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马克思主义诞生的标记:共产党宣言新读
燕连福 试读
本书立足于经典著作内容阐释的基础上,以“新”为着眼点,通过深入思考和逻辑重构,运用新的视角、新的思路,对《共产党宣言》的写作背景、七篇序言以及四章内容进行了深入的解读。同时,结合新的时代条件,以习近平新时代中国特色社会主义思想为理论遵循,深入挖掘《宣言》的理论意义、历史意义及其对新时代的现实意义。力争让理论能够解释世界、回应现实,让《共产党宣言》真正的走进时代、融入时代,将真理的光芒照射进新时代的社会,彰显其理论魅力和时代价值。
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马克思主义哲学的全面阐释:路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结新读
颜晓峰 试读
马克思主义哲学同德国古典哲学之间的批判继承关系、超越与终结关系,使其成为时代精神的精华。了解马克思主义从哲学起步。书中系统地阐述了马克思主义哲学与德国古典哲学的关系,清晰地梳理了黑格尔哲学、费尔巴哈哲学、马克思主义哲学的内在逻辑,并对马克思主义哲学产生的自然科学前提与社会历史条件作了科学的论述。在说明理论来源与历史背景的同时,深刻分析了马克思主义哲学在整个哲学体系中的革命意义,系统阐释了辩证唯物主义与历史唯物主义的基本原理。
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魔豆:大豆在美国的崛起
马修·罗思 试读
摩西·门德尔松是德国启蒙运动最具代表性的哲学家之一,被称之为本书详述了20世纪大豆在美国崛起的历史,也是美国人让大豆变身的历史,在这一个世纪中,亚洲移民、美国农业部、制造业大亨、科学家、健康食品爱好者、安息日会、农场主、食品公司、第二次世界大战、嬉皮士都起到了推波助澜的作用。在刚进入20世纪的时候,美国的大豆产量少到没有人费心去统计,而到了2000年,大豆的种植面积仅次于玉米,达到了七千万英亩,成为这个国家最主要的经济作物。这种来自中国的植物,最初主要用作饲料,如何从鲜为人知变得在美国农场、文化和烹饪中无处不在,这就是本书要讲述的故事。在书中,作者探寻了大豆从一个大陆到另一个大陆的踪迹,揭示了它出人意料的发展阶段。
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王安石哲学思想与三经新义研究
胡金旺 试读
王安石的哲学思想是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,并提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法先王的精神实质,形式则可以不同,安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以此为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想。安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而其所确立起的道不仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。熙宁变法是其哲学思想外王实践的形式,而作为指导思想的《三经新义》将内圣与外王有机地统一起来。
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启智润心: 思想政治理论课教学案例集
衣永刚 试读
本书立足于深入贯彻习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上的重要讲话精神,推动思政课改革创新,进一步增强课堂活性,提高教学质量和效果,提高思政课亲和力和针对性。办好新时代高校思政课,关键在教师。 思政课教师要有能力释疑学生世界观、人生观与价值观之惑,前提是自己要存“道”与精“业”,通过精选教学案例等手段对学生起到启智润心作用。本书围绕本科生思政课的四门主干课程“马克思主义基本原理”“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国近现代史纲要”“思想道德与法治”,呈现一批内容准确、思想深刻、形式活泼,学理说得透、事例讲得活、学生听得懂、实践用得上的教学经典案例。
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文化与意识形态理论:雷蒙德·威廉斯思想研究
李丽 试读
《新左派评论》主编罗宾·布莱克本认为威廉斯是英语世界中最具权威性、一贯性和原创性的社会主义思想家。本书在广泛、深入考察威廉斯主要文本的基础上认为,威廉斯运用马克思主义的理论和方法研究20世纪英国文化观念、文化现象及其与英国社会的联系,对文化、文化与经济基础和文化现代性革命提出了全新的解释,建构了独具特色的文化唯物主义研究和文化批判范式。这一范式也在一些重要问题诸如文化自主性、共同文化等方面存在着难以克服的矛盾,这些矛盾既是时代的一种反映,也是观念与现实之复杂关系的一种表征。本书对于威廉斯研究和英国文化主义的认识以及马克思主义文化哲学的发展都具有理论价值与意义。
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马克思恩格斯哲学思想研究(2021)
任平 试读
