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儒家政治伦理的当代价值研究
田旭 试读
中华优秀传统文化的创造性转化和发展是向世界讲好中国故事的有力支撑。本书基于儒家经典文本,讨论了儒家政治伦理如何构建政治代表和政治问责这两个治理体系的核心要件,并指出了儒家政治代表和政治问责模式在理念建构上的独特性及其价值所在。儒家政治伦理提示我们,当代治理体系的发展需要兼顾政治制度建设和政治美德培养,尽管制度的发展和完善是治理体系的基石,但责任心等美德仍然能够在治理中发挥关键作用。
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跨越时空的对话:马克思主义哲学视域下儒学若干重要问题研究
李军时 试读
本书从文化比较的视角,深入研究了马克思主义哲学和儒学在若干重大基本问题上的契合与差异。本书创造性地将儒学划分为天人之辨、知行之辨、仇和之辨、义利之辨和凡圣之辨五个方面的重大问题,并对应于马克思主义哲学相关论域,为儒学与马克思主义哲学的沟通融合搭建了一个具体的学理框架,对推动构建中国特色社会主义新文化、新哲学进行了创新性的探索。
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微公益时代的公民慈善及其实践模式研究
刘丹 试读
本书从价值引领、社会支撑、法治保障和文化培育四个方面,就如何构建互联网时代的公民慈善提出一个战略框架。移动互联网和数字支付技术的迅猛发展,慈善领域的重要社会创新是以微博、微信、公共论坛等演进为全民媒体,进而创造出以人人慈善、全民慈善为核心理念的现代公益慈善新形态即“微公益”。这种具体而微的慈善,也是慈善的真谛和力量所在,即把慈心善行落实到日常生活当中,使之成为公民的一种情感表达,一种社会责任,一种生活方式。因此,在一定意义上可以这样说,现代慈善就是公民慈善。本书对互联时代的微公益进行了考察,进而提出微公益是现时代通向公民慈善之路。
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现代技术下的日常生活透视
郑雨 试读
本书介绍了现代技术对日常生活的影响,具体讨论了现代技术对日常生活的时间观念、空间观念以及消费观念的影响。现代技术将人们的时间观念从农业文明的自然叙事时间变化为抽象化的机器叙事时间,将人们的日常生活空间从具体的事件性空间变换为虚拟的功能化空间和无机的碎片化空间。由于技术对消费物品生产的决定性影响,使得日常消费物品符号化和大众化,现代社会变为单向度的消费社会。在具体的技术人工物中,智能手机建立了一种新的日常生活模式。
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湖山公案:苏轼游踪与北宋书法空间
刘鹤翔 试读
自先秦以降,伴随书法空间的嬗变,书法作品的意义结构发生着持续的变化。北宋书法的独特性在于,在一种士大夫“以天下为己任”的政治氛围中,重建“斯文”成为朝野认同的文化目标,从而也对士大夫的书法传统视野与书法观念产生了直接影响。苏轼,作为这个时代的文化领袖,引领了书法复兴的潮流。尽管从全部书法史来看,宋代也许不是中国书法最辉煌的时代,但在11世纪,书法尤其是苏轼书法,却无疑具有充沛的思想活力,这在书法史上并不多见。苏轼一生的宦游呈现为一个宏大的文化地理结构,相关的书法作品是这一地理结构的表征。“苏氏题刻几遍天下”,苏轼具有高度自发性的众多题名、题字及诗文题刻,是北宋士大夫在文化上的“天下”意识——乐观的文化态度与远大的文化抱负的镜像式呈现。以山水赏会为基本主题的题刻是苏轼将外部自然人文化的重要方式,这与其时作为探索外部世界成果的绘画再现高峰的出现,具有互文性。
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萨特的媒体实践文学与大众传播思想研究
阎伟 试读
中南财经政法大学新闻与文化传播学院建院虽然只有十余年,但院内新闻系、中文系和艺术系所属学科专业都是学校前身中原大学1948年建校之初就开办的,后因院系调整中断,但从首任校长范文澜先生出版《文心雕龙讲疏》开始其学者生涯,到当代学者古远清教授影响遍及海内外的台港文学研究,本校人文学科的研究是薪火相传,积淀丰赡。1997年,学校重新开办新闻学专业,创建新闻系,相关学科专业建设开始步入新的发展阶段。2004年,新闻与文化传播学院组建。近年来,在学校建设“高水平、有特色的人文社科类研究型大学”的发展目标的指引下,中文系和艺术系又相继在2007年和2008年成立,人文学科迅速得到恢复和发展。为了检阅本院各学科研究工作的实绩,进一步推动研究的深入和学科的发展,我们将继续编辑出版本院教师系列学术论著“文澜学术文库”丛书。丛书以“文澜”命名,一是表达我们对老校长范文澜先生的景仰和怀念,二是希望以范文澜先生的道德文章、治学精神为楷模以自律自勉。范文澜先生曾在书斋悬挂一副对联:“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”这种做学问的自律精神在今天更显得宝贵和具有现实意义。
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德性与功利的批判:马克思实践哲学范式研究
袁凌新 试读
