代中期以来的西方马克思主义研究文章三十多篇。面对当今全球资本主义的危机,这些文章从各自视角论证马克思主义理论为什么比以往任何时候都更加有用和必要,呈现出马克思主义理论研究的一种面貌,同时反映了当今全球生态的紧迫感,批评了西方日益加剧的不平等。本文选为中国读者批判性地认识当代西方马克思主义提供了参考资料。
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马克思主义所有制理论与当代中国实践研究
包炜杰 试读
所有制问题是一个重大的理论和实践问题,它贯穿了我国经济发展实践的全过程,因而是中国特色社会主义政治经济学的重大命题。从马克思主义经典文本到中国特色社会主义实践,所有制问题最具有“马克思主义中国化”的代表性。因此,本书在对经典作家理论设想、苏联和中国制度实践的历史梳理基础上,一方面对社会主义市场经济条件下公有制和非公有制经济的发展演进和面临问题进行理论分析,另一方面聚焦于新时代不同所有制经济的深化改革和创新发展,以期从历史、理论与实践三个层面构建起马克思主义所有制理论与当代中国实践研究的全景图。
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文以载道:孟子文化精神研究
杨海文 试读
本书在哲学一观念史进路的引导下,化用“历史学的理想类型”与“社会学的理想类型”,提出孟子文化精神脱胎于源远流长的礼乐文明与诗书文化,从两线(道德理想主义、文化守成主义)、六点(仁且智、经而权、士则仕、学孔子、距杨墨、尚诗书)呈现孟子文化精神的具体内涵,从历史维度、多元视野厘定孟子文化精神的合理边界,架构了孟子“文以载道”的思想系统与阐释方式,敞开了孟子文化精神的完整性与丰厚性。经由诗书文化恢复并重建礼乐文明,经由文化守成主义达成并夯实道德理想主义,有助于对治当下的道德滑坡、传统失落,认同并转化“旧邦新命”的中华传统人文精神。
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中国特色社会主义政治经济学纲要
丁任重 试读
中国特色社会主义政治经济学是中国化、时代化的马克思主义政治经济学。中国特色社会主义政治经济学立足于中国改革发展的成功实践,是研究和揭示现代社会主义经济发展和运行规律的科学,是在长期的经济发展实践中,初步形成的科学完整的理论体系。大力推进中国特色社会主义政治经济学的发展与创新是时代赋予我们的任务。本书立足中国改革、开放和发展的实际情况,坚持马克思主义政治经济学的基本立场、观点和方法,立足中国经验提炼经济思想,形成系统化的中国特色社会主义政治经济学理论。本书主要从中国特色社会主义政治经济学的理论体系构建、中国特色社会主义经济制度、中国特色社会主义经济运行、中国特色社会主义经济发展、中国特色社会主义开放经济五个大的方面系统阐释了中国特色社会主义经济的本质特征和发展规律。
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费希特自由体系及其对马克思实践哲学的影响
毛林林 试读
本书主要基于对费希特两个知识学版本《全部知识学的基础》与《知识学新方法》的文本分析,剖析费希特自由理论的关键性构件,阐述费希特自由理论的先验建构过程,整体呈现费希特自由的哲学体系的面貌。此外,基于对从费希特出发,经谢林、黑格尔、青年黑格尔派到马克思的自由理论及其发展逻辑的梳理,同时通过对比费希特自由理论结构与马克思实践政治结构的相似性,指示和论证了费希特自由体系对马克思实践哲学的影响。
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政治哲学的正义之维——以罗尔斯为中心
刁小行 试读
正义与人性相通,正义的社会是人心所向。本书主要在探析西方政治哲学的发展模式和历程的基础上,展现西方正义理论的演进线索,并以罗尔斯为坐标,集中呈现西方正义诸理论的探索与争鸣,为理解悠久的道德和政治传统及其原则提供了新的路径。
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灵、魂、体三元人论的思想流变考论
徐弢 试读