本书是中国马哲史学会马恩哲学思想研究分会2020年刊,汇集了国内马克思主义哲学界一线学者为纪念恩格斯诞辰200周年而撰写的近期新成果。本书是中国马哲史学会马恩哲学思想研究分会2021年刊。主要分为四个部分:1. 百年辉煌党史的唯物史观阐释;2. 马克思恩格斯哲学基础理论问题研究;3. 马克思恩格斯经典文本及其当代价值;4. 当代视野中的马克思恩格斯哲学思想。这期年刊不仅集中体现了学界同仁在弘扬恩格斯哲学思想方面所取得的近期新进展,而且客观反映了中国学者在重要学术时期携手推进马克思主义哲学创新发展的学术热情和不懈努力,因而具有重要的学术价值。
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中国近现代哲学通史
宋志明 试读
本书把从1840年到1919年的哲学新进展称为中国近代哲学史,概括为四个转向。一是思想家从健动史观逐渐转向进化史观;二是思想家从对价值世界的关注逐渐转向对客观世界的关注;三是思想家从对价值理性的关注逐渐转向对工具理性的关注;四是思想家改造子民意识,逐渐发现新的人格。 本书把1919年到1949年的哲学新进展叫作中国现代哲学史,概括为三大思潮。一是现代新儒家哲学思潮,立足于价值理性,试图解决传统价值观如何转型的问题;二是中国实证哲学思潮,立足于工具理性,试图解决知识如何获得的问题;三是中国马克思主义哲学思潮,立足于实践理性,试图解决中国社会如何改造的问题,此思潮当之无愧成为主流。
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列宁社会主义意识形态理论研究
柳丽 试读
本书立足于俄国革命和建设的伟大历程,以列宁一系列经典著述为基础,全面阐述了列宁社会主义意识形态理论,彰显革命导师的深邃思想。通过论述列宁社会主义意识形态理论形成的社会历史条件、思想渊源和历史阶段,从科学无神论思想、社会主义文化理论和共产主义道德教育理论三个方面,有效阐明了列宁社会主义意识形态理论的内容。归纳了列宁社会主义意识形态理论的科学性、阶级性、批判性和实践性特征,阐述了有效的思想领导功能、全面的社会整合功能和多元的利益协调功能。把列宁社会主义意识形态理论置于东西方视域下进行比较,分析西方马克思主义者对列宁社会主义意识形态理论的解释和误读,列宁社会主义意识形态理论在中国的运用和发展,进而展现了列宁社会主义意识形态理论的全貌,对新时代做好意识形态工作,以及不断创新和发展列宁社会主义意识形态理论具有深刻的启发意义。
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霍布斯自然法思想新诠:实践理性、道德共识与政治稳定性
谭研 试读
本书采用政治建构主义范式对霍布斯自然法思想前后相连的三个环节:独立的道德基础、规范的自然法条款、正当的法律制度进行了重新诠释;辨明了霍布斯的理论既非法律实证主义先驱,亦不同于传统自然法学说,而是现代自然法理论的先声,这种政治稳定性谋划也能为解决当代多元社会的政治认同危机与社会融合困境等问题提供借鉴。
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哲学:走向历史的深层
杨国荣 试读
本书的内容既涉及元哲学的思与辨,也关乎哲学之域的道德问题,包括正义理论的重新思考;既包含对中国哲学的总体反思,也以儒道各派及其相关哲学论题的辨析为指向。无论是普遍意义上的哲学审察,抑或具体问题的论辩,都试图体现上述哲学视域,而基于理由和根据的考察、形上和形下的沟通,以及逻辑分析和求其通的结合,则构成了相关研究的总体进路。从中国哲学的总体回溯,到道德行为的分梳,从正义观念的内涵,到儒道思想的不同面向,这些问题都在历史中一再以不同方式被讨论,但其哲学的内涵却依然需要作进一步的探索。以上述论域为对象,本书的思考试图推进对相关问题理解。
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周易内傳校注:全二册
王夫之 试读
《周易内传》是王夫之晚年最重要经学和哲学著作,王夫之是明末清初著名思想家。夫之晚年的许多重要思想,比如“贞生安死”、“全归”等都在此书中揭示出来。本次整理在全面校勘标点的基础上还对其中部分内容进行了细致的注释,本书可深可浅,既可作初读《周易》的入门注本,但往深处体会,也是船山思想的最精微所在。
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方东美机体主义思想研究
杨晓薇 试读
20世纪以来,借用西方哲学的范畴、视角、方法研究中国哲学成为中国哲学研究的重要形式。方东美亦是这一方式的自觉运用者之一,他早年深入西方哲学之堂奥,又深受中国传统文化之熏陶,治学以中西印贯通、儒佛道融合为旨趣。方先生深受怀特海“机体哲学”、伯格森“生命哲学”等思想的影响,结合《周易》“生生”变易哲学深入挖掘中国传统文化,独创“机体主义”哲学。本书分六章论证,第一章,理论溯源与分析框架建构。追索方东美“机体主义”之缘起,阐释在怀特海过程哲学、机体哲学的参照下方东美重返中国传统文化,融汇儒释道并如何建构 “机体主义”思想体系;第二至第五章分别从传统天人观、人性论、生死观、知行论的研究出发来考查方东美的“机体主义”思想。第六章从诠释理论的维度对“机体主义”进行反思,从而研判方东美“机体主义”思想的价值意义、理论利弊。方东美的“机体主义”思想不但在中国哲学内部提供了极好的诠释理论与方法,他对儒佛道三家别具一格的阐释可谓“三教关系”研究之典范。在中国哲学与西方哲学进行对话中,他同样提供了有效的参照坐标,开拓了新径。因此,本书的学术意义在于将方东美“机体主义”思想放在中国哲学研究中予以完整呈现,推进
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物质意识:意识物质论
连海安 试读
