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中国哲学简史(英汉对照)
冯友兰 试读
《中国哲学简史(英汉对照)》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,为中国哲学史课程讲稿,于1948年由美国麦克米伦公司出版。本书打通了古今中外的相关知识,以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解,是史与思的结晶,充满了人生的睿智与哲人的洞见,寄托着对现实的人文关怀。《中国哲学简史(英汉对照)》是许多大学中国哲学的通用教材,同样,它也是广大读者学习中国古典文化、借鉴中国传统智慧、启迪现实人生的入门书。
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世界观:现代人必须要懂的科学哲学和科学史(原书第3版)
理查德·德威特 试读
13本书是一本让人大开脑洞、训练思维、自我成长的人文通识读本。它介绍了科学史和科学哲学根本的问题,如什么是真理、哲学性/概念性事实等;涵盖了史上对科学世界观产生冲击的历史发展和哲学主题,如从亚里士多德世界观到牛顿世界观的变迁;探讨了近代科学发展,特别是相对论、量子力学和演化论等理论给世界观带来的挑战。学科学,不能不知科学从何而来,更不能忽视科学对世界观的影响。
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逆向思维
丁利华 试读
23常言道:“法有定论,兵无常形。”在瞬息万变的战场上,如果能灵活、恰当地运用逆向思维,把握战斗的主动权,那么就有可能以弱胜强。在生活和工作中也是如此,无论发生什么事,我们都要学会根据事物的规律来分析问题,有时也要学会反过来看问题,根据问题的发展过程来推测问题发生的原因,并找出解决的办法。 所以,一个有智慧的人必须懂得运用逆向思维。比如如果多数人以自我为出发点考虑问题,那么我们就尝试以他人为出发点来考虑问题;如果多数人以现在为出发点考虑问题,那么我们可以尝试以未来为出发点考虑问题;如果多数人在某问题上持肯定意见,那么我们可以考虑持否定意见。总之,就是凡事学会反其道而行之。
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原本大学微言(南师审定本、上下册)
南怀瑾 试读
南怀瑾先生曾多次讲解《大学》,本书系根据其讲演记录及部分手记整理而成。内容包括《大学》的价值,七证(知、止、定、静、安、虑、得)的修养功夫,“格物”至“正心”的内明之学,“修身”至“治国”的外用之学,内外兼修之道,齐家、治国、平天下的历史教训,王朝更替与儒学演化,中外文化的反思与前景。
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梁冬说庄子:应帝王
梁冬 试读
很多人都认为,《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下,其实,《应帝王》zui终讲的道理是,如果我们要投资,zui重要的一定是投资自己。扪心自问,如果你想在不久后成为牛人,成为不让自己后悔的人,现在要做什么才能配得上未来的自己?如何投资与管理自己呢?《梁冬说庄子·应帝王》告诉你,庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的超级管理者的核心心法。其实,只是参透“顺物自然”这四个字,足以活得很爽且不累。一个可以成为自己主人的人,做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接,不主动地送走,不起主观的分别心。从某种程度上来说,这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。
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论失乐园
C.S.路易斯 试读
《论<失乐园>》是一部里程碑式著作,在弥尔顿批评中的地位,与《诗大序》之于诗经学约略相当。自1942年出版以后,英语世界阐释《失乐园》,才回归正统,才摆脱了视弥尔顿为民主斗士、视撒旦为英雄的话语纠缠。 此书前半部分,追本溯源,借助讲论《荷马史诗》和《埃涅阿斯纪》,区分基础史诗与二级史诗,从而将《失乐园》置于《埃涅阿斯纪》所奠基的二级史诗传统之中,此书后半部分,从驳斥启蒙运动以来的普遍人性论入手,将《失乐园》置于圣奥古斯丁的传统之中。 对于汉语学界,此书意义至少有二:1.摘掉现代眼镜,如其本然阅读古书;2.文学批评应树立文体意识,先“艺“后“道”,先留意作者选择了什么文体,后留意作者说了什么。