从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以致马克思的实践哲学,绽现了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。受益于古典思想史资源的熏陶,马克思实践哲学根基广博厚重,思想深邃。更重要的是,马克思的实践哲学以政治经济学批判的范式,实现了实践哲学范式的科学变革。它克服了德性的思辨和功利的滥觞,以对资本主义现实进行深度的社会历史辩证法的批判,蕴含了哲学世界化和世界哲学化的理想。当代马克思主义哲学应该彰显马克思实践哲学的本真精神,书写新的时代篇章。
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全媒体时代马克思主义传播机制优化研究
牛凤燕 试读
本书从全媒体时代马克思主义传播机制面临的机遇和挑战切入,分析马克思主义传播机制运行过程中存在的问题,提出全媒体时代马克思主义传播机制的构建框架,探索优化马克思主义传播机制的具体路径与相应政策建议。
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中国马克思主义文论的百年发展
党圣元 试读
面对百年未有之大变局的社会现实,面对实现中华民族伟大复兴的奋斗目标,面对当下复杂多变的思想文化和文艺的现实状况,全国马列文论研究会始终坚持马克思主义思想指导,强化使命意识,勇于担当责任,紧跟时代步伐。全国马列文论研究会学术年刊(2022年卷)以“中国马克思主义文论的百年发展”为主题。 本次年刊的出版,是全国马列文论研究会认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,按照“立足中国、借鉴国外、挖掘历史、把握当代、关怀人类、面向未来”的思路,建构具有中国特色、中国风格、中国气派的21世纪中国马克思主义文论话语和价值体系所做出的新的努力和尝试。
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西夏文解释道果语录金刚句记研究
李雷 试读
本书运用文献语言学方法对黑水城出土西夏文《解释道果语录金刚句记》卷一进行了全文释读,首次与《大乘要道密集》所收相关汉文本进行了对照,确立了元明时期中原所传“道果”法与西夏的渊源关系,堪为研究宋元时期河西走廊和内地的总体文化面貌提供重要参考。 同时,本书中基于文本所整理的汉、藏、夏词语的对应关系,也堪为进一步整理与研究黑水城出土西夏文文献提供参考。
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作为“想象”与“表现”的艺术:科林伍德美学思想研究
李永胜 试读
本书主要以科林伍德美学中的想象和表现理论为抓手,试图从这两个视角来理解科林伍德的整个美学思想。除导论和结论外,本书设六章来完成整个研究。导论部分,本书在简要介绍科林伍德生平、美学思想及国内外研究现状的基础上,阐明自己的研究内容。章(科林伍德美学思想的历史文化语境及理论渊源)试图将科林伍德的美学放在科林伍德所处的时代文化语境之中,并剖析科林伍德所面临的问题以及他所要解决的问题及采用的方式和方法。第二章(想象与认知、美及艺术)主要探讨早期科林伍德如何处理想象与认知、美及艺术的关系。第三章(想象与情感)主要探讨科林伍德后期美学如何将想象和情感联系到一起。第四章(表现与情感)主要阐述科林伍德的“表现主义”美学思想。第五章(表现与语言)主要探讨科林伍德的“表现主义”语言观,以及他对想象与语言、表现与语言、艺术和语言关系的看法。第六章(基于想象、表现和语言的艺术论)主要论述后期科林伍德在“想象论”“表现论”及“语言论”的视域下对艺术总的看法以及他对以前观点的一些修正。结论(科林伍德美学的理论贡献、缺陷、历史地位及影响)主要论述科林伍德美学的理论特质、理论贡献、理论缺陷及其历史地位和影响。
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分合之际:儒释道三家哲学的互动与会通
赵海英 试读
本书集中论述了儒释道哲学分立与融通的历史进程,试图在分立与融通中分析和阐发三家哲学理论各自的形成过程及其精神内核。同时,本书也力图在儒释道三家哲学的互动之中,分析和寻绎中国古代哲学自身发展的逻辑线索。三教学理的精神内核以及整体性的逻辑发展线索,共同揭示了中国古代哲学视角下人之生存的意义世界,此意义世界展开为自为和为他的两面,并在人的本真性的存在中统一起来,共同构成整体的人性架构。
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物理世界中的心理因果性
陶焘 试读
本书围绕当代心智哲学中的重要问题——“因果排斥问题(心理因果性难题的当代形式)”展开研究,深入分析了物理主义本体论框架下心理因果性的理论可能性。本书认为,作为因果排斥问题的关键性前提,物理因果闭合性原则并未得到充分的经验辩护,而且物理主义应该被视为一个用以确立合适的本体论的方法论原则,此外,如果采用一种恰当的因果理论——干预主义因果理论,那么,心理性质在物理世界中的因果效力在逻辑上将成为可能。
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当代生命伦理学研究:上下卷
雷瑞鹏 试读
生命伦理学是20世纪60年代才发展起来的一门新学科,也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要是指人类生命,但有时也涉及动物生命和植物生命以至生态,而伦理学是对人类行动的规范性研究,因此,生命伦理学是运用伦理学的理论和方法,在跨学科、跨文化的情境中,对生命科学和医疗卫生的伦理学方面(涉及决定、行动、政策、法律)进行的系统研究。本书分为五编,分别就生命伦理学的研究对象、历史使命、生命伦理学在我国的研究进路等进行了说明和界定,并对临床伦理学、研究伦理学、新兴科技伦理学、公共卫生伦理学等提出了研究的规范和原则。在此基础上,本书提出了我国生命伦理学的政策性意见和建议。