本书应用马克思辩证唯物主义理论,以自然科学揭示的意识生命物质活动实践为基础,阐述了意识本质的种类与发展,提出了意识本质活动的质、量、度及反映意识、创造意识,和依赖于人的意识的客观存在社会物质的概念。 在论证自然物质与意识产生、创造意识与社会物质产生和物质与意识、意识与物质关系中,得出自然物质决定意识产生、客观存在决定反映意识、创造意识决定社会物质的客观结果。在吸取西方“唯意志论”积极因素的基础上,讨论了符合明确的意识客观存在的“质”的思想意识产生条件,论述了“勤奋、奉献、服务”意识的提倡,是丰富人类社会物质和精神财富的保证,是人类社会进步的基础。 应用不同质的创造意识理论,可以解释哲学史上任何派别理论产生的原因、目的和结果,及自然科学理论提出的原因、目的和结果;是对传统理论的意识能动反作用、弗洛伊德潜意识、黑格尔绝对精神、康德绝对理念、胡塞尔意向性、叔本华生活意志、尼采权力意志等理论的发展和完善。 创造意识的提出能有力地促进生命科学、心理学、医学、大脑神经科学等自然科学及社会科学的发展。
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论亚当·斯密
尚新力 试读
我坚信,亚当·斯密是迄今为止最伟大的思想家,尽管我们一直认为他是古典经济学巨匠,尊为经济学鼻祖,然而,真实的斯密确是一位更具伦理倾向和人文主义的思想家,至少我们可以称为亚当.斯密式的经济思想家。现代的所有经济思想无不滥觞于斯密之本源,成为我们解决或回答众多人类问题的思想宝库。 本书第一部分是关于对斯密《道德情操论》的理解,发现人类社会道德形成和发展的社会心理机制;第二部分是关于对斯密《国富论》的理解,发现人类社会经济发展和创造的市场机制。第三部分是关于斯密思想的现代启示,立足于现实中我们对市场的敬畏,对自然的尊重,对人性的理解。 通过对斯密关于“道德人”和“经济人”的内在联系和核心本质的解读,去自觉地有责任地实现一个经济、政治、文化、教育、社会的完美和谐友好平静的人类大同。
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理解马克思:从中学毕业作文到哲学的贫困
陈宇宙 试读
本书是一部研究马克思早期思想发展历程和基本线索的专著。坚持历史与逻辑相统一的原则,以马克思早期的思想发展历程为经,以马克思早期的重要手稿、著作为纬,论述了马克思从康德与黑格尔的互动关系出发,转而面向现实本身寻求思想,批判资产阶级政治经济学,超越费尔巴哈,进而创立科学的世界观:唯物史观,最终把唯物史观应用于政治经济学和科学社会主义研究的大致发展过程。 本书对于学习和研究马克思主义的形成,是一部很好的参考书,同时,也可作为高校“马克思主义经典著作(哲学)选读”、“马克思主义思想史”等课程的辅助教材之用,为有志于学习和研究马克思主义理论的青年学子们提供一些必要的支持和帮助。
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思想家型的编辑家:章炳麟、梁启超、鲁迅研究
蒋成德 试读
章炳麟、梁启超、鲁迅是我国晚清民国时期最重要的思想家,同时又是最著名的报刊编辑家。章炳麟的排满反清,梁启超的变法维新,鲁迅的改造社会,他们各以其鲜明的编辑宗旨从事报刊编辑活动,在中国近现代编辑出版史上创下了非凡的“编辑大业”。 “新思想界的勇士”章炳麟早在一百多年前即大声疾呼:“言论自由,出版自由”;“言论界的骄子”梁启超提出,报纸应当“为国民之耳目,作维新之喉舌”;“文化革命的伟人”鲁迅更是主张以“思想革命”来办刊物,“对于中国的社会,文明,都毫无忌惮地加以批评”。这些跨越时代的先锋性的思想,使他们成为编辑家中的思想家,思想家型的编辑家。
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寻找动词的形而上学
赵汀阳 试读
赵汀阳“第一哲学”系列之一,收录了作者九篇近二十年有关形而上学问题的思考文章,集中呈现了其有关创世存在论、共在存在论、动词哲学、时间分叉、历史形而上学、问题的递归性等极富原创性的哲学论述。可与作者的《第一哲学的支点》《一个或所有问题》参照对读。 本书尤侧重从历史哲学的角度阐释“本源”问题,提出“历史形而上学”的理论 ,认为创世论、存在论和历史哲学三位一体,即创世论的起源问题、存在论的本源问题和历史哲学的溯源问题,三者存在一致性,彼此相关、互相解释。 “历史形而上学”聚焦人与自己创造的历史和文明的关系。人创造了文明,文明反过来又再造了文明的创造者。人类在创世中创造自己,是历史性的存在与概念,是永远具有未来性的概念。人类没有抽象面目,没有先验自我,没有永恒品质,只有作品——人创造的历史与文明,而人也只有通过创造物——历史和文明来反思自身。
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超级CEO成功哲学课:马云
周云炜 试读
《超级CEO成功哲学课:马云》主要从马云的创业之路进行论述,其中又分为梦想、激情、竞争、自信、理性、果敢等13个方面,通过阅读,读者可以从中获得激励和感悟,从而坚定自己的梦想。
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圆融:星云大师的人生哲学课
净忠 试读
圆融:星云大师的人生哲学课是一本给你清净之心,教你妙看世界的人生哲理书,涉及处世、幸福、智慧、情感等人生重要话题。 以朴实无华的语言,娓娓道出星云大师返璞归真的大智慧;以幽默含蓄的小故事,描摹世间百态;以博大精深的佛法,为读者点亮一盏心灵的指路明灯。星云大师说,清净无碍读书人,妙有圆融看世界。当下人们普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中,容易内心空虚、迷失自我,就让我们放慢脚步,聆听大师的教诲,让眼界豁然开朗,从大师毕生的修行心得中,体悟幸福与快乐的真谛,发现人生的价值!