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图形思考:一张图展现你的逻辑思考力
樱田润 试读
本书介绍了7 幅图表及其用法,并结合多家著名公司的经典案例对相关使用技巧进行阐释,旨在教大家养成用图形思考的习惯,将思维化繁为简,提高逻辑思考能力,从而轻松解决生活、工作中遇到的各种问题。
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百年家族的秘密:林乾讲曾国藩家训
林乾 试读
以曾国藩家风家训传承为脉络,从立志、做人、修身、择业、处世、齐家等几个层面系统总结了曾国藩家训的基本内容,并进行了生动的解读;概括了曾国藩家书与曾氏家训始终如一的精神内涵:注重教育、以读书为本,不以官位财富定贤愚,表现为“家业绵长八纲”“治家十要”和“为人处事四察”等具体内容。作者特别从中国传统文化视角,解读“家训”在传承文化、良好家风、品德修养等方面所具有的独特价值。在解读曾国藩家训的同时,旁征博引,以点带面,将曾氏家训置于中国家族和家训文化的大谱系和源流中进行查考和审视,以颜氏家训,张英、张廷玉等古代名人家训作为参证,剖析曾国藩三代家训的历史脉络、时代演变和文化传承精神,提炼出具有借鉴意义的观念、做法,由此使全书具有了中国历史的眼光、维度和中国文化的大视角。
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真理
西蒙·布莱克本 试读
真实,经常是一个令人感到棘手的话题。真实如何运作?我们如何定义真实?为何真实如此重要?有太多误解的问题摆在人们面前等待被探讨。在这本简明得当的入门书中,著名学者西蒙·布莱克本(Simon Blackburn)描述了有关真实的概念,以及真实之于信仰、解读、事实、科学和行为的关系。并探讨了有关真实的讨论如何应用在如下方面:美学、品位以及对艺术的解读,伦理学以及人类如何决定我们的生存规范,逻辑清晰的真实以及这种真实是否可以在日常对话、协议以及争辩中被习得,宗教信仰以及宇宙的终极成因了解真实所建立的基础,在我们的生活中有着非常实践性的意义和价值。无论你是选举投票,或仅仅是为了迟到找一个借口,你都将惊异地发现,有关真实的思考与探索都涵盖在其中。
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一阴一阳之谓道:易传精讲
张其成 试读
人处在困境中应该如何突围? 怎么应对现代社会的心理压力? 在动荡不安的时代怎么做到心灵寂然不动? 哪九种品德可以用来战胜困难? 哪三种修为可以让人抵达完美境界? 《易传》是对《易经》的解释,包括《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》,其中《彖传》《象传》《系辞传》各分上下篇,一共七种十篇,又称“十翼”。 《彖传》《象传》《文言传》三种分散于《易经》六十四卦相应的卦爻辞之后,《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》四种为独立篇章。 本书即是对《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》的逐句详解,并将其中的易学易理及相关背景知识讲解得透彻生动,内容平实而有趣。 张其成教授精研易理四十年,擅长以深入浅出的语言将深奥的易理讲透讲通,将难懂的天道、地道与人道讲得通俗易懂,并且教会我们如何在现代生活中实际应用易学智慧,去捕捉稍纵即逝的机会,冲出防不胜防的困境,解决层出不穷的问题,获得成功,创造幸福。
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哲学100问:从古希腊到黑格尔
书杰 试读
本书系统阐述从古希腊到黑格尔时期的哲学史发展进程,涉及苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、休谟、卢梭、康德、黑格尔等38位哲学家的思想精髓;集中梳理古希腊哲学、中世纪哲学、近代理性主义、法国启蒙哲学和德国古典哲学等哲学流派的核心逻辑脉络。
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话说中庸(南师审定本)
南怀瑾 试读
1998年,南怀瑾先生寓居香港时撰写了这部《话说中庸》,这是他少数几部亲自撰写的作品之一。《中庸》虽为四书之一,但其普及程度远不及《论语》《孟子》《大学》,并且经常被嘲笑、误解、误读。南先生在本书中就是告诉读者,“中庸”真正的文化内涵。
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如何讲好一个故事:引爆说服力的故事思维训练法