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文化·价值·现代性:舍勒哲学思想研究
尹曦雯 试读
在现代哲学发展中,舍勒的思想展开于现象学、伦理学、知识社会学、哲学人类学等诸多领域,他的思想以片段性、零散著称,其实他的思想是一个统一的哲学体系,具有强烈的现实关怀和社会历史指向。舍勒的哲学思想致力于解决时代问题,即文化危机,这种文化危机又引发了价值失序与现代性危机。本书通过探讨舍勒哲学思想的文化之维、价值之维、现代性之维,揭示其哲学思想的整体架构和多维内涵,昭示其思想在解决人的精神困境、社会失序与现代性危机等方面依然具有当代价值。
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资本逻辑与公共性:马克思现代性批判的双重视域
桑明旭 试读
马克思的现代性批判视域不仅鲜明地体现为资本逻辑批判,而且蕴含着深刻的公共性批判维度。马克思的公共性批判经历了一个发展和演变过程,随着唯物史观立场的确立和资本逻辑批判视域的开启,马克思实现了公共性基本范式变革。马克思以资本逻辑的形成和发展为主线,对公共性的一般发展过程进行了深入考察,并重点剖析了现代社会公共性发展的内在动力、演进趋势、危机形式及其解决思路。系统阐释马克思现代性批判的双重视域及其理论观点,对于当代社会公共性建设具有重要启示意义。
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信息与智能哲学基础理论探讨
邬焜 试读
本书是2020年9月在西安交通大学召开的“信息哲学与智能社会发展”高层论坛的文集。会议旨在探讨国内外信息哲学与智能科技、智能经济和智能社会的发展现状和未来预期。书中共收录了会议主旨报告的14篇论文,其中9篇是中国学者的文章,5篇是国外学者的文章。内容分为4个方面:范式革命;信息概念与信息原理;信息、智能与社会;物理、生命与信息。本书将进一步推进相关领域的研究,更好展示和阐明信息时代的哲学精神,有助于更好建构人类的未来。
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面向真理本身:巴迪欧哲学思想探析
肖倩颖 试读
本书遵循巴迪欧哲学思想的发展轨迹,解读巴迪欧哲学思想的理论内涵和内在发展的逻辑理路,探讨巴迪欧如何实现对以真理为核心的哲学的拯救和复兴,论证当代哲学的合法性,并在此基础上进一步发展哲学,实现哲学的更进一步;面对当代资本主义的发展现实,巴迪欧所做出的拯救、复兴乃至进一步发展哲学的努力,为资本主义的实践提供了有益指导。鉴于东西方差异,我国马克思主义理论研究必须具有自己的现实感和理论范式。
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马克思哲学语境中的城市理论研究
马超 试读
本书全面梳理马克思哲学语境中关于城市产生、发展、变迁以及未来的思想理论,系统阐释唯物史观视野下城市运行的分工逻辑、交往逻辑、所有制逻辑、资本逻辑、阶级逻辑以及文化逻辑等哲学论题,详细论述基于生产力发展和生产方式变迁的城市化、工业化和现代化之间的辩证统一关系,完整呈现马克思城市批判理论中基于历史视角的科学批判和基于道德视角的价值批判的双重逻辑线索,深入反思现代城市发展进程中经济、政治、社会诸领域问题的深层逻辑,力求为现代空间正义诉求以及城市权利理想寻求一种来自马克思哲学的理论支撑。
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现代自由的谱系:从卢梭到马克思
吴永华 试读
本书旨在以自由为线索揭示马克思与卢梭之间复杂的思想联系。由霍布斯和洛克塑造的资产者因“堕落”的本性使人类付出了尊严的代价。自由是提升人性尊严之根本,卢梭、康德将其实现诉诸道德共同体以及不可企及的自由王国,黑格尔诉诸立法、行政和司法相统一的现代国家,马克思则诉诸建基于“对生产力总和的占有”之上的自由人联合体,这为人的自由全面发展提供了条件,从而使卢梭以自由挽救人性尊严的理想得到了实现。
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日常生活的变革与伦理构建
鲁芳 试读
本书旨在以马克思主义为指导和立足点,在借鉴西方日常生活理论有益成果的基础上,明确日常生活的根本价值旨归,分析现代社会日常生活变革的原因及其表现形式,结合新中国成立以来社会生活诸多领域的阶段性发展,阐述当代中国日常生活的阶段性变迁,明确日常生活伦理构建面对的问题和挑战,探索社会主义核心价值观融入日常生活、成为人们习惯性的日常生活方式的可能途径,以进一步夯实马克思主义、社会主义道德的日常生活根基。同时,我们也看到,新兴科学技术正在引领日常生活发生新的变革,本书最后结合人工智能技术的发展和应用,对人工智能时代日常生活的伦理图景以及治理难题、治理路径等问题进行了分析。人工智能时代日常生活的伦理构建也必将随着人工智能技术的深入发展而成为新的理论和实践课题。
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当代中国大众文化的哲学批判与价值引领
姜正君 试读
