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中国哲学通史(明代卷)
郭齐勇 试读
宋明理学是中国传统哲学发展的高峰,但在宋明之间,又存在着“得君行道”与“觉民行道”的不同追求。之所以会形成这一差别,主要是由宋明两代不同的政治生态造成的。宋代皇室尊士,前越汉唐,后逾明清,因而宋代士人也就形成了一种以天下为己任的精神,表现在理论上,这就成为朱子的天理本体论体系。
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孟子话语的论证刻画研究
闫林琼 试读
孟子以“知言”自称,以“好辩”“善辩”著称。孟子“知言”,指的是孟子认为自己善于分析、理解、评判别人或偏颇(“诐辞”)、或夸张(“淫辞”)、或邪谈怪论(“邪辞”)、或闪烁其词的话(“遁辞”),而这四种言辞正是孟子辩驳的对象。本书基于语用论辩学的“批判性讨论模型”和“策略操控”理念,提炼出孟子论辩性话语合理性“一体两面”的哲学基础,再依据该哲学基础,将孟子的论辩性话语划分为“人禽之辩”(涉及孟子有关“人性善”的论证,即人性论证)、“王霸之辩”(涉及孟子对于“人性善”的内在体现之“仁义”在治国理政方面的作用论证,即政治论证)和“经权之辩”(涉及孟子对于儒家仁义中道准则在实践应用方面的权变论证,即实践论证)三大主题,并分别对其进行分析性论证重构与策略性操控分析,最后归纳得出孟子在论证其立场时所采用的各种证成性论辩策略。运用语用论辩学的分析框架对孟子的话语进行较为系统地论证刻画,是采用新的研究视角与研究方法对现有孟子话语研究的一种新的拓展,同时也是对语用论辩学在不同文化语境下调整论辩性语步合理性的评判标准的一种尝试。
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负重与逍遥:先秦儒道二家道德观念的辩证
吴小龙 试读
道德,是日常的规范也是隐秘的“玄学”,而中国文化大大拓展了它的层次,赋予了它无与伦比的魅力。本书立足中国传统哲学的内在语境,以《老子》和《易传》等为主要文本,诉诸朴素的文本细读和哲学的辩证分析,寻章摘句,探赜索隐,细致审查了儒道二家道、德概念的种种隐微和曲折,呈现了中国传统道德观念的深刻性和丰富性。全书以强烈的问题意识究本溯源,厘清了一些模糊的焦点问题,有助于读者清晰把握儒道二家道、德概念的深层差异,进而由之洞悉中国传统道德观念的秘密,一窥中国文化的堂奥。
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正义的语境:超越自由主义与社群主义的政治哲学
莱纳·福斯特 试读
当神性的或者自然的法则失效的时候,正义的规范权威从何建立呢?如果“正义女神”身处一个完全不同的政治社会中,她该如何唤起共同而普遍的道德观念呢?这是福斯特在本书中提出的问题。 由此出发,福斯特认为不考虑单个的人格而去追寻一种普遍的正义,以及去追求一种同具体的人的经验相分离的理性,隐含着某种危险。因此,为了解决上述问题,福斯特对关于“正义”概念所提出的不同语境进行了探讨,他认为对“正义的诸语境”的区分,有助于阐明这些规范性条件,只有在确定的条件下,一个公正的社会才能够被建构。因此,福斯特认为一种正义的理论是与语境联系在一起但又超越语境的,一个能够将这些语境统合起来的社会才是公正的社会。
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元伦理学:当代研究导论
马克·范·罗伊恩 试读
《元伦理学:当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题,可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题,研究者们发展出了诸多元伦理学立场,本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。 对于初窥元伦理学的读者,范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题,比如:什么是元伦理学,为什么研究元伦理学,鉴于元伦理学内在地充满争议性,我们如何着手进行讨论?本书各章的末尾均列有若干思考题,可以增进对文本的理解,也可以激发进一步的讨论,并且附有评论性的拓展阅读建议。
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企鹅哲学史(全2册)
A.C.格雷林 试读