灵、魂、体三元人论是西方思想史上流传较广而又争议较大的人学理论之一。 本书是学术史上首次以概念史和问题史的形式对该理论的流变和影响进行系统考察的著作。我们认为,尽管该理论在萌芽形成的最初阶段,曾受到柏拉图主义等古希腊罗马哲学的影响,但这种影响在其发展演变中有逐渐弱化趋势,特别是近代以来,其部分代表越来越注重从《圣经》中发掘和寻找自身观点的依据。 同时,尽管其部分代表曾提出某些近似诺斯替主义、亚波里拿留主义、佩拉纠主义、半佩拉织主义、人文主义等难以被他们时代的正统基督教哲学所容忍的观点,但这些观点主要是他们对该理论加以附加意义诠释的结果。此外,尽管在中国道家和儒家的部分典籍中,可以找到类似西方三元人论的表述,但在这种语言表述上的相似背后,亦应看到双方在理论实质上的差异。
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马克思主义意识形态理论视野中的“人权”
孙强 试读
人人充分享有人权,是人类社会的伟大梦想。然而在当今世界,基于不同社会制度、意识形态差异,在人权问题上充满了分歧与对抗。运用马克思主义经典作家的意识形态理论分析人权,实现对人权问题的“正本清源”,进而从意识形态视角扫清人权障碍、推动中国人权发展就成为研究之必要。基于这一指导思想,本书从历史与现实、理论与实践、国外与国内等多重维度重新审视人权。 通过分析人权本身的特性,梳理社会主义、资本主义代表性国家人权发展的历史,汲取经验教训,在此基础上深入系统阐释中国特色社会主义人权理论成果,从社会主义意识形态建设视角分析当下中国人权建设之问题,并提供完善之对策。
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符号学视域下的皮尔士哲学思想研究
潘磊 试读
皮尔士开创的三维符号学至今仍在哲学、文学、艺术等领域产生广泛影响,构成其宏大哲学计划的“拱心石”。皮尔士早期对康德范畴理论所做的改造以及据此提出的三元范畴理论构成其符号学的形而上学根基;他对笛卡尔主义认识论的反驳为其符号学奠定了认识论基础。皮尔士成熟时期的符号学不仅包括对符号的经典三分,还在一定程度上证明了其实用主义学说。本书以符号学为主线,力图系统考察皮尔士的上述哲学思想,并据此挖掘其当代价值。
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马克思自然观的生态意蕴及当代价值
齐晓明 试读
本书以历史唯物主义为指导,立足于当代现实,以人与自然之间的关系为视角,全面分析了马克思自然观蕴含的生态思想及当代价值。马克思自然观关于人与自然关系的生态思考,实现了对生态中心主义和人类中心主义的超越。马克思自然观蕴含的生态理性对于解决人类的生态问题、推动当代生态文明建设有重要的现实意义。
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马克思的双重历史使命与广义马克思主义
苗启明 试读
展现在这里的,是新发现的马克思主义的一套全新理论。所谓广义马克思主义,就是人类学马克思主义。这套理论不是我们加给马克思的,而是在全面掌握马克思理论后从其自身中发现出来的。但发现出这套理论之后我们才明白,它既有以往探索的历史踪迹,也有现实社会的理论需要。概括来说,近几十年来有三种理论研究以及学术发展方向与本书相关。 其一,是对马克思理论中有关“人本理论”的关怀。最早的是西方马克思主义的开拓者卢卡奇,提出早期马克思的人道主义思想。接着是在20世纪30年代,组织马克思《1844年经济学哲学手稿》在西方出版的郎资胡特和迈耶尔,认为通过《手稿》发现了一个人性的、人道主义的马克思。并以这个人道主义的马克思反对历史唯物主义的马克思,从而形成了“两个马克思”对立论。随后是马尔库塞和弗洛姆,在20世纪四五十年代,认为马克思青年时代关于人的思想和人本主义贯穿于马克思的一生,实际否定了两个马克思论。
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本雅明历史哲学思想研究
纪逗 试读
本雅明作为法兰克福学派的代表人物之一,在多个思想领域都给后人留下了宝贵的文化遗产。本书在现代性批判视域下对本雅明历史哲学思想和现实性问题进行了阐释。在揭示本雅明历史哲学的方法论前提以及思想来源的基础上,围绕本雅明历史哲学中独特的时间观念、历史观念进行了分析,进而揭示本雅明历史和政治思考的本质特征,以及这种思考对当下人类的历史和政治观念具有的现实意义和启示。本雅明对于历史唯物主义的独特阐释,为我们理解马克思未来社会的思想提供了独特的视角和阐释空间,为回答“马克思主义向何处去”提供了一种思想的启迪。