全书由引言、上篇、下篇、结语四大部分组成。引言全面梳理总结了国内外大众文化研究的现状。上篇(理论篇)从理论层面对大众文化逻辑悖论进行哲学批判,揭示了当代中国大众文化繁荣背后的四重逻辑(资本逻辑、物化逻辑、快感逻辑和消费逻辑)。下篇(实践篇)从实践层面对当代中国大众文化价值失范与价值引领进行阐述,提出从政治价值、科学价值、道德价值、审美价值和生态价值五个维度进行价值引领。结语对我国大众文化价值引领的具体路径进行了初步探索。
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马克思恩格斯政治治理思想研究
王景玉 试读
本书在研读和梳理马克思恩格斯相关著作的基础上,根据一定的逻辑理路,阐释并归纳了马克思恩格斯政治治理思想。本书总结并提炼了马克思主义政治治理的一般性概念,阐释了马克思主义政治治理的基本要求和基本框架,论述了马克思恩格斯政治治理思想的建构基础。本书系统介绍了马克思恩格斯政治治理思想的内容以及相关原理,从其目标指向、组织逻辑、价值取向、政策和策略、推进基础等层面进行了深度挖掘,归纳出马克思恩格斯政治治理思想的整体性、人民性、引导性等特征,并为理解和认识马克思恩格斯政治治理思想提出了新的思考空间。
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马克思主义理论学科研究与写作指南
孙波 试读
本书是为马克思主义理论学科的研究生、本科生编写的一本学科研究方法教材,也可供本学科的研究者、行政部门的相关人员参考使用,主要内容包括马克思主义理论学科内容概述、学科规范,学科定位与创新研究方法,文献法、田野调查等相关学术研究方法,资料搜集与整理分析,论文撰写规范、论文语言、论文结构等方面的具体内容,期望使学习者通过阅读本书能够较好深化学科思想与研究意识,系统掌握学科方法,从而能够有效提升学科的研究能力与水平。
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历史唯物主义视域下的空间伦理研究
李家丽 试读
人类社会是一部时间史,也是一部空间史。人民群众既是历史的创造者,也是空间的实践者。在历史唯物主义视域下,空间伦理是指人类在空间实践中以善的价值为核心形成的规范性关系秩序。空间伦理有利于人们自觉协调个人与自我、与群体、与人类的社会关系,实现空间善治状态中人与空间的和谐。历史唯物主义视域下的空间伦理研究立足于人的生产活动和生活实践,以空间存在和空间伦理的辩证关系为依据,考察空间伦理的具体形态和实践路径。根据社会关系内容的多样性和空间范围的层次性,空间被具体划分为三个层次:微观层面的身体空间、中观层面的城乡空间、宏观层面的全球空间。由于全球化和现代化的城市内集中了大量的人口和资本,社会利益关系更加紧张,所以伦理问题便集中在当代人的身体、城市和全球中不断凸显。
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学生思想政治教育路径研究
胡巍 试读
本书立足当下学生思想政治教育理论和实践的发展新形势,对学生思想政治教育路径基本理论进行阐释,旨在探寻、拓展与优化学生思想政治教育路径,不断提升教育的实效性;通过界定学生思想政治教育路径的基本内涵,明确学生思想政治教育路径的价值与地位,具体分析学生思想政治教育路径的各主要参与要素,尝试性总结分析学生路径选择的客观根据;从历史发展演变角度对思想政治教育路径进行梳理和考察,揭示其发展轨迹并以科学扬弃的态度对历史经验进行提炼;通过对美国、英国、俄罗斯、日本和新加坡等国不同时期学校思想政治教育路径的对比和分析,探究不同国家学校思想政治教育路径建设的具体举措,吸收借鉴各国学生思想政治教育的经验;对学生思想政治教育路径建设现状进行考察分析,将当前学生思想政治教育路径运行当中存在的现实问题归纳为五个方面;在明确学生思想政治教育路径设置原则的基础上,强调从坚守和优化学校思想政治理论课教育教学主渠道路径、做实和拓展日常思想政治教育主阵地路径、搭建和利用学生思想政治教育网络平台路径、完善和推进学生思想政治教育的社会实践路径等方面着手,实现新形势下学生思想政治教育有效路径的拓展优化。
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技术创新与资本逻辑结构化互动研究:基于马克思文本解读的视角
刘红玉 试读
本书回顾了马克思论述技术创新与资本逻辑结构化的历史背景,理清了其逻辑进路,揭示了生产力与生产关系矛盾运动的历史唯物主义方法论奠基。在此基础上,全面梳理了马克思关于技术创新、资本逻辑、技术创新与资本逻辑结构化互动等系列论述,深入阐明了马克思关于技术创新与资本逻辑结构化的机制、过程、进步意义和负面效应以及二者共谋互动、矛盾反制的辩证关系,尝试还原马克思关于技术创新与资本逻辑结构化系列论述的本意,阐述了马克思关于技术创新与资本逻辑结构化的历史限度,论证了扬弃资本逻辑、铲除资本主义私有制,建立一个自由人联合的共同体,科学理性地按照社会需要组织生产的历史必然性;最后探讨了马克思关于技术创新与资本逻辑结构化论述对于洞悉我国发展所面临的国际形势、完善新时代中国特色社会主义市场经济体制及贯彻落实创新驱动发展的重要现实意义。
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中国伦理道德发展报告:全国卷(全2册 上)
樊浩 试读
东南大学的伦理学科起步于20世纪80年代前期,由著名哲学家、伦理学家萧昆焘教授、王育殊教授创立,90年代初开始组建一支由青年博士构成的年轻的学科梯队;至90年代中期,这个团队基本实现了博士化。在学界前辈和各界朋友的关爱与支持下,东南大学的伦理学科得到了较大的发展。自20世纪末以来,我本人和我们团队的同人一直在思考和探索一个问题:我们这个团队应当和可能为中国伦理学事业的发展做出怎样的贡献?换言之,东南大学的伦理学科应当形成和建立什么样的特色?我们很明白,没有特色的学术,其贡献总是有限的。