《企鹅哲学史》(上卷)以前苏格拉底时期哲学家为起点,一路穿行过古希腊、中世纪、文艺复兴、启蒙时代,最终将脚步停留在了世纪末的尼采、布拉德雷与杜威。上卷以哲学史的时序为轴,伟大的哲人、纷繁的学派、涌动的思潮、冲破思想桎梏、颠覆旧学的创新思想者们在原本恢弘却又混沌的思想画卷中渐次浮现,在作者提要钩玄的笔下,深邃幽隐、盘根错节的哲人哲思显得明快畅达。 《企鹅哲学史》(下卷)主要书写19世纪末之后的哲学思想。由于分析哲学的兴起,下卷按分析哲学与欧陆哲学分庭抗礼的哲学史发展态势,以平行结构逐一解析两套体系的思想发展历程。无论是胡塞尔、海德格尔这样的欧陆哲学权威巨擘,还是维特根斯坦、卡尔纳普这样的分析哲学执牛耳者,都在作者的娓娓道来间变得面目清晰。此外,本卷视野还兼及中国、印度、阿拉伯-波斯、非洲等地区的哲学传统,勾勒出迥异于欧美传统的、异质文明的哲学视域。
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消失的真实
金观涛 试读
近年在新冠疫情的冲击下,世界越发动荡,区域冲突加剧,经济萎靡不振,迷茫与失序感充斥于公众情绪中。经济持续下行的压力急需寻找出口,以致许多人似乎忘记了战争的教训,心态倒退回19世纪,变为民族主义和反全球化的拥趸。这个世界到底怎么了?也许我们应该意识到,现实层面的危机与思想层面的困顿是一对孪生兄弟,其背后是现代社会价值基础的混乱和人文精神的衰落。 何为人文精神的衰落?繁荣的物质文明,前所未有的科学革命使大量的知识、数据、信息涌动于普通现代人的日常生活,我们沉醉于虚拟体验,寄希望于科技发展带来秩序的革新和社会的持续繁荣,却无法规避后真相时代的人心浮躁、意义丧失、真假不分。我们缺乏对现代科学的宏观理解,虚浮于技术带来的狂欢,放弃了思考,因此陷入无可避免的现代性危机。 为了回应这一问题,本书提出了“真实性哲学”的概念,详细剖解了20世纪的三场革命——全球化的兴起、科学革命、哲学的语言学转向,尝试从历史的角度分析技术发达的现代社会如何陷入了今天的困境,探索现代社会中科学和人文分离的本质。
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论科学与艺术
让-雅克·卢梭 试读
此书为卢梭的代表作之一,曾在1749年荣获法国第戎科学院公布的有奖征文竞赛的金质奖章,这篇文章始终贯穿着“科学和艺术的复兴是否在净化我们的风俗方面起到了作用”这一中心思想来讨论,集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法,从某种意义上讲,他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗、保持淳朴的自然并不有利,并得出了“科学和艺术会造成许多坏事,也败坏了风俗和道德”这样一个会在当时造成不小轰动和反叛的结论,从此卢梭声名大噪。 这是一部阐发政治思想的著作,其中的大部分思想也是他后来的著述中一以贯之的,其中包含了他后来思想著述的许多萌芽。其重要性仅次于1762年的《社会契约论》,可视为《社会契约论》的基础和绪论。此书秉承了卢梭一贯的写作风格,饱含激情又不失理性,现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到,是不可多得的优秀社会科学经典作品。
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伦理学限阈:道德与宗教(下)
万俊人 试读
“20世纪西方伦理学经典”共4卷,全八册。 作者为清华大学资深教授万俊人,丛书分别以“伦理学基础:原理与论理”“伦理学主题:价值与人生”“伦理学限阈:道德与宗教”“伦理学前沿:道德与社会”为主题,精选了20世纪西方著名伦理学家围绕上述主题的经典性文本,完整呈现了20世纪西方伦理学的流变脉络、知识状况和理论前沿,为读者了解这一非凡时期的西方伦理学的知识提供了较为完整、准确和清晰的知识地图和理论语脉。
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昆虫哲学
让-马克·德鲁安 试读
前途未卜的采蜜蜜蜂,胃口大到具有破坏力的蚂蚱,两翼五颜六色的蝴蝶,传播疾病的蚊子,灵巧节俭的蚂蚁,干扰人们野餐的胡蜂,圆圆胖胖孩子气的瓢虫,在咬开一半的水果里蠕动的幼虫,配对时画出心形的蜻蜓,爱情以悲剧收场的螳螂…… 昆虫和其他陆生节肢动物体型小,数量多,是生物多样性的重要组成部分,在陆生生态系统的功能中起着决定性作用。因此,对它们的研究在更新分类和观察动物行为方面具有开拓性。除了科学研究之外,哲学在这些生物中,能够呈现一种动物主义形式,与我们所熟悉的一切完全不同。 一些昆虫在进化过程中发展出了迷人的社会生活形式和集体智慧。社会、主权、君主制、共和国、劳动力,人类社会的许多形态迫使我们对自发的拟人化提出质疑。昆虫世界离我们很遥远,却能让我们重新思考世界和环境观念。