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进步知识分子的死与生:两次大战间的维也纳新哲学与石里克的遇害
大卫·埃德蒙兹 试读
本书从活跃在两次大战间的一批科学、哲学界知识分子们形成的“维也纳学圈”切入,勾勒了前后约70年的相关“硬文化”兴衰嬗变,既涉及我们熟知的罗素、弗洛伊德、维特根斯坦、哥德尔、波普尔、包豪斯,更有纽拉特、卡尔纳普等枢纽性人物……他们一起点亮的旧大陆文化盛焰已在时代风雨中熄为余烬,四散的星火是否已然燎原?这幅宏大画卷不但覆盖欧美,包含科学与文艺的新气象,更有风云骤变,以及战后新哲学的硬核……性格决定命运,也与个人文化观暗暗相连。其中颇具象征意义的人物,也许就是温良的豪门学术明星石里克,唯一一个被无端刺杀的人。
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孟子德性伦理思想研究
文敏 试读
本书主要从德性思想的历史渊源、德性道德观的基础、道德体系的建立、德性思想的情理精神、反躬内求的道德修养及德性思想的政治实践六个方面对孟子的德性伦理思想做具体阐述。 本书选取德性论的视角,以情为切入点,以心为人文力,以心性结构的解析为基础,于人情互动中显现孟子“仁、义、礼、智”四位一体的德性思想体系。本书以道德哲学的概念、范畴及伦理命题诠释、梳理经典文本,体悟孟子德性伦理思想的伦理感、道德感和历史感。 本书旨在通过精读《孟子》文本、先秦典籍及相关伦理学著作的基础上,梳理出孟子伦理思想的德性资源并建构相应的德性体系。
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治道的理想:古典儒家政治哲学新探
郑济洲 试读
中国传统治道是中国古代思想的原生形态,具有十分丰富的思想内涵。挖掘这一博大精深的思想资源,无论对于建立中国思想研究的主体性,还是对于建立当代世界合理的社会秩序和心灵秩序,促进人类文明的持续发展,都具有十分重要的意义和作用。 本书探赜先秦以来主要儒家哲人的治道理想,试图展现古典儒家政治哲学的内在逻辑和核心思想。作者认为,以孔子为代表的先秦儒家在“礼崩乐坏”的历史背景下所教导形成的“政治共同体”,塑造了儒家以道统引导政统的政治理想。从汉代儒宗董仲舒倡导的“推明孔氏,抑黜百家”,到宋代朱子“格君心之非”,再到明代王阳明的内圣外王,儒家对王道政治的期待,内具着士大夫对道统的坚守;儒哲的独立人格和责任精神与现实的政治并存,构成了中华优秀传统政治文化的“阴阳结构”。
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中国美学的史论建构及思想史转向
祁志祥 试读
本书是作者30多年学术历程的标志性成果选。前后由七个历史坐标性的板块构成。第一个板块是中国古代文论民族文化成因的研究,代表作是《中国美学的文化精神》。第二个板块是中国古代文论的系统建构,代表作是《中国古代文学原理》。第三个板块是文艺学的学理研究,代表作是《美学关怀》。第四个板块是佛教美学研究,代表作是《佛教美学新编》与《中国佛教美学史》。第五个板块是“乐感美学”学说的建构,代表作是《乐感美学》。第六个板块是中国美学史的铺写,代表作是《中国美学通史》《中国现当代美学史》《中国美学全史》。第七个板块是中国思想史的重写,代表作是《“重写中国思想史”发凡》《先秦思想史》。文集反映了作者锐意开拓、不断进取的学术追求。
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朱熹晚年礼学思想研究:以仪礼经传通解为中心
李少鹏 试读
朱熹在庆元以后至殁前的五六年的时间内,花费了巨大的精力来撰写《仪礼经传通解》,此中体现了一种与中年不尽一致的学术风气,可见其庆元以后学风渐向“汉儒之学”转变。这种新的学术风气已开清儒考据之先河,当属在传统语境下性理学遭遇理论困境之后的必然发展方向。学位论文的盲审专家和答辩委员会对本文提出的核心观点均予以肯定。概括而言,本书主要论证了这样的观点:朱熹在晚年整理礼学文献时就已经发展出了接近于清代“汉学”的学术方法,即考据学本为朱子学所具足,这是晚明至清的考据学风兴起的一个重要来源。
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第十一论纲: 介入日常生活的学术
吴冠军 试读