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先秦儒学正义思想研究
路振召 试读
本书在吸收西方有关正义理论研究成果的基础上,对先秦儒家的政治正义、道德正义、精神正义等进行分层论述,是借鉴西方政治哲学理论对先秦儒家正义思想进行诠释的一种尝试。 作者对先秦儒家正义思想进行了系统梳理,指出在精神正义、道德正义、政治正义三者中,精神正义是最活跃的因素,它引领道德正义和政治正义。在先秦时期,以伦理中心主义为特征的礼制统合精神、道德、政治而成了规定人们全部生活的伦理正义。
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宋明儒学感应思想研究
章林 试读
本书一方面将宋明儒学感应思想与先秦两汉的感应思想作纵向比较,另一方面将其与西方近代哲学一科学以因果关系为核心的世界图式作横向比较,确立了宋明儒学感应思想的大致坐标。在此基础上对宋明儒学主要思想家的感应思想进行梳理、归类,按照感应思想自身发展的理路,从气之感应、心之感应以及良知感应三个大的方面展开。在以三大板块来对感应思想作“共性”分析的同时,也极力考察不同思想家关于感应思想的“个性”认识,显示感应思想在宋明儒学内部的发展和演变。
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知识与道德的二重奏:康德心灵哲学研究
居俊 试读
本书稿以康德心灵观念的历史渊源、发展历程、知识分析、道德内涵与后世效应为线索,立体展示了康德心灵理论。从近代唯理论和经验论之争与康德批判哲学的内在结构两个角度出发,通过梳理知性和理性以及确立理性、意志和判断力三种高级心灵能力的自足性,明确了康德批判哲学中心灵的范围和内涵,系统呈现了康德心灵理论的内容、价值与意义,重点突出了其知识论基础与道德意涵的有机联合,为广大哲学从业者与爱好者提供了了解以康德为中心的西方近代心灵哲学的重要窗口。
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社会批判理论纪事(第15辑)
张一兵 试读
《社会批判理论纪事》第15辑以齐泽克哲学思想为主题,包括齐泽克重要著作选译、国内学者研究性论文两部分,主要分为以下方面:齐泽克与马克思、齐泽克与德国古典哲学、齐泽克与拉康、齐泽克与西方马克思主义传统、齐泽克与左翼社会主义思想运动、齐泽克与文化批判。其次是由南京大学马克思主义社会理论研究中心主办的“马克思论坛”选编。最后是青年学者论坛,由国内学者围绕马克思主义经典研究、国外马克思主义研究、马克思中国化研究等内容组成。
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西方哲学的中国式解读
赵敦华 试读
本书基于文化自信的宗旨,提出如何正确地理解中国传统哲学和西方哲学的合理部分,使之与中国现代化文化相融合。所谓中国式解读,指的是一种文化意识和理论标准,它决定着我们观察问题的角度、解释模式和表达方式,以及选择素材和审视结论的价值取向。具体有以下三点:1.用地道的中国话说外国的道理;2.以中国文化为参照开展中西哲学的比较研究;3.加强西方哲学研究同马克思哲学研究的联系和合作。基于此,全书分五篇:西方哲学总论;西方哲学史研究;现代西方哲学研究;中西哲学和文化的比较;“大哲学”的观念。
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杜威的实验观念论研究:基于对康德先验观念论的批判
肖根牛 试读
杜威的实验观念论从批判康德的先验观念论出发,致力于颠覆传统一切认识论哲学。本书认为,杜威的先验观念论是一种立足于实践基础上的操作活动。杜威的实验观念论不是传统意义上的知识观念论,而是一种处理不断产生经验的行动观念论,它的底色是实用主义的,即观念的含义只能在使用效果的意义网络中来确定,这是一个探究的过程,也是一个推论的过程,一方面解释了知识的形成过程,另一方面也呈现了行动的展开过程,所以杜威的实验观念论彻底消除了传统哲学中的知行二分问题。
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重新理解马克思:西方马克思主义的当代阐释(当代马克思主义哲学研究文库)
王凤才 试读
在当代国外马克思主义四条阐释路径中,西方马克思主义是最具学术原创性、思想深刻性、现实前瞻性的阐释路径。“西方马克思主义”诞生后,在传播与发展过程中出现了不同的流派和分支;它们从不同视角对马克思与马克思主义进行的不同阐释,对于我们重新理解马克思与马克思主义具有重要借鉴意义;它们对工业文明与现代社会的批判性反思,以及对未来社会的构想,对于我们把握文明的未来发展趋势,以及人类文明新形态具有重要启发意义。本书围绕着“重新理解马克思”这个主题,着重分析了西方马克思主义的马克思主义观,也透视了西方马克思主义其他富有特色的理论观点,并站在马克思主义立场上,对西方马克思主义及其在21世纪新发展进行了当代阐释。
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想象与回忆之间:一种旅游现象学
方芳 试读