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西方古典社会契约论研究
谭牧 试读
本书是一部政治思想史专著,通过梳理西方古典社会契约论诸家霍布斯、洛克、卢梭各版本契约论的内在结构,试说明“自然状态”情境预设对社会契约论的稳定性作用。在对比传统约定论基础上,结合近代批判者如休谟、潘恩的观点,阐明此特征在近代社会契约论改进视野下逐渐被忽视、以致动摇社会契约理论稳定性的后果。
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儒家政治伦理的当代价值研究
田旭 试读
中华优秀传统文化的创造性转化和发展是向世界讲好中国故事的有力支撑。本书基于儒家经典文本,讨论了儒家政治伦理如何构建政治代表和政治问责这两个治理体系的核心要件,并指出了儒家政治代表和政治问责模式在理念建构上的独特性及其价值所在。儒家政治伦理提示我们,当代治理体系的发展需要兼顾政治制度建设和政治美德培养,尽管制度的发展和完善是治理体系的基石,但责任心等美德仍然能够在治理中发挥关键作用。
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青年马克思实践观的思维逻辑
肖宁 试读
马克思主义哲学实现了哲学史上的哲学革命,但如何理解这次革命的意义,学界存在争论。本书认为:纵观马克思思想的发展历程及其思想演变过程,只有从思维方式的转换和世界观革命的意义上才能把握马克思主义哲学革命的真实含义,才能在根本意义上与以往哲学区别开来,彰显马克思主义哲学的真实进步和现实意义。而要理解马克思主义哲学的革命性,首先要理解马克思在哲学上所实现的“实践”转向,要理解马克思的实践观就要回到青年马克思形成实践观的历史现场。从青年马克思的思想历程中去理解马克思实践观的思维逻辑,其中,马克思对“对象性活动”的关注和思考为其实践观的形成打下了基础。
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微公益时代的公民慈善及其实践模式研究
刘丹 试读
本书从价值引领、社会支撑、法治保障和文化培育四个方面,就如何构建互联网时代的公民慈善提出一个战略框架。移动互联网和数字支付技术的迅猛发展,慈善领域的重要社会创新是以微博、微信、公共论坛等演进为全民媒体,进而创造出以人人慈善、全民慈善为核心理念的现代公益慈善新形态即“微公益”。这种具体而微的慈善,也是慈善的真谛和力量所在,即把慈心善行落实到日常生活当中,使之成为公民的一种情感表达,一种社会责任,一种生活方式。因此,在一定意义上可以这样说,现代慈善就是公民慈善。本书对互联时代的微公益进行了考察,进而提出微公益是现时代通向公民慈善之路。
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关洛之辩:宋代关洛学派思想关系研究
魏涛 试读
本书将宋明理学史上错综复杂、争议颇大的关学与洛学的学派关系问题置于宋代理学形成发展的宏阔背景下,基于文献与思想互动、历史与逻辑相统一的原则,进行了微观与宏观相结合的全景式、立体化研究。 根据问题生成与衍化的逻辑,从对争议的历史梳理、张程文献互入现象的揭示、张载逝后二程对其的评价、“关学洛学化”再辨析、张程文献互入的现象揭示、弟子视野的评价、对朱陆之辩的影响七个方面进行了全方位的展现与研究,揭示出关学与洛学之间的思想互动与交融关系,形成了张载关学是二程洛学的理论起点,二程洛学延伸了张载关学的问题讨论并开启了朱陆之辩的新认识,对长期聚讼不已的宋明理学史发展进程中的关洛关系问题进行了系统清理和重新定位。
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萨特的媒体实践文学与大众传播思想研究
阎伟 试读
中南财经政法大学新闻与文化传播学院建院虽然只有十余年,但院内新闻系、中文系和艺术系所属学科专业都是学校前身中原大学1948年建校之初就开办的,后因院系调整中断,但从首任校长范文澜先生出版《文心雕龙讲疏》开始其学者生涯,到当代学者古远清教授影响遍及海内外的台港文学研究,本校人文学科的研究是薪火相传,积淀丰赡。1997年,学校重新开办新闻学专业,创建新闻系,相关学科专业建设开始步入新的发展阶段。2004年,新闻与文化传播学院组建。近年来,在学校建设“高水平、有特色的人文社科类研究型大学”的发展目标的指引下,中文系和艺术系又相继在2007年和2008年成立,人文学科迅速得到恢复和发展。为了检阅本院各学科研究工作的实绩,进一步推动研究的深入和学科的发展,我们将继续编辑出版本院教师系列学术论著“文澜学术文库”丛书。丛书以“文澜”命名,一是表达我们对老校长范文澜先生的景仰和怀念,二是希望以范文澜先生的道德文章、治学精神为楷模以自律自勉。范文澜先生曾在书斋悬挂一副对联:“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”这种做学问的自律精神在今天更显得宝贵和具有现实意义。