默里·诺塞尔 试读
会讲故事的人往往更具说服力,而每个人都有故事可以讲,但是,有太多的人却无法真正地把故事讲好,沟通能力受到束缚与限制。 故事在我们日常沟通、演讲、会议,甚至谈判中,悄然扮演着重要角色。特别是在互联网时代,把故事讲好意味着能够更好的感染听众、更好地说服别人,更好地解决问题,创造更大的价值。 作者及其团队总结在20余年工作经验,为我们提供了简捷易行的训练方法——五步思维训练方法,让听众学会识别并释放倾听 障碍、深度解析如何挖掘、加工自身唾手可得的素材,将故事讲好,进而达到更好的沟通效果,创造更多机会与价值。
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判断力批判(注释本)
[德]康德 试读
中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本>系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列,对于专业人士的研究和非专业人士的学习,皆有极大助益。
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花雨满天 维摩说法(上)
南怀瑾 试读
本书是南怀瑾先生一九八一年所讲解《维摩诘经》的记录。 《维摩诘经》全称《维摩诘所说经》,三卷,通行后秦鸠摩罗什译本。内容着重描写达到解脱境界不一定要经过严格的出家修行生活,关键在于主观修养,阐扬大乘般若性空的思想。南怀瑾先生认为,《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化,尤其是中国文化关系最大、影响最深的一部重要经典。《维摩诘经》所代表的精神,是佛法在世间,不离世间本位而解脱成佛的法门,也指出十方三世诸佛如何证道,如何得解脱,如何证得菩提之路。南师用简单明了的语句,深入浅出,让读者能更容易了解原经优美流畅文字下的深厚含义。
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竹简文子研究之回顾与反思(精)--香港中文大学中文系学术文库
何志华 试读
本书共分五个章节,依次为:一、竹简《文子》研究;二、竹简《文子》成书年代反思;三、竹简《文子》、今本《文子》、《淮南子》三书关系反思;四、今本《文子》与《淮南子》之关系;五、当代学者新近出版《文子》论著评述。
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世界哲学史(第17版)
汉斯·约阿西姆·施杜里希 试读
17本书讲述了公元前两千多年至今的哲学思想史,既有婆罗门教、佛教、儒家、道家等东方思想,也涵括了从古希腊罗马哲学、中世纪哲学一直到当下的存在主义等西方流派。当然,它不可能穷尽所有的思想,更没法解答一切疑问,但通过把其中那些最杰出的成果,那些关于人生最根本问题的回答,以简洁有力的方式传达出来,让我们得以穿透漫长的时空,从这些伟大心灵中汲取养分和勇气,去追寻自己的答案。我们将会发现,四千年来,从古印度的无名作者到哲学巨擘康德,从中国到欧洲,对何以为人、何为良好生活的追问从来没有停止过。
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生存还是毁灭:人生终极困境的坦率指南
大卫·贝纳塔 试读
无可否认,找到正确的道路很难,因为既要避免大而无当的宣言和过度修辞造成的故弄玄虚,也要避免深奥、乏味、细而又细的条分缕析。换言之,对复杂问题做出易懂、有趣而严格的探讨,并非易事。……不过,本书的写作确实有个目标,那就是既让有悟性的非专业读者能读、能懂,又足够严格,能满足构成本书期望读者群的另一部分人,即专业哲学家(及有志于哲学专业的读者)。但愿我取得了恰切的平衡。
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进化论与伦理学(全译本)(附天演论)
赫胥黎 试读
赫胥黎(1825-1895)是英国著名的生物学家,1859年达尔文的《物种起源》发表后,赫胥黎深为折服。次年英国科学促进会在牛津大学开会时,他为达尔文的进化论作了出色的辩护。此后他写了许多科普文章,扩大了进化论的影响。《进化论与伦理学》分导言和正文两个部分。导言阐述了达尔文进化论的观点,以生物学、地质学和天文学的材料说明物质世界是充满矛盾和变化的,生物是不断变化的,物竞天择是支配世界的法则。正文部分把进化论的观点应用于人类社会,论述伦理道德的演化,社会中的人和动物一样"优胜劣汰,适者生存"。1894年严复将《进化论与伦理学》翻译为《天演论》。但严复并不是直接翻译,而是对原书作了很大的改动,加入了很多自己的思想。《天演论》的出版对中国近代资产阶级启蒙思想的传播起到了重要的作用。