旅游本质的问题,是旅游研究、建构旅游知识体系和旅游学理论的基础,也是旅游理论建构的核心。对这个问题进行理论探讨原本就是一件饶有兴味的事情,而将对这个问题的探讨置于现象学视野下,则是一个颇具挑战性的课题,至于可能会做出什么样的回答,更是令人期待。 《想象与回忆之间:一种旅游现象学》就是以“旅游的本质”为主要关切与研究主题,围绕着这个旅游学理论的基础问题展开讨论的,呈现和敞开了旅游研究的一个新空间、新领域,这是一种有开拓性价值的新尝试。
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当代艺术的创新潜力及前景
高宣扬 试读
全球社会和文化的巨大变化,使人类历史来到一个新的转折点,21世纪是“艺术当道”的世纪。当代艺术的不断革新,显示了当代艺术的无限潜在动力,也显示了当代艺术和社会的内在危机,以及艺术创新活动的迫切性、持续性和极端复杂性。本书从分析西方当代艺术的不确定性及其内在危机出发,批判西方当代艺术的消极没落现象,探索当代艺术创新的可能性、迫切性和悖论性,强调必须立足于时代的最前沿,将当代西方艺术的创新经验与中国优秀的艺术传统结合起来,在当代全球化的时代境遇中,发挥艺术创新的强大威力,为人类文化的发展作出新的贡献。 本书可作为哲学相关专业研究人员及对艺术哲学感兴趣的一般读者的学习参考资料。
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对H.理查德·尼布尔神学与伦理学思想的概要研究
张和军 试读
本书是对伦理学家和神学家H.理查德·尼布尔思想的概述。H.理查德·尼布尔是美国新正统派神学思想的缔造者之一,他的思想涉及到了社会学、宗教哲学、伦理学等许多方面。 他与美国其他众多的神学思想家一道创造性地综合了彻底的一神论与文化多元主义来解决人类现存的信仰问题,激发着人们积极地进行信仰问题的探索与研究。 在信仰危机加剧的当今,重新研究他的神学和伦理学思想,对于寻找解决当代信仰危机和道德问题的出路,或许能够给我们一些有价值的启发。
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“日常生活”与中国现代美学研究
赖勤芳 试读
使熟悉的成为陌生的、在平淡中见出惊奇,通常看来是作家惯用的技巧、手段,但是因此能够建立起颇具影响的文学理论。它的奥秘在于把文学与生活进行了创造性的联系。文学与生活之间本就是相通的。文学包含一种自由的、游戏的精神,文学创作是可以按照某种程式运作的艺术活动,文学欣赏则是愉悦性的接受行为。文学作品以具体、形象的方式显示生活真实,是作家的创造物、读者的接受对象。
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思维进阶:常态课不能绕过的素养
田树林 试读
本书是北京市第八十中学第八届读书交流会部分获奖论文或课例。全书四大篇目从不同角度分别阐述了融合在各个学科中的思维进阶案例,各位老师力图最大限度帮助学生区别事实与判断、逻辑演绎与归纳、反思评价与拓展延伸。可喜的是每位老师都结合自己的实际教学案例渗透批判性思维者所具备的知识、技巧、态度和习性,即让他们能够且善于批判、公正客观批判、基于宽度而又侧重深度的批判和联系实际生活进行思维的进阶训练。
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马克思主义哲学大众化的当代视域及践行路径
朱荣英 试读
马克思主义哲学以现代发展的目光批判文化传统与以马克思主义大众化的立场阐释西学思想,这二者应该实现内在统一。 这个统一的过程,其实就是中国传统文化实现现代化与马克思主义哲学不断大众化辩证整合的过程,当然这就内在地规定了马克思主义哲学大众化对传统文化与当代实践的一面回眸、一面前瞻的双重认同特征。 当代马克思主义哲学必须与世偕行、与时俱进,拓展视野、革故鼎新,运用科学的世界观与方法论体现时代性、把握规律性、富于创造性,才能不断在实现大众化过程中确立理性自信与方法自觉,积聚精神能量、顺应时代要求并走在时代前列。
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马克思货币哲学与当代现实问题研究
欧阳彬 试读
本书分三个部分:一是从概念、文本、历史、当代价值等维度阐释马克思货币哲学思想;二是梳理从古希腊哲学到后现代中的不同时代、不同流派的货币哲学思想;三是主要从经济哲学的维度去反思和批判现代货币与现代社会结构的基本特征、现代精神文化的发展方向、现代人的生存方式之间的内在勾连。通过具体探讨现代货币与国家权力、语言结构、意识形态、价值观念之间的关系,提出货币并未决定现代社会,而是货币具体化了现代社会;现代社会也并未决定货币,而是现代社会利用货币。本书认为,现代货币与现代社会世界的这种辩证互动关系,是货币化社会世界的基本特征。
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哲学与教育:反思现实(全2册)
林城 试读
本书通过作者长期以来的教学与实践,通过对哲学与现实的深刻思考,间或通过作者自我对人生的感悟,再加上长期以来的兴趣和爱好,深深感到“哲学与现实”和“扬弃教条”之间的关系,哲学与现实正是在不断地扬弃教条步与发展的。 所以,本书从今中外的思想发展和对现实状况的实际分析中论述了哲学、现实与教条之间的关系,这种论述或许有些松散和缺乏紧密、内在的逻辑关联,但是,论述本身却是反映了作者的一些对他人不无教益的深刻思考,也是对作者长期以来科研活动的集结。同时,论著本身的结论尽管是作者过深思熟虑和深刻思考而得出的,但未必都是正确的或没有漏洞的,读者应该有自己的判断力,如能引起共鸣或能引发读者某些联想本人将荣幸之至!