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德性与功利的批判:马克思实践哲学范式研究
袁凌新 试读
从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以致马克思的实践哲学,绽现了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。受益于古典思想史资源的熏陶,马克思实践哲学根基广博厚重,思想深邃。更重要的是,马克思的实践哲学以政治经济学批判的范式,实现了实践哲学范式的科学变革。它克服了德性的思辨和功利的滥觞,以对资本主义现实进行深度的社会历史辩证法的批判,蕴含了哲学世界化和世界哲学化的理想。当代马克思主义哲学应该彰显马克思实践哲学的本真精神,书写新的时代篇章。
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全媒体时代马克思主义传播机制优化研究
牛凤燕 试读
本书从全媒体时代马克思主义传播机制面临的机遇和挑战切入,分析马克思主义传播机制运行过程中存在的问题,提出全媒体时代马克思主义传播机制的构建框架,探索优化马克思主义传播机制的具体路径与相应政策建议。
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道德与幸福同一性的精神哲学形态
任春强 试读
本书以对“一”“精神”“全体”等概念展开形而上学诠释,生成“精神哲学”的视域、方法和体系为基础,力图建构“道德与幸福同一性的精神哲学形态”。“德福同一”是人类社会的终极追求之一,“如何促成德福一致”是古今中外道德哲学领域的尖端难题。本书融会、打通道德哲学史上经典的“德福观”——道德论、幸福论、至善论、正义论、宗教审判、善恶报应等,提炼德福同一的要素、路径、结构和基本范式;结合“精神哲学”系统,从逻辑角度建构出“德福同一性的经验样态”“德福同一性的超验样态”和“德福同一性的先验样态”;三种样态结合起来,生成“德福同一性的精神哲学形态”。这一形态试图概念性地解决道德与幸福之间的同一性难题,并推进二者的现实同一性。
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中国马克思主义文论的百年发展
党圣元 试读
面对百年未有之大变局的社会现实,面对实现中华民族伟大复兴的奋斗目标,面对当下复杂多变的思想文化和文艺的现实状况,全国马列文论研究会始终坚持马克思主义思想指导,强化使命意识,勇于担当责任,紧跟时代步伐。全国马列文论研究会学术年刊(2022年卷)以“中国马克思主义文论的百年发展”为主题。 本次年刊的出版,是全国马列文论研究会认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,按照“立足中国、借鉴国外、挖掘历史、把握当代、关怀人类、面向未来”的思路,建构具有中国特色、中国风格、中国气派的21世纪中国马克思主义文论话语和价值体系所做出的新的努力和尝试。
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西夏文解释道果语录金刚句记研究
李雷 试读
本书运用文献语言学方法对黑水城出土西夏文《解释道果语录金刚句记》卷一进行了全文释读,首次与《大乘要道密集》所收相关汉文本进行了对照,确立了元明时期中原所传“道果”法与西夏的渊源关系,堪为研究宋元时期河西走廊和内地的总体文化面貌提供重要参考。 同时,本书中基于文本所整理的汉、藏、夏词语的对应关系,也堪为进一步整理与研究黑水城出土西夏文文献提供参考。
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西北哲学讲坛.2020
张学广 试读