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黑格尔法哲学批判这样学
朱正平 试读
马克思主义应该怎样学?马克思主义经典著作应该怎样读?北京大学马克思主义学院以博士生的“马克思主义经典著作研读”课为抓手,进行了积极的探索,走出了一条“读原著、学原文、悟原理”的新路子。本书对马克思恩格斯每一时期文本的介绍和阐释主要是围绕以下四个方面的内容展开的。传统看法认为,《黑格尔法哲学批判》的理论内涵在于表述了无产阶级作为旧制度的破坏者和新制度的创造者的历史使命的思想,阐述了先进理论的革命作用。本书认为,这两个方面不足以揭示《黑格尔法哲学批判》的理论内涵。除了上述两个方面之外,马克思在这里第一次探讨了落后国家的社会主义道路,还从革命对象的特殊性、资产阶级的特殊性等角度深入分析了落后国家走社会主义道路的实际可能性。
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兼爱天下的情怀:墨子
林存光 试读
本书是对《墨子》一书主要篇章的简要注解和品评,内容包括对各篇题旨要义的解说、疑难字句的注释和佳句精义的品评赏析,希望通过对《墨子》文本的解说、注释和品评,使读者能够更好地理解和鉴赏墨子思想的精义要旨和墨家学派的独特魅力。 中华民族有五千年文明史,先辈给我们留下了丰厚的文化遗产。经典阅读在今天仍然是我们提高自身素质、保持民族自信的一条有效途径。先秦诸子的哲学辩论都是围绕着如何治国平天下而展开的,他们思考的问题和提出的应对之策,对今人也有启发和借鉴意义。在诸子百家中,墨子可以说是一位尊天信鬼而苦行救世的宗教家,是一位爱好和平、富有爱心和理想、关注民生、重视民利而讲究功利和实用的思想家,是一位主张尚同一义、推崇圣贤政治的政治哲人。 他的整个思想世界是由这样一些观念和主张编织而成的:尚贤,尚同,兼爱,非攻,节用,节葬,天志,明鬼,非乐,非命,这就是墨子的十大“教义”。这些主张,对今天的为政者仍然具有积极的借鉴和参考意义。
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西方哲学史: 学术版.德国古典哲学
张慎 试读
本书为西方哲学史第六卷,介绍德国古典哲学。 西方哲学史丛书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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贾谊政治哲学思想研究
冯国利 试读
本书从本体论与功夫论关系的角度,将贾谊以“道”为本的政治哲学思想与其在此思想支配下而提出的一系列制度实践之间的相互关系进行逻辑推演,希望对当下的政治和社会建设提供可资借鉴的思想资源。 贾谊政治哲学思想包括“道”本体引领下的民本思想、“大一统”思想、“礼、法、仁”相结合的礼治思想以及教化万民的思想等。将形而上之“道”作为建构其思想体系的终极依据,认为无论是处理统治阶级内部矛盾还是阶级矛盾、处理民族关系还是君臣关系,进而扩展到发展经济、教化万民等问题,都应该依道而为,最终实现国家和谐乃至世界大同。
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西方哲学史:中世纪哲学
黄裕生 试读
本书为西方哲学史第三卷,介绍中世纪哲学。西方哲学史丛书坚持“融会中西、贯通古今”原则,涵盖西方古代至当代哲学的主要发展,对西方哲学的主要问题、概念、范畴、方法、人物等进行了比较全面深入的研究和阐述,是我国西方哲学研究领域的一项重大科研成果,对我国西方哲学的基础理论研究具有开创性的推动作用。
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进入澄明之境:哲学的新方向
张世英 试读
西方现代哲学的人文主义不满足于传统哲学从感性中直接的东西上升到理解中的东西,以“永恒在场”的抽象同一性或本质概念为事物之根底的“在场形而上学”,而要求回到具体的、变动不居的现实世界,从而转向在场的东西与不在场的然而同样个体的东西结合为一个无尽的整体的哲学观点,哲学的最高任务不再是单纯地达到同一普遍性,而是要求达到了天地间各种不同事物之相通,相融。哲学所崇尚的把握事物的方式不再是单纯的思维,而是想象。 本书依据这种转向,改变了西方传统学主要只是讨论思维,主体与客体,本质与现象,感性认识与理性认识,个别与普遍,具体所抽象等范畴的思维框架,而结合在中国古代哲学拟定的并着重讨论了在场与不在场,显与隐,相同与相通,古与今,思维民想象,言与无言,中心与周边等哲学范畴,最后以诗的语言是人生的家园的论断作为全书的指归。