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上古希腊、罗马与先秦法治观之批判借鉴
张培田 试读
本书对于如何治国理政,上古希腊、罗马和先秦社会的先贤先哲,都有较为深入的思辨,形成了各具特点的法治观念。通过系统梳理和初步批判分析,上古希腊、罗马的法治观念,围绕社会公平正义的实现展开,形成以良法善法为基础的信仰法律和普遍适用法律的观念,并为人类传承至今。先秦社会则出现了“王道”规谏和义利合一、兼爱普惠的法治观念,但中途一度销声匿迹。批判分析这些聚集人类社会早期文明进步的法治观念,有益于当下及今后中国乃至全人类解决现实难题,科学理性地确立法治治国以及维持国际社会长期稳定发展的战略。
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儒家中道哲学的历史渊源与当代价值
徐克谦 试读
本书深入探究了“中道论”这一儒家哲学和中国传统思维方式的基本特征。书中追溯“中”这一儒家哲学重要概念的起源和历史发展,讨论了“中道论”的哲学内涵及其在中国传统文化中的意义,分析了其对中国人的思维方式和行为方式的影响,以及它与当代中国政治、经济、社会和文化多方面的相关性。书中还对“中道”思维方式与典型的西方传统哲学本体论思维方式进行了比较,指出了两大哲学传统的不同及其深远影响,并进而探讨了“中道”思维在当今时代的价值和意义。本书从传统中国文化的内在考察和中西文化对比的双重视角提供了对儒家哲学基本特征的新的见解,可以为中外读者深入认知中国思想文化传统和正确理解当代中国现实提供参考。
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中人人格论:论语的法典化解读
沈敏荣 试读
春秋礼崩乐坏之际,孔子仁学提出破解之道,成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。 仁学首先提出以好学改造美德,纯粹美德无法自立于变动社会之中,美德与恶行混淆不清,唯有与好学、好礼相结合,才能行于当世;然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革,使民有耻且格;继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。 正是基于上述支点,仁学提出具有普世性的新民实现路径:“义之于比”,实现从小人到君子,即中人人格的转变,这正是基于启蒙思想的现代社会的伦理基础。
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价值论美学
舒也 试读
本书在客观论、主观论、主客体关系论、人类学美学、生存论美学、生命美学、主体论美学之外,自成一家。 本书,主要从价值的角度探讨分析美学问题以及审美价值的特殊性质。价值论美学主张美是人类主体与世界客体进行价值实践活动的产物,美是外在事物相对于人类主体所表现出来的一种特殊的审美价值属性。价值论美学认为,审美价值关系是主客体关系的统一,同时它又是在人类长期的审美实践中形成的。价值论美学对“美”采取价值哲学的定位,避免美学的单一认识论化。价值论美学采用价值哲学的理论定位和分析方法,它主张“美”是事物相对于人类主体表现出来的审美价值属性,审美关系以认知关系为基础,但又不同于认知关系,而是一种特殊的价值关系。在具体的美学实践中,价值论美学主张防止美学的单一认识论化,它重点关注审美的特殊价值,防止将审美价值庸俗化和工具化。 本书对价值论美学的学术主张、美的本质、价值论美学中的主客体关系、审美价值生成的特点、审美价值的特殊性质、艺术的价值与功能、审美价值、艺术价值与其它价值的关系等方面的内容做了系统的多方面的研究和探索。
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中国古代身体思想研究
伍小涛 试读
本书以马克思主义身体观为指导,合理地吸收运用西方身体理论,在传统经典研究的基础上,参考有关的研究著作、论文,对中国古代身体思想作出逻辑梳理、科学分析和辨证批判。 本书分三大部分。序言部分主要以习近平总书记关于传统文化的重要讲话和2017年1月中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的《关于实施中华优秀文化传承发展工程的意见》为切入点,论述选题的缘起和意义。指出在西方政治哲学身体转向的同时,中国从20世纪90年代起也开始传统文化的身体关注……中国古代身体发展史是一部从奴隶社会到封建社会的身体铭刻史。 与西方身体思想发展经过自然身体思想观、神学身体思想观、社会身体思想观三个时期一样,中国身体思想发展也经过三个时期,即:先秦身体图式时期、两汉魏晋南北朝身体叙事时期和唐宋元明清身体社会化时期。它分别对应中国奴隶社会瓦解封建社会形成时期、封建社会进一步发展时期和封建社会繁荣衰落时期。它详细地展示了身体的多重面相和权力、话语在身体打下的烙印。