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作为意志和表象的世界
叔本华 试读
完成这本书的时候,叔本华只有28岁。这位被称为深度忧伤和悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,他认为“人生有如钟摆,摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱,那么剩下来属于天国的只有倦怠。”这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作,包含了叔本华哲学的核心细节,其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。 对于长期被人们忽视的岁月,他表示:如果不是我配不上这个时代,那就是这个时代配不上我。如今,他的名字已成为了伟大哲学的代名词,时间证明了,是他的时代配不上他。尼采、托尔斯泰、卡夫卡、爱因斯坦、华格纳、弗洛伊德……他们全部都是叔本华的仰慕者。 这位被称为极悲观的哲学家,以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈,就此点亮了人类思想的光辉岁月。
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不可能的存在之真——拉康哲学映像(修订本)
张一兵 试读
《不可能的存在之真——拉康哲学影像》(修订本)从哲学文本学的视角出发,系统解读法国精神分析学与思想大师拉康哲学思想。作者张一兵以拉康著名的《文选》(Écrits)中最重要的文本为基本解读对象,深入解析了拉康哲学复杂的学术背景,并以他独有的颠覆式的历时性关联,分别说明了拉康与超现实主义、新黑格尔主义和语言学结构主义等学术思潮之间潜在的承袭关系,尤其是他对弗洛伊德精神分析学的深刻背叛与激情高扬。在张一兵笔下,拉康哲学中的伪个人主体理论被曝光于西方现代思想史广阔的逻辑平台上:在镜像映射中,人类个人自我的本质不过是小他者影像构成的想象性操作而已;在象征性逻辑中,传统哲学的主体被指证为大写他者的无意识自居,个人主体因而沦为一具腹内空空的语言稻草人;所以,个人存在之真永远都只能是一种现实中的不可能性。
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人间清醒(全5册)(修己+觉醒+包容+静心+顿悟)
马银春 试读
此套装包含(修己+觉醒+包容+静心+顿悟):生需要具有广阔的胸怀、开阔的视野、豪迈的气魄、无畏的勇气和坚定的决心。当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西。如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。既然我们不能改变周遭的世界,我们就只能改变自己,用慈悲心和智慧来面对这一切。 顿悟:由马银春编著,本书借用禅宗典故及相关传说、神话故事,融诸子百家传统智慧与当代知识于一炉,化为人处世之道、生存发展之道于一体,心灵,是“怎一个累字了得”的现代人的生命醍醐。它励志,但不打鸡血;它养心,但不仅仅提倡安贫乐道;它关照灵魂,但更多的是启发读者自我关照。
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笛卡尔与现象学:马里翁访华演讲集
方向红 试读
笛卡尔是法国哲学的灵魂人物,围绕着他的对话与阐释,形成了现代欧陆哲学史的内在线索。20世纪以来,胡塞尔和海德格尔从现象学角度对笛卡尔进行的解释,推动了当代欧陆哲学的发展,不过在马里翁看来,这两位德国哲学家都没有从笛卡尔自身出发去理解,相反,他深耕笛卡尔文本,从中寻觅思想资源,为当代法国现象学注入了新的活力。本书收录了马里翁2017年访华时所做的一系列演讲和访谈,以法文中文对照的形式,为读者呈现出法国哲学研究的最前沿内容。马里翁从怎样理解笛卡尔的“自我”出发,就现象学对笛卡尔的依存、笛卡尔哲学中的感受性问题、现象学在神学与美学中的效用等主题进行了探讨,呈现出马里翁“给予性现象学”的独特视野。同时,他还针对德法哲学传统、法国当代哲学流派、法国哲学与中国哲学交流的可能性,表达了自己的关切。
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马克思与资本论
[美]大卫·哈维 试读