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答案在风中飘:现代歌曲的哲学
鲍勃·迪伦 试读
《答案在风中飘》是鲍勃·迪伦在2016年获得诺贝尔文学奖之后的首部全新作品。他于2010年开始创作本书,历时十余年。在这本新书中,他对66首精心挑选的现代流行音乐作品的产生背景和内容本质提出了非凡的见解。通过讲述猫王、约翰尼·卡什、雷·查尔斯、小理查德、雪儿、谁人乐队、诱惑演唱组等的音乐,迪伦不仅为读者提供了一份关于现代流行音乐的私人歌单,也用这些作品展示了一幅美国20世纪万花筒般的画像。 作为一个讽刺的观察者,迪伦对这些歌曲以及它们背后的精彩人物和故事充满了感情和热情。这些文章不仅仅是乐评,它们饱含着智慧、洞察力和独创性,你仿佛能听到迪伦的声音从书页中浮现出来,有感性的幻想与倾诉,也有理性的解读与揭露。如美国知名娱乐杂志Variety所言:“这绝对是有史以来关于流行音乐的最佳书籍之一。
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中华先哲思维技艺趣谈
孙中原 试读
本书宗旨是趣谈中华先哲思维技艺。精选中华先哲思维技艺典型案例,围绕逻辑核心内容——概念、命题、论证、规律和方法,揭示其逻辑内涵,促进逻辑知识的普及和运用。本书用电子检索手段,从《四库全书》和《四部丛刊》等特大型丛书电子版,选取先哲思维表达技艺的典型案例。本书对案例选取加工,推敲再三,力求通俗性、科学性和真实性的统一。本书揭示中华先哲思维语言跟逻辑学的内在联系。写作方法是从先哲的思维实际出发,针对历代经济、政治、思想、文化、科学、教育、法律等社会生活各领域的逻辑问题,分析思维技艺,阐发逻辑知识。
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基础概念
海德格尔 试读
《基本概念》系海德格尔1941年夏季学期的弗莱堡大学讲座,现编为海德格尔全集第51卷,1981年首版,1991年出审订第二版,德文版共133页。海德格尔在此书中把“基本概念”(Grundbegriffe)理解为“Grund-Begriffe”[根据—概念](此书标题因而亦可考虑译为“基础概念”),所思考的这样一些概念,它们为一切事物提供根据并且需用着在其本质中的人。这些概念包括:“存在”、“根据”、“开端”、“存在与人”等。此书的核心主题因而乃是海德格尔思想的基础问题:存在与人的关联问题。此外,海德格尔后期思想的核心表述“存在之天命置送”(存在在自行置送中自行回隐)在本书中已经作为严格的思想措辞而正式兴起,本书因而也是研究海德格尔“存在之天命置送”思想的一个重要文本。
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形而上学讲演录
余纪元 试读
这本书根据余纪元先生于2011年夏天在山东大学哲学与发展学院讲授亚里士多德的《形而上学》的课堂录音整理而成。它尽可能地保留了先生深入浅出、风趣幽默的讲课风格,以及师生之间的互动交流。课程涵盖了形而上学的性质,范畴与being,本体与属性,作为being的being,变化、本体与主体,本质与形式,形式因、自然与目的论,潜能与现实,神学与形而上学的统一性等主题。文本包括《形而上学》的关键部分,以及《范畴篇》《物理学》《论生成与消灭》《论灵魂》《尼各马可伦理学》等相关内容。在特定问题的讨论中,课程还介绍了西方学界的相关论争与最新解释。强烈的问题意识贯穿课堂始终,能够帮助我们形成对《形而上学》这部西方哲学奠基性著作的批判性的理解。
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让孩子像哲学家一样会思考
张玮 试读
让孩子像苏格拉底一样会提问,像亚里士多德一样会质疑,像德谟克利特一样会假设,像哲学家们一样会思考。馒头大师和馒头说团队通过讲述苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等15个哲学家的趣味故事,教会孩子观察、提问、假设、质疑、逻辑推理、辩证思考……让孩子在不知不觉中学会像哲学家一样思考。 读苏格拉底对路人进行连环追问的故事,启发孩子学会如何提问;读“杠精”芝诺用悖论逼疯无数哲学家的烧脑故事,让孩子学会逻辑推理;读德谟克利特神预言“原子论”的故事,展现哲学假设如何指导科学探索……翻开本书,走近这群较真又可爱、睿智又恼人的哲学家们,在轻轻松松阅读故事的过程中,让孩子像哲学家一样会思考。