马克思在《关于费尔巴哈的论纲》一文里提出的第十一条论纲,只有如下这句话:哲人们以往都仅仅是在以不同的方式解释世界;但关键在于,去改变这个世界。本书前两辑文字,涉及七位思想家,尽管在“思想光谱”中的位置并不一致,研究论域也迥然相异,然而他们恰恰均致力于以其学术著述来介入这个我们被抛身其内的日常世界。通过同这些思者所展开的批判性对话,本书力图展现出作为“第十一论纲”的思想实践的原初面貌。 后两辑所选文字,分别为直面日常世界的观察与学术活动的现场发言。此两组文字,亦旨在反对学术“专业化”与“工业化”趋势,重新联结学术与生活,进而重新激活“第十一论纲”。是以,本书所录文字,不管采取论文、短评、访谈、札记、信笺或现场发言等形式,都有真实生命贯通其中,都是学思对日常生活的介入。
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批判性思维(原书第4版)
理查德·保罗 试读
《批判性思维》(原书第4版)是批判性思维领域的经典图书,在欧美教育界有着广泛的影响,也是诸多学者、师生在批判性思维领域的启蒙书。凭借极强的实践性和可操作性,以及侧重于教育和心理的角度,在批判性思维教材和通俗读本中独树一帜,具有不可替代的位置。本书于2001年首版,长销全球23年。 第4版历经10年,在理论、内容架构等方面全面更新,增订内容200%以上:理论更新。新增批判性思维与论证之间的关系,帮助读者将论证应用于日常话语。架构更新。新增“独立思考”板块,与具体学习与生活应用结合。新增两章内容,深入讨论如何将批判性思维融入具体学习,提升学习质量。案例更新。全书加入新案例,讨论了互联网及其他技术如何渗透与影响我们的生活,以及媒体偏见、时事热点等,紧密结合当下趋势与议题。阅读体验优化。新增大量图表,帮助读者理解可视化地了解、掌握批判性思维的理念、工具,清晰、易懂。 两位作者是国际批判性思维领域权威,共同创立、运行美国批判性思维基金会,发起至少30次的国际批判性思维大会,对批判性思维教育起到了实实在在的推动与普及作用。
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为什么我们需要公共哲学
迈克尔·桑德尔 试读
《为什么我们需要公共哲学》集结了桑德尔早年有关“公共哲学”的珍贵论述,主要探讨了政治生活、哲学思潮、共同体、道德等公共哲学的核心问题。全书分三部分,回顾了美国从托马斯·杰斐逊以来的政治传统和争论,论述了自由主义是怎样丧失其道德与公民言论的,探讨了州营彩票、名人隐私、平权行动、辅助自杀、堕胎、干细胞研究、排污权、总统撒谎等时事热点的道德与政治问题,评论了哈特曼、杜威、罗尔斯等思想家各种不同的自由主义政治理论。 乔治城大学教授迪欧尼(E.J.Dionee Jr)曾说:“无论你的政治立场是什么,只要你读过迈克尔·桑德尔这本《为什么我们需要公共哲学》,都会认它令人振奋、富有洞见且鼓舞人心。 保守主义者会在这本书中发现一种他们从来不知晓的自由主义,它高度关注责任、共同体以及个体德性的重要性。对于自由主义者和民主党人来说,如果他们认识到自己的阵营需要一种参与性的公共哲学,那么会在这本书中找到他们正好需要的骨架、轮廓与基本原则。面对多半令人丧气、内容匮乏的政治辩论,桑德尔的作品无疑开了一帖众人亟需且高明的解药。”
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青少年最爱读的哲思寓言故事
李问渠 试读
从浩如烟海的寓言王国里,精选了数篇寓言故事,这些寓言孕育着文学的智慧,折射着哲学的光辉。这些具有一定哲理性的故事,大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法,来阐明某种道理,或讽刺某种社会现象。本书内容诙谐风趣,语言精辟简练,其中饱含着生活经验,闪烁着智慧光芒,充满了丰富的生活哲理。相信书中的每一个寓言故事都能触动你的心灵,给你启迪和感悟,犹如夜晚指路的星星,点亮你的人生之路。
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时代的活体解剖:20世纪观念史肖像
阿克塞尔·霍耐特 试读
本书是德国哲学家阿克塞尔·霍耐特对20世纪观念史进行研究与诠释的著作,他所选取的知识分子是一群“无所归依的世界公民”,推动他们进行理论思考的是那些关于痛苦、灾难以及驱逐的切身体验。对他们而言,理论就是剖析社会肌体的解剖刀,是揭示社会深层结构与内在生命的利器。无论是弗朗茨·罗森茨威格、奥雷尔·科尔奈、罗宾·科林伍德、朱迪丝·施克莱还是昆廷·斯金纳,他们都把自己的学术研究与富有历史意义的政治事件密切联系在一起,试图为时代面临的难题提供诊断和答案。霍耐特认为,有必要把20世纪的观念史看作“一个从历尽艰辛的领悟中,萃取出充满意义的洞见与无法替代的教诲之过程”。虽然本书并不是对主流观念史书写的颠覆,但是它或许能够为受遮蔽的深层经验提供独到的历史、社会或政治的概念性诠释。