《西北哲学讲坛》选取西北大学哲学学院在2020年度举办的11场高水平讲座,经文字和内容编辑整理,再经讲座报告人审定之后,所形成的学术文章。本辑的10篇文章内容涉及马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学等学科,包括《建构中国特色马克思主义哲学形态的思考》《天下中国的土与洋》《文化传承的诠释学视野》《殷周之际的文化制度变迁与儒家人文精神的建立》《(论语)与人生》《维特根斯坦与西方的没落》等,这些讲座均由国内重量级哲学大师带来,思想深刻,影响广泛。
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作为“想象”与“表现”的艺术:科林伍德美学思想研究
李永胜 试读
本书主要以科林伍德美学中的想象和表现理论为抓手,试图从这两个视角来理解科林伍德的整个美学思想。除导论和结论外,本书设六章来完成整个研究。导论部分,本书在简要介绍科林伍德生平、美学思想及国内外研究现状的基础上,阐明自己的研究内容。章(科林伍德美学思想的历史文化语境及理论渊源)试图将科林伍德的美学放在科林伍德所处的时代文化语境之中,并剖析科林伍德所面临的问题以及他所要解决的问题及采用的方式和方法。第二章(想象与认知、美及艺术)主要探讨早期科林伍德如何处理想象与认知、美及艺术的关系。第三章(想象与情感)主要探讨科林伍德后期美学如何将想象和情感联系到一起。第四章(表现与情感)主要阐述科林伍德的“表现主义”美学思想。第五章(表现与语言)主要探讨科林伍德的“表现主义”语言观,以及他对想象与语言、表现与语言、艺术和语言关系的看法。第六章(基于想象、表现和语言的艺术论)主要论述后期科林伍德在“想象论”“表现论”及“语言论”的视域下对艺术总的看法以及他对以前观点的一些修正。结论(科林伍德美学的理论贡献、缺陷、历史地位及影响)主要论述科林伍德美学的理论特质、理论贡献、理论缺陷及其历史地位和影响。
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经典与意义:礼与早期儒学的衍变
刘丰 试读
近年来在早期儒学的研究中,如何在吸收、借鉴新发现简帛资料的基础之上,进一步发掘已有文献在战国思想史研究中的意义和价值,尤其是《礼记》(包括《大戴礼记》)对于战国儒学研究的重要意义,还是有很大的研究空间。本书以礼为切入点,比较深入地探讨了《礼记》中蕴含的丰富的思想内容及其思想史价值,将其放在孔子之后,尤其是孔孟之间、孟荀之间的思想史发展过程中,以《礼记》为主要资料来进一步分析、落实早期儒家的分化与发展,同时以礼为沟通思想、经典与社会的桥梁,来深化礼学思想以及早期儒学史的研究,并由此探讨哲学与历史、哲学史与思想史之间的关系,进一步拓展哲学史的研究。
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当代生命伦理学研究:上下卷
雷瑞鹏 试读
生命伦理学是20世纪60年代才发展起来的一门新学科,也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要是指人类生命,但有时也涉及动物生命和植物生命以至生态,而伦理学是对人类行动的规范性研究,因此,生命伦理学是运用伦理学的理论和方法,在跨学科、跨文化的情境中,对生命科学和医疗卫生的伦理学方面(涉及决定、行动、政策、法律)进行的系统研究。本书分为五编,分别就生命伦理学的研究对象、历史使命、生命伦理学在我国的研究进路等进行了说明和界定,并对临床伦理学、研究伦理学、新兴科技伦理学、公共卫生伦理学等提出了研究的规范和原则。在此基础上,本书提出了我国生命伦理学的政策性意见和建议。
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资本逻辑与公共性:马克思现代性批判的双重视域
桑明旭 试读
马克思的现代性批判视域不仅鲜明地体现为资本逻辑批判,而且蕴含着深刻的公共性批判维度。马克思的公共性批判经历了一个发展和演变过程,随着唯物史观立场的确立和资本逻辑批判视域的开启,马克思实现了公共性基本范式变革。马克思以资本逻辑的形成和发展为主线,对公共性的一般发展过程进行了深入考察,并重点剖析了现代社会公共性发展的内在动力、演进趋势、危机形式及其解决思路。系统阐释马克思现代性批判的双重视域及其理论观点,对于当代社会公共性建设具有重要启示意义。