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法国哲学(第五辑)
冯俊 试读
《法国哲学》辑刊由中国法国哲学专业委员会主办,冯俊教授任主编,本书为第五辑,主题为“唯灵论与唯物论”,包括4个栏目、14篇文章。 分别是:“笛卡尔研究”栏目4篇:《心身统一——不可解释的抑或尚未解释的?》(钱捷),《规则十二中的“物质主义”感觉观与笛卡尔的sensus概念》(陈东兴),《自然理性下的“我思”》(张振东),《笛卡尔认知理论中的记忆问题》(刘延川);“唯灵论与法国现象学”栏目4篇:《自我与身体是否具有同一性?——迈内·德·比朗的“身体性”理论》(李元默),《先验意识和本体论证明——一个关于萨特现象学哲学之脉络的考察》(贾江鸿),《论列维纳斯非对象化的意向性》(崔丽俐),《“主体”之后——对马里翁的被赠予者的批评性研究》(尹兆坤);“德国哲学对法国哲学的影响”栏目4篇:《尼采与德勒兹各自文本中“静观”概念的解辖域》(曹伟嘉),《思考差异、创造、实在——如何将黑格尔逻辑学的否定法国化》(唐正),《因真理,得自由,以服务——试论埃克哈特大师对薇依的启发与思想关联》(李宜),《从约纳斯对海德格尔的批判性继承看约纳斯的生命存在论规划》(袁赛);“作为自然形而上学的法国唯灵论”……
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20世纪的教训:一部哲学对话
伽达默尔 试读
20世纪最著名的西方哲学家及解释学的奠基人之一伽达默尔在年近百岁时与意大利哲学家多托利展开了一场颇具丰富意涵和哲学意味的对话,回顾了他全部哲学思想重要方面的发展历程。 不仅如此,“ 一切真正的哲学思考以或隐或显的方式都是对话,是争执”。这部对话录涉及和记录的内容远远超出了哲学家本人的思维轨迹。 这本小册子中呈现的是关于哲学最根本的那些“大问题”的对话,是对“一种哲学之前提的一次重新确定,这种哲学参与一种和它的时代及它的挑战的负责任的和解之中”(伽达默尔语)。 这些作为前提的和根本的问题包括但不限于:形而上学的命运问题;修辞学与哲学、与伦理学、与解释学的关系问题;作为西方哲学传统的核心问题之一的实践知识和实践智慧的问题;神学以及未来西方哲学的走向问题。
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印度六派哲学
木村泰贤 试读
大致说来,本书所研究的范围是公元前第一千年中间的印度思想。尤其是其中在公元前8世纪至公元前4世纪这约五百年中的印度哲学学派及思想潮流。可以分出几大潮流。 (1) 正统婆罗门的潮流。此思潮的成果便是附属于吠陀文献的三经书——所谓的天启经(Srauta-sutra)、家庭经(Grhya-sutra)以及法经(Dharma-sutra)。此等潮流既是对古代婆罗门教之总结,也是吸取其中种种宗教因素后的发展。因之古代思想观念成为了后来婆罗门教各派别的肇因及基础。大型叙事史诗摩诃婆罗多(Mahabharata)中即往往可见各种思潮观念的表现。 (2)正统哲学的潮流:此思潮远绍于梨俱吠陀时代的哲学思想,近则直承奥义书之气运。其研究万有本源及种种现象元素之成立,使成立为系统化之观念体系。所谓印度哲学诸派大抵可以视为此潮流的产物。 (3)非吠陀的潮流:于此方面,建设有成就者,正是耆那教(Jaina)与佛教(Buddhism)。此二者中,佛教贡献最是伟大,终成全世界之光明灯塔。三种思潮有先出后来的顺序。但都大约在奥义书时代的末期的二三百年。
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思考,让人成为人:人类思想的起源
杰里米·卡彭代尔 试读
比起遥远的星系或古老的化石,显然人类心智的本质和发展与我们的生活更息息相关。 本书探讨的是一些非常基本却无比奇妙和复杂的问题:人类是如何从一堆细胞变成能够思考的物种的?人类是如何从小婴儿成长为不但可以谈笑风生还能探索星空的成年人的?是什么造成了人类和动物之间智力的差异?人类思维的本质是什么? 人类的思维形式从何而来? ………… 如果你对心智、语言、道德及思维的本质感兴趣,尤其是对人类发展的过程感兴趣,那么这本书就是为你准备的。 本书梳理了千百年以来,诸多哲学家、科学家、心理学家、语言学家用各种不同的方法对人类心智和思维进行的种种探索。在本书所涉及的各个领域中,包括知识、语言、婴幼儿社会发展、进化等,我们都可以看到不同理论框架之间的针锋相对。而本书的两位作者则旗帜鲜明地反对将成人体验世界的方式投射到婴儿身上的“成人中心主义”,反对把人类的思维简单地解释为由我们的基因决定,反对把大脑作为人类思维的唯一解释,也反对今日广为流传的以著名心理学教授史蒂芬·平克为代表的心智计算理论,即“大脑处理信息,思维是一种计算”的观点。