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老子的智慧与境界
刘永成 试读
事物都有两方面,就像镜子既有正面,也有反面。一般人看事物只注意正面。老子的思想,就是将那个容易被人们忽略的反面给我们指出来。一般人羡慕“多”,老子则说“少则得,多则惑”;一般人爱财,老子则说“甚爱必大费,多藏必厚亡”;一般人都想夸耀自己,老子则说“不自是,故彰;不自矜,故长”;一般人只想进,不想退,老子则说“知足不辱,知止不殆”;一般人只想益,不想损,老子则说“物或损之而益,或益之而损”;一般人只是一味向上看,老子则说“高者抑之,下者举之”;一般人都称道“勇”,老子则说“勇于敢则杀,勇于不敢则活”……所以,老子是圣人,我们都是普通人。本书的目的就是要将圣人的思想变成普通人的智慧。
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生态学马克思主义的生态批判理论研究
郑湘萍 试读
生态学马克思主义是一种以马克思主义的观点来反思当代社会生态危机的现代西方马克思主义思潮,它运用生态批判方法对资本主义社会、马克思主义以及苏东社会主义模式进行批判,旨在建构公平正义、人与自然和谐相处的生态社会主义社会,表现出鲜明的“红”“绿”结合的理论旨趣。本书在追寻生态学马克思主义历史生成的基础上,从技术、“消费异化”、“生态殖民主义”、经济理性、生态中心主义、“控制自然”的意识形态六个层面分析其生态批判理论的具体展开,探究其生态社会主义社会的理想追求,并从理论特征、理论地位、面临困境和当代启示四个层面审视和评析了生态学马克思主义的生态批判理论。
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超级CEO成功哲学课:宗庆后
刘伟 试读
书稿从多个角度阐释了宗庆后的创业之路,从他的童年讲起,分析他的成功性格是在怎样的环境中形成的;叙述了宗庆后在创业之前的沉淀,在漫长岁月中经受过万般洗礼,形成了不服输、有干劲的精神;分析宗庆后在创业之路上的艰辛、策略和领悟,他在茫茫商海中成功的秘诀和他的与众不同之处。
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马克思主义艺术理论的哲学范式与问题视域
宋伟 试读
书稿以马克思主义思想发展史为历史语境,以马克思对形而上学的颠覆和终结为“哲学革命”的精神实质和历史贡献,在“哲学范式”“美学范式”与“当代问题”的有机整体联系中,阐释马克思主义哲学及马克思主义艺术理论的革命性历史意义、问题意识与当代价值。注重马克思主义艺术哲学与当代文化思想的对话交流,激活了马克思主义阐释当代问题的理论活力,彰显出马克思主义依然是当今时代不可超越的理论视域。
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古代埃及宗教与政治关系研究
李模 试读
“神权政治,殆与埃及古史相终始”。(摩勒)在古埃及漫长的历史长河中,荷鲁斯、普塔赫、拉、奥西里斯、阿蒙、阿吞等神均在不同时期影响过埃及的政治,在埃及的政治演进过程中同样也留下了这些神的深刻印迹。 本书从古埃及宗教的特点、宗教的国家化与埃及政治之统一、普塔赫与埃及古王国初期之政治、拉与埃及古王国后期之政治、奥西里斯与古埃及之政治、阿蒙与埃及新王国之政治、阿吞与埃及新王国初期之政治变革等几个方面,对古埃及宗教与政治的关系进行了深入解读,并在此基础上揭示了古埃及宗教与政治关系的基本类型和总体特征。
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马克思主义大众化的价值及实现方式研究
李秀芝 试读
《马克思主义大众化的价值及实现方式》从研究马克思主义大众化的价值和实现方式人手,以独特的视角梳理了马克思主义大众化的内涵和意义,马克思主义大众化与中国化、时代化的关系;分析了当代中国马克思主义大众化所面临的国际国内的环境特点一总结了当代中国马克思主义大众化的特色;重点阐述了当代中国马克思主义大众化的价值及功能,并按照时间的顺序总结了新民主主义革命时期、建国后前30年及改革开放以来马克思主义大众化的价值、历史进程及实现方式和基本经验,探讨了当代中国马克思主义大众化的具体实现方式的选择,并结合高校的特点概括了当代高等院校马克思主义大众化的特殊性及实现方式,是一本较为系统地研究中国马克思主义大众化的著作。
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中国古代美学之自由精神