马克思的《资本论》是近代世界重要的著作之一。三卷本《资本论》包含了马克思对资本主义特征和历史的深入思考。《资本论》在世界范围内对政治和经济产生了重要影响,至今依然有强烈的现实意义。在本书中,大卫•哈维首次系统阐述了如何用《资本论》的视角来理解当下世界。哈维以凝练的写法概述了马克思对资本的分析建构。哈维不仅解释了马克思的睿智见解和深远影响,而且他根据过去一个半世纪的经济和社会变革拓展了马克思的叙述,并把对《资本论》的解读同21世纪的全球化进程有机地联系起来。因此本书不仅是对人类重要的政治经济学著作的导读,也是一位有着长达半个世纪研究生涯的学者对马克思思想的重构和发展。在本书中,哈维提醒我们,资本依然在我们身边,依然鲜活,在某些时候资本出现病灶和失控(金融危机),在某些时候又显得膨胀而甚嚣尘上(互联网泡沫、房地产泡沫等)。
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系统化思维:直击本质,洞察未来
周艳影 试读
系统化思维是一种多维空间的思考方式,是从多角度追本溯源、寻求规律、探索更多可能的思考方式。通过系统化思维,我们可以洞察事物的本质,从而根治问题。 本书主要介绍了系统化思维的认知与理解、系统化思维的方法与路径、系统化思维实现个人成长、系统化思维实现幸福人生、系统化思维应用场景等内容。本书从个人成长的角度出发,用通俗易懂的语言和被大部分人认知的理论和观点,解读系统化思维,旨在帮助个人建立系统化思维的思考模式。
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马克思主义如何改变世界
顾海良 试读
马克思主义诞生于改变世界的需要之中,又在改变世界的实践之中不断获得新的发展。它从诞生之日起,就一直鼓舞着、推动着那些最引人注目的运动,从俄国的十月革命到中国的新民主主义革命,直至中国特色社会主义道路的开辟,马克思主义彰显了其与时代同行的理论品质,影响并改变了整个人类世界。而国际金融危机的爆发,则再一次表明马克思主义对于资本主义本质及危机的分析是不可替代的。
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斯多葛生活哲学
乔纳斯·萨尔茨格伯 试读
遇上挑战时该如何自处?碰到难缠的人要如何应对?在哪里可以找到快乐、获得力量?怎样处理反复出现的令人沮丧的想法?如何看待变故、正视生死?……面对人生中这些不可避免烦扰与难题,如何活得更幸福?两千多年前的斯多葛哲学早已给出了答案。乔纳斯·萨尔茨格伯结合多年来亲身实践斯多葛哲学的经历和体悟,创作了这本非常适合现代人的幸福指南。作者从各种有趣的生活细节出发,介绍了斯多葛哲学的历史沿革、代表人物以及重要观点。 同时,本书用55条斯多葛哲学的日常练习,手把手教我们如何驾驭情绪、如何保持敏锐、如何处世为人、如何像斯多葛派哲学家一样游刃有余地掌控人生。在斯多葛哲学的永恒智慧指引下,每个人都能找到幸福之路。
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我说参同契(上册)
南怀瑾 试读
《参同契》是早期道教重要典籍,全名《周易参同契》。书中借用乾、坤、坎、离、水、火等法象,以明炼丹修仙之术。为道教系统论述炼丹的最早著作,道教奉为“丹经王”,是千古丹经之鼻祖。 本书是南怀瑾先生一九八三年在台湾讲解《参同契》的记录,分上、中、下三册。南怀瑾先生认为:《参同契》参合了三种原则相同的学问,且熔于一炉——老庄、道家的丹道,还有《易经》的学问,是一本非读不可的秘密典籍。《参同契》不止是丹经道书,它既是哲学又是科学,也是古典文学之作,其中包含了中华民族最高深之承天接地的文化。《参同契》素有“天书”之称。这部因深奥而埋藏已久的天书,因南师深入浅出的讲解而重新散发光芒。
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作为意志和表象的世界
叔本华 试读
26想一个自己从未深入思考的问题是危险的,我们读书是别人替我们思考,我们不过是在重复作者的精神过程而已。所以一个人如果整日读书,他将逐渐失去思考能力。——叔本华《作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。《经典天天读、哲学经典:作为意志和表象的世界》是叔本华著作中的经典,本书对叔本华的哲学思想进行了完美展示。可以说,是研究叔本华哲学思想的必备书目,具有很高的学术价值。
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智慧彼岸的微笑:心经解密
蔡志忠 试读
书中,漫画大师蔡志忠不仅对《心经》这本佛学经典进行了深入的解析,也提出《心经》的奥妙更多地在于实践中,不知要潜心学习,更要融入到生活中,才能获得身心灵的解放与自由。在这本书中,他以浅显的文字和漫画,为读者解密《心经》,告诉读者“一切因缘生,一切银缘灭”,看淡名与利,不紧不绷,才能获得自在的幸福。