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马克思主义基本原理(2021年版)若干表述解析
梅建军 试读
本书对《马克思主义基本原理》(21年版)中的XX个表行“解析”。每个“解析”均由[原文]和[解析]构成。[原文]是《马克思主义基本原理》(21年版)的原话。[解析]是作者对原文的解释和分析。主要内括对有些表述中出现的概行了解释,如解释了“产业空心化”等;对有些表述中涉及的观行了阐述。 如阐述了资本主义生产关系的产生与商品济发展之间的“密不可分的关系”等;对有些表述中并非学界共识的观行了综述,如综述了学界有关商品济发展阶段的不同观点。第四,对有些表述中值得商榷观行了探析,如探析了商品的两个因素与两种属性的关系等。
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霍布斯自然法思想新诠:实践理性、道德共识与政治稳定性
谭研 试读
本书采用政治建构主义范式对霍布斯自然法思想前后相连的三个环节:独立的道德基础、规范的自然法条款、正当的法律制度进行了重新诠释;辨明了霍布斯的理论既非法律实证主义先驱,亦不同于传统自然法学说,而是现代自然法理论的先声,这种政治稳定性谋划也能为解决当代多元社会的政治认同危机与社会融合困境等问题提供借鉴。
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知识与道德的二重奏:康德心灵哲学研究
居俊 试读
本书稿以康德心灵观念的历史渊源、发展历程、知识分析、道德内涵与后世效应为线索,立体展示了康德心灵理论。从近代唯理论和经验论之争与康德批判哲学的内在结构两个角度出发,通过梳理知性和理性以及确立理性、意志和判断力三种高级心灵能力的自足性,明确了康德批判哲学中心灵的范围和内涵,系统呈现了康德心灵理论的内容、价值与意义,重点突出了其知识论基础与道德意涵的有机联合,为广大哲学从业者与爱好者提供了了解以康德为中心的西方近代心灵哲学的重要窗口。
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章太炎庄学思想研究
李智福 试读
本书全面检讨了章太炎“上悟唯识,广利有情”之庄学思想,太炎云“命世哲人,莫若庄氏”,放目古今中西,庄子是其心目中第一哲人。章太炎将庄学定位为内圣外王之道,其内圣学通过唯识学构建起来,即所谓“体非形器,故自在而无对;理绝名言,故平等而咸适”;其外王学则以庄学观照世道人生,他通过阐释庄子齐物哲学而抒发自由、平等、宽容、不伤害原则、和平主义、平民主义等政治思想,这些思想具有元伦理学、元政治学、元价值学的特色,即其所谓“操齐物以解纷,明天倪以为量”,“消摇任万物之各适,齐物得彼是之环枢”。本书揭示了中国古典道家哲学通过章太炎的阐释而履行返本开新、贞下起元之思想使命,章太炎可谓近代新道家之集大成者。
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中国伦理道德发展报告:全国卷(全2册 下)
樊浩 试读
东南大学的伦理学科起步于20世纪80年代前期,由著名哲学家、伦理学家萧昆焘教授、王育殊教授创立,90年代初开始组建一支由青年博士构成的年轻的学科梯队;至90年代中期,这个团队基本实现了博士化。在学界前辈和各界朋友的关爱与支持下,东南大学的伦理学科得到了较大的发展。自20世纪末以来,我本人和我们团队的同人一直在思考和探索一个问题:我们这个团队应当和可能为中国伦理学事业的发展做出怎样的贡献?换言之,东南大学的伦理学科应当形成和建立什么样的特色?我们很明白,没有特色的学术,其贡献总是有限的。
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自尊的伦理学:在卢梭和罗尔斯之间
王幸华 试读
本书从罗尔斯对卢梭的自尊概念的解释出发,阐释自尊的伦理学中的“自尊”一词的内涵和意义。通过分析自尊概念在罗尔斯的《正义论》《政治自由主义》和《万民法》中的重要性,揭示在罗尔斯的国内和国际正义理论中,自尊一方面作为正义感的源头为正义社会(或万民社会)的产生和维系提供了道德心理学基础,另一方面又作为最重要的基本善得到正义社会(或万民社会)的公平平等的分配,正义社会(或万民社会)因此又反过来为避免自尊的腐败、维持自尊的健康提供了制度保障。因此,所谓自尊的伦理学,既是基于自尊的伦理学又是为了自尊的伦理学,它体现了自尊和正义之间的相互关系,也揭示了道德心理和政治制度之间的相互作用。