李天道 试读
《中国古代美学之自由精神》主要内容包括:中国美学的“朴”与“归朴”之域及其构成、老子的“无味”之“味”说与中国文艺美学“淡”范畴等。 中国美学的基本精神突出地体现在生命诉求与对审美境域化生构成的推崇。中国美学总是借助艺术来使人融于天地化育,促使人生诗意化,力图塑造完美的心灵,把肯定人生,把握人生,以构成更高人生境域与审美境域作为审美活动的极境、乐生。体征生生,即力图在审美境域中完成真善美相统一的人格、光明的人生、自由任运的理想人格,视宇宙自然为可居可游的心灵家园,以圆融无碍的干平常生活中体悟天地大化作为审美的最高宗旨。
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美之文化与文化之美:人类学视域下的审美与文化
海力波 试读
本书是作者于2004年以来的学术成果,全书分四个部分。 其中有作者对艺术与审美人类学的理论思考,以及作者在审美作为人的整体感官经验这一理论背景下,以广西黑衣壮族群为对象,探寻特定文化体系中,人观、时间观、空间观、性别观等范畴中所体现的审美感知活动。
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论本能系统的辩证唯物
温勇增 试读
马克思把辩证法从黑格尔那里拯救过来,把“精神自为”改造为“物质自为”,然而,初始的、本能的“物质自为”是辩证唯物研究的薄弱环节。 这里,寻求辩证思维与系统思维的深度融合,抓住“物质自为”这个核心,提出了“思维自觉到思维本性”的物质本能系统自我辩证逻辑,阐明了“本能物质、亚物质、机能物质”、“传统辩证法和系统辩证论”、“弱涌现的传统科学与强涌现的系统科学”等关系,开创了研究辩证唯物的一种新尝试。
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西方马克思主义空间理论建构及其当代价值
尹保红 试读
本书共分为六章,分别为:卡尔·马克思“实践空间”逻辑批判;列斐伏尔的资本主义空间批判理论;戴维·哈维:空间的殖民化与解放之路;爱德华·索亚:三元模式的空间批判;让·鲍德里亚:情景主义向乌托邦者的转变;西方空间理论对中国的价值与启示。分别对现代资本主义消费社会进行意识形态层面的诠释与批判。
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凯·尼尔森激进平等主义正义观研究
傅强 试读
本书分五部分对其进行分析:一、探寻尼尔森激进平等主义产生的历史背景及其研究方法;二、尼尔森对马克思、恩格斯和列宁的正义观的梳理与阐释;三、评介尼尔森激进平等主义的四个正义观念和两个正义原则;四、呈示尼尔森运用广义反思平衡方法补充、完善和捍卫激进平等主义的总过程;五、论述尼尔森对激进平等主义的结论性总结。
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宴饮与对话:从柏拉图到卢奇安
牛红英 试读
会饮类对话是西方对话体文学的重要构成部分。柏拉图对话录《会饮》就是最著名的例子。和他同为苏格拉底学生的色诺芬也创作了同名对话录。 古罗马的普鲁塔克和卢奇安也先后创作了类似的作品,但却鲜为人知。本书集结了这四位作者的同类作品(英文版),帮助读者领略这种奇特文体的魅力。
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虞翻易学伦理思想研究
文平 试读
本书内容主要分为三大部分:第一部分导论和虞翻的背景、易学脉络介绍,揭示了易学家的时代和时代的易学家之间的关系在学术发展中的作用。第二部分阐述虞翻易学的道德形而上学:太极和乾坤的德性化运动通过易学图式把经验世界勾绾起来,在易道特有的天人意识之中确证道德意义。该部分试图开显具有中华伦理文化意味的原伦理境域。第三部分论述虞翻易学伦理思想的主要体例及其伦理思想的表达方法,如卦爻关系、卦气卦变、月体纳甲、消息旁通、易象象征等等。
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中国古代思辨认识论解析及其生态文明启示
钟茂初 试读
《庄子》,是一部通过思辨阐述人类认识以及基于深邃视角指引人类思维的哲学著作,《庄子》 所阐述的深刻哲理及其阐述替理的方法,对于现今社会人们的思考与行为,依然有着许多可借鉴的价值。本书在归纳总结读懂《庄子》替理论述方式和语文表达方式的基础上,对《庄子》主要章节的内容进行了“逻辑合理”和“语文合理”的重新解读,得出了若干新的认识。进而,以《庄子》的思维方法和哲理论述了其对当今生态文明建设的启示。即,借鉴《庄子》认识世界、认识事物、认识人类的视角和思维方式,去认识人类与自然生态系统、与自然生态系统中的其他物种的关系,进而获得对人类确定合理行为准则的启示。