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儒藏论坛(第15辑)
舒大刚 试读
《儒藏论坛》是由四川大学《儒藏》编篆委员会独家主办的学术论文合集,旨在弘扬儒学文化、儒家精神与巴蜀文化,及时反映《儒藏》的编纂情况。 本文集每年出版2辑。《 儒藏论坛》第15辑中共收录论文21篇,分为“儒学论衡”“儒学文献”“研究综述” “书评”“儒学随笔”五个部分,对有关儒学研究的学术论文进行了归类,内容涉及儒学人物、文献、流派(如甘泉学派)、思想、文化、教育及儒学史、蜀学研究(如有关《全蜀艺文志》的研究)等。
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幽暗的现代性:梁启超的思想世界(1896—1906)
王圣 试读
《幽暗的现代性(梁启超的思想1896—1906)》一书提出了在过渡时代总体性问题中考察梁启超思想的内在理路的新的研究视角。书中从百年梁启超思想研究综述开始,以梁启超思想内部的中国意识为脉络,完整梳理了梁启超的国家话语及其思想体系。同时,从整个现代性的过渡时期比较中,呈现出梁启超的思想带有深刻的幽暗意识,其试图一元论与主知主义的儒家乌托邦传统,在过渡时代为中国提出了谨慎、理性、保守、求真重于求理的现代性道路。
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社约物与人:论人自由自己的约束
温勇增 试读
《社约物与人:论人自由自己的约束》基于马克思主义哲学、系统科学哲学、人学原理与中国传统文明的深度融合,构建社约物之论,提出了“人活明己,社约生息;和而不同,社约共赢”的开明利己社约思想;构建了“个人-家-企-国-人类”“修-齐-营-治-平”的社约系统人观点,本书对于中国传统文明与现时代融合具有积极的探索意义。
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马克思主义视域下的社会主义核心价值观研究
李龙强 试读
本书是一部学术著作。主要从马克思主义视角特别是当代中国马克思主义的视角全面分析了社会主义核心价值观。 全书共分为十四章,首先对马克思主义价值观的产生和发展、价值目标及核心内容进行了分析,然后对马克思主义关于富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善的基本思想进行了分析梳理,从而对这些价值观的当代内涵进行探讨,最后对培育和践行社会主义核心价值观的意义和方式进行了深入研究。 书稿对当下培育和践行社会主义核心价值观具有一定参考价值。
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大学生思想政治教育链研究
李净 试读
致力于对大学生马克思主义理论教育过程的规律性进行揭示的大学生马克思主义理论教育链研究,能够为大学生马克思主义理论教育实践提供思想理念及方法指导,推动其具体化、科学化发展。 本研究聚焦于从研究当代社会对大学生马克思主义理论教育链理论研究的迫切需要到探究其马克思主义理论基础与挖掘古今中外主流意识形态理论教育过程的环节、时序、规律、程序等相关思想资源;再研究大学生马克思主义理论教育链的内涵、功能、结构、形成与运行等基础理论到关照现实研究其现存问题与完善对策,系统地构建了大学生马克思主义理论教育链理论体系。
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解惑青年成长:读论语悟生涯
王秉楠 试读
本书尝试将《论语》中的内容和现代生涯教育相结合,尝试利用《论语》并结合生涯教育理论和方法,讲解生涯教育中的内容。用以融入国人血液中的《论语》思想来解答我们在生涯发展中所遇到的困惑,并利用现代生涯教育中与其相关的知识来帮助我们找到有效解决生涯发展问题的方法。 本书从生涯教育与《论语》相结合的五个方面:成长、修德、勤学、处事、自省展开,选取大学生生涯发展中容易出现的问题,结合相关观点做指导,并结合案例作讲解,让学生更好理解。通过中华优秀传统文化,理解生涯发展之“道”,通过现代生涯教育的知识与方法,学习生涯发展之“术”。
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养气与称义:儒耶人格养成论比较研究
周玄毅 试读
有关人格养成的相关论述,在儒家与基督教内部都有比较充分的理论基础,但是,对二者进行比较研究,并且是以特定核心概念为基础,在较长历史跨度里进行分阶段的对比,每个阶段都能找到具有可比性的代表人物和思潮,这在比较哲学研究领域是比较有创新意义的。 总的来说,该项研究在儒耶比较领域开创了一种新的思路,填补了国内外学界在相关领域的空白,有利于中国哲学在世界舞台上获得平等的话语权,具有较强的理论价值和现实意义。