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关洛之辩:宋代关洛学派思想关系研究
魏涛 试读
本书将宋明理学史上错综复杂、争议颇大的关学与洛学的学派关系问题置于宋代理学形成发展的宏阔背景下,基于文献与思想互动、历史与逻辑相统一的原则,进行了微观与宏观相结合的全景式、立体化研究。 根据问题生成与衍化的逻辑,从对争议的历史梳理、张程文献互入现象的揭示、张载逝后二程对其的评价、“关学洛学化”再辨析、张程文献互入的现象揭示、弟子视野的评价、对朱陆之辩的影响七个方面进行了全方位的展现与研究,揭示出关学与洛学之间的思想互动与交融关系,形成了张载关学是二程洛学的理论起点,二程洛学延伸了张载关学的问题讨论并开启了朱陆之辩的新认识,对长期聚讼不已的宋明理学史发展进程中的关洛关系问题进行了系统清理和重新定位。
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人对自然界的身份与责任
曹孟勤 试读
人类在改造自然界时,总是不断面对自然世界反思自我,确认自己在宇宙中的地位,并呈现出与该地位相一致的责任行为。人类在自然面前与地位和责任相关的自我画像,是人对自我身份的认定。人总是以一定的身份从事改造自然界的实践活动,人对自然界所认定的身份不同,对自然界的权利义务和道德责任亦不相同,加工改造自然界的目的和效果也不尽一样。近现代人误认了自己的身份,妄想对自然世界称王称霸,结果造成了生态危机。 欲将生态从危机中拯救出来,当代人需要重新界定人对自然界的身份。从人与自然本质一体的本体论原则出发,确定人不是自然界的主人,而是自然界的看护者。正是人拥有了自然界看护者的身份,看护好自然界、守卫自然界之真理就成为当代人基本的道德责任承诺。看护好自然界既是对人的道德律令,又是当代人的崇高美德,因而通过看护自然界的身份实现了规范伦理与美德伦理的统一,为正当合理地改造自然界奠定了坚实的伦理基础。
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荷兰学派技术哲学研究:设计、伦理与价值
刘宝杰 试读
从近25年国际技术哲学的演进历程看,荷兰已然成为技术哲学的研究重镇。技术哲学经验转向的引入、概念化及模式化,使荷兰学派的技术哲学受到了普遍关注。技术人工物两重性问题的提出及其体系建构,使荷兰学派的技术哲学得到了国际技术哲学界的聚焦。“结构-功能”“结构-意向性”“技术-伦理”“价值-设计”“技术-社会”等研究策略在技术研究中的贯彻、技术人工物哲学体系的建构和以会聚技术、人工智能等为内核的“颠覆性技术”伦理的持续推进,使荷兰技术哲学开始引领国际技术哲学的走向。本书详细考察了上述荷兰学派技术哲学的各个维度。
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湖湘学派体用思想研究
邹啸宇 试读
本书以湖湘学派的体用思想为考察对象,旨在通过全面梳理湖湘学派有关“体”“用”的论说和深入分析其体用思想在儒学各个方面的运用和表现,系统地解答湖湘学派体用学说的背景与理路、旨趣与关切、意涵与特质、价值与限度等问题,由此阐明贯穿于整个湖湘学派儒学的核心观念、思想架构、思维模式和为学方法,从而进一步丰富与深化对湖湘学派儒学及儒家体用论的研究,为当今儒学发展提供积极借鉴意义。
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独化而相因:郭象庄子注思想探微
黄圣平 试读
本书是对笔者2007年关于郭象哲学的专著《郭象玄学研究——沿着本性论的理路》一书内容的修正、深化和发展。所修正者,在于对传统本体论研究理路的回归,从而放弃了前书中之本性论的研究理路与立场;所深化者,在于对“独化”与“相因”这一郭象哲学的核心命题作了进一步的深入阐发,从而夯实了自身之郭象哲学研究的理论基础;所发展者,在于通过探讨独化与时间的关系,对郭象思想的古典性和传统性特征作了深入的揭示。另外,通过对《庄子注》中所有涉及到“坐忘”和“逍遥”的原村料与相关《庄子》原文内容的逐一对比、剖析,本书还探讨了郭象注《庄》的诠释性方向问题,而所附的几篇论文《逍遥与政治》巜老子所谓“德”》巜庄子论“孝”探微》等将有助于深化我们对道家、玄学以及郭象相关思想的认识。
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列宁帝国主义论的当代价值研究
刘维春 试读