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两种不同形态的哲学:中西哲学生存状态分析
俞宣孟 试读
本书是一种中西哲学比较研究。“中西哲学比较”不是一个新题目,但作者另辟蹊径,主张走出对西方哲学思想范式的依傍,提出了开启新一轮中西哲学比较研究的极具原创性的方法——生存状态分析。 本书分两部分。部分回顾中西哲学比较研究的历程,提出中西哲学的不同不在于概念,而在于生存在世的结构;第二部分具体运用生存状态分析方法,分析中西生存状态的不同特征,旨在突破文本比较的困境,实现中西哲学的会通。
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人类解放何以可能:马克思解放事业的当代阐释
刘同舫 试读
马克思一生奉献于人类解放事业,其思想和理论的核心就是为人类求解放。马克思基于前人精神智慧的思想驱动与理论营养,科学论证了人类解放的必要性和可能性。 马克思构筑人类解放理论伴随着唯物史观的发展进程,贯穿于人之生存哲学的反思、人类历史理论的阐明,并落实到无产阶级革命的实践中,实现了理论逻辑、实践逻辑与历史逻辑的统一。 马克思人类解放理论为解决不同时代的现实问题留下了丰富的精神遗产,追随马克思足迹的研究者从多维角度发掘和阐释人类解放理论,并为之注入生机与活力。中国特色社会主义的建设,从实践上“续写”了马克思人类解放理论。 马克思人类解放理论蕴含的思想境界和独特智慧,成为我们思索人类前途命运和追求人类美好未来的理论指引。
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元代四书学研究(修订本)
周春健 试读
本书以四书学在元代的初步确立为主题,系统、全面地介绍了四书学从向北方传播、得到新统治阶层承认、在南北方的宗派和师承,到传承有序、初具规模的整个思想史图谱。全书材料扎实全面,条理清楚明白,行文流畅,对元代四书学的演进发展做了宏观周全、微观细致的说明,对了解四书学的起步阶段是一个信实的参考书和指南。 全书分为正文和附录两个部分,正文为五章加一个导言,系统介绍了元代四书学的基本情况。附录是作为正文研究基础的四书学史料,全面收集和整理了各种元代四书著述,包括大量关于已经佚失的古书的资料,是了解该时期四书学状况的基本的、必要的参考文献。
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儒家现象学研究(卷一):全球化中的中国古代哲理
张祥龙 试读
作者以思想与文化上的夷夏之辩、夷夏之防和良性的夷夏之交为背景和基本结构,从五个方面进行了详细地阐述。第一部分从讨论全球化中的华夏文化所面临的危机,辨析全球化的文化本性,以及中国自家文化在这个大格局中的不利地位,反驳那种混淆中国一时的经济国力状况与自己文化状况的看法。第二部分阐发中国文化的基本精神,就从辜鸿铭的《中国人的精神》谈起,标明一个让人惊异、醒觉、感慨和叹为观止的“辜鸿铭现象”。第三部分是对中华古典经学的新解,也就是通过现象学、结构主义等能良性对待中国古学的方法论视野,让古代文本说出不同于西方传统哲学框架解释的、既鲜活又质朴原发的意思。第四部分讨论中国古代哲理作为一个整体的特质,以及它的教化含义。第五部分涉及西方哲学、宗教的总体特点、当代变迁及海德格尔思想与老子、孔子学说的关系,其中含有新材料的发现和新鲜理解的形成。本书记录了作者对面临严峻挑战的中国传统文化的审视与思索,见解深刻,发人深省。
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纬书的思想世界
任蜜林 试读
本书是一部从整体上对纬书思想体系进行系统研究的著作。根据现存纬书资料,按照中国传统哲学“推天道以明人事”的基本架构,本书对纬书的宇宙元气论、阴阳五行说、天人关系说、礼乐刑德思想、伦理观、历史观、圣人观等主要内容做系统研究和综合分析,从而展现纬书丰富多彩的思想世界。宇宙元气论是纬书思想的形而上学基础,也是纬书其他思想得以展开的根据。在纬书作者看来,宇宙万物皆从无形之气中生出,这种无形之气就是元气。阴阳、五行是元气的重要内容,也是元气生成万物的中间环节,因此,在宇宙元气论之后继之以阴阳五行说。礼乐刑德思想、伦理观、历史观、圣人观等都属于人类社会方面的内容。天人关系说则反映了纬书作者对于天人之间相互关系的思考。最后在圣人观中分析了纬书“为汉立法”的思想宗旨,即证明汉代政权合法性的最终目的。