本书从东西方学者关于《帝国主义论》当代价值的争议入手,通过对《帝国主义论》文本的经济学理解和哲学反思,对比分析了“新帝国主义论”“后帝国主义论”与列宁帝国主义论的关系。从国家垄断资本主义、国际垄断资本主义到金融资本的全球化再到资本主义危机与矛盾,通过对列宁帝国主义论与当代资本主义的比较研究,我们不仅可以在垄断资本主义的历史性考察中对列宁的帝国主义本质进行现代性解读,在金融资本的全球化演变中对列宁帝国主义趋势进行经济学哲学透视,而且还可以在当代资本主义的危机和矛盾中对列宁帝国主义的规律进行辩证法的反思。列宁基于唯物史观对帝国主义研究的方法论和一般原则奠定了一百年来帝国主义研究的最基本范式。列宁帝国主义论向旧世界价值观、制度和实践宣战的历史使命,为我们深刻理解和反思当代资本主义的新变化提供了一种崭新的认知方法、哲学态度和价值理想,也为更好地认识和理解中国特色社会主义理论的科学性提供理论支撑。
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意义与意向性
黄敏 试读
本书正面阐述了一种意义理论,以回应蒯因关于意义以及分析性的怀疑论,希望借此改变自蒯因与克里普克以来对意义理论及其知识论关切所形成的压制局面。这种压制在很大程度上引发了自然主义的勃兴以及分析传统在某种意义上的衰落。 本书构想一种维特根斯坦式的意义理论,它揭示了使用者的意向行为能力在确定语义内容时所扮演的不可消去的角色,从而说明了使用行为如何成为意义的基础。该理论涵盖真理、命题、分析性以及意向性、指称、认知意义等语言哲学议题,由此揭示出,围绕意义概念所建立的是心灵借以与世界形成认知性关联的动态系统,同时也是从规范性的方面显示理性认知能力的行为模式。这一理论的基本理念是在吸纳并改造胡塞尔先验现象学的意向性理论的基础上形成的,它可以被看作一种语言哲学版本的意向性理论。本书是让分析哲学与欧陆现象学进行深度沟通的一次尝试。
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儒家现象学研究(卷一):全球化中的中国古代哲理
张祥龙 试读
作者以思想与文化上的夷夏之辩、夷夏之防和良性的夷夏之交为背景和基本结构,从五个方面进行了详细地阐述。第一部分从讨论全球化中的华夏文化所面临的危机,辨析全球化的文化本性,以及中国自家文化在这个大格局中的不利地位,反驳那种混淆中国一时的经济国力状况与自己文化状况的看法。第二部分阐发中国文化的基本精神,就从辜鸿铭的《中国人的精神》谈起,标明一个让人惊异、醒觉、感慨和叹为观止的“辜鸿铭现象”。第三部分是对中华古典经学的新解,也就是通过现象学、结构主义等能良性对待中国古学的方法论视野,让古代文本说出不同于西方传统哲学框架解释的、既鲜活又质朴原发的意思。第四部分讨论中国古代哲理作为一个整体的特质,以及它的教化含义。第五部分涉及西方哲学、宗教的总体特点、当代变迁及海德格尔思想与老子、孔子学说的关系,其中含有新材料的发现和新鲜理解的形成。本书记录了作者对面临严峻挑战的中国传统文化的审视与思索,见解深刻,发人深省。
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析波普尔政治哲学之困境
杨和英 试读
本书在文献资料的基础上,对波普尔政治哲学的进一步反思和批判。主要有如下内容:考察方法论的困境;透析波普尔功利主义思想的困境;考察波普尔对两种社会工程论证的悖谬与偏失;对开放社会理论的批判。本书力图突破目前对波普尔政治哲学研究仅于《历史主义决定论》、《开放社会及其敌人》和《猜想与反驳》的“狭隘读解”或“范围限定”,试图把政治哲学和科学哲学,尤其是把波普尔早、中、晚三个时期的思想结合起来,进一步剖析波普尔政治哲学。
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超级CEO成功哲学课:宗庆后
刘伟 试读
书稿从多个角度阐释了宗庆后的创业之路,从他的童年讲起,分析他的成功性格是在怎样的环境中形成的;叙述了宗庆后在创业之前的沉淀,在漫长岁月中经受过万般洗礼,形成了不服输、有干劲的精神;分析宗庆后在创业之路上的艰辛、策略和领悟,他在茫茫商海中成功的秘诀和他的与众不同之处。
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圆融:星云大师的人生哲学课
净忠 试读
圆融:星云大师的人生哲学课是一本给你清净之心,教你妙看世界的人生哲理书,涉及处世、幸福、智慧、情感等人生重要话题。 以朴实无华的语言,娓娓道出星云大师返璞归真的大智慧;以幽默含蓄的小故事,描摹世间百态;以博大精深的佛法,为读者点亮一盏心灵的指路明灯。星云大师说,清净无碍读书人,妙有圆融看世界。当下人们普遍处在浮躁烦嚣的生活状态中,容易内心空虚、迷失自我,就让我们放慢脚步,聆听大师的教诲,让眼界豁然开朗,从大师毕生的修行心得中,体悟幸福与快乐的真谛,发现人生的价值!