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摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨
般若听羯啰 试读
若有善男子善女人。受持此陀罗尼者。先须画像。其画像时。彩色中辄不得著皮胶。唯用香汁。白月一日请匠清洁澡浴持斋受八戒。出入时须三具衣。若上厕即香汤沐浴。亦莫论手功多少。便取细白叠。若无白叠好细绢亦得。一丈五尺。画天王。身著七宝金刚庄严钾胄。其左手执三叉戟右手托腰又一本左手捧塔其脚下踏三夜叉鬼。中央名地天亦名欢喜天。左边名尼蓝婆。右边名毗蓝婆。其天王面作可畏。猛形怒眼满开其右边画五太子及两部夜叉罗刹眷属。左边画五行道天女及妻等眷属。广如大经说。
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佛说出生无边门陀罗尼仪轨
不空 试读
修行此出生,无边门总持。转目三种业,依三秘密门。所谓三金刚,身印语真言。心住三摩地,由入三平等。善住瑜伽故,自身同本尊。在凡成正觉,斯法最深秘。大日经王说,一生补处等。
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两部大法相承师资付法
海云 试读
三藏金刚智云。我从南竺国。亲于龙智阿梨边。传得此金刚界百千颂经。龙智阿梨自云。从毗卢遮那如来即释迦如来是此约法性身为名在世。以此金刚界最上乘法。付属普贤金刚萨埵。普贤金刚萨埵付妙吉祥菩萨。妙吉祥菩萨复经十二代。以法付嘱龙猛菩萨龙猛菩萨即龙树菩萨也。菩萨生时于龙树下生故名龙树也龙猛菩萨又经数百年以法付嘱龙智阿梨。龙智阿梨又经百余年此二圣者道果成就。皆寿数百岁以法付金刚智三藏梵云啭曰罗(二合)吉娘(二合)曩此云金刚智金刚智三藏和尚蕴大小乘。宗一切有部。住戒霜洁。律为提塘。南天竺国王第三子为弘法故杖锡五天。来游震旦。时有中天竺国三藏。性释迦氏。斛饭王五十二代孙因父王使命征战。遂见杀戮残害者众。遂不乐王位。
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菩萨戒本(出瑜伽论本事分中菩萨地)
沙门玄奘奉诏 试读
罗什所译之《梵网经》,全名为《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》,据僧肇之《梵网经序》载,《梵网经》梵本有一一二卷六十一品,菩萨戒本即其第十品,罗什译为两卷,后人则将卷下十重、四十八轻戒之戒文别录为一卷,以便诵持。其内容,自‘我今卢舍那’至‘第一清净者’为本戒本之序分;而自‘佛告诸佛子’至‘现在诸菩萨今诵’为正宗分,戒文包括杀、盗、淫、妄语、酤酒、谤三宝等十重戒,及不敬师友、食用五辛等四十八轻戒;其下则为劝说流通功德之流通分。于天台宗中,此戒本乃其大乘圆戒所依准之戒本。注疏有智顗所讲述而由弟子章安(灌顶)笔录之《菩萨戒义疏》二卷、法藏之《菩萨戒疏》五卷(或六卷)、义寂之《菩萨戒疏》三卷等。[出三藏记集卷二、佛祖统纪卷二十五、天台戒疏卷上]
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最上大乘金刚大教宝王经
宋朝散大夫试鸿胪卿 试读
如是我闻。一时世尊。在广严城庵罗树园。与大苾刍众六十万人俱。其名曰尊者大迦葉尊者优楼频螺迦葉。尊者那提迦葉尊者须菩提。尊者尊那尊者大目干连。尊者舍利弗尊者劫宾那。尊者摩呬捺啰尊者优波梨。尊者阿难。如是等苾刍众六十万人俱。复有菩萨摩诃萨。其名曰师子威德菩萨摩诃萨。地藏菩萨摩诃萨。虚空藏菩萨摩诃萨。普贤菩萨摩诃萨。金刚手菩萨摩诃萨。除盖障菩萨摩诃萨。观自在菩萨摩诃萨。妙吉祥菩萨摩诃萨。宝星菩萨摩诃萨。钵讷摩俱母那菩萨摩诃萨。常坚固身菩萨摩诃萨。宝严海慧菩萨摩诃萨。清净妙音声菩萨摩诃萨。灯光明菩萨摩诃萨。得妙音声菩萨摩诃萨。如意光明菩萨摩诃萨。遍往世界如师子行菩萨摩诃萨。清净无垢金光明菩萨摩诃萨。善威仪善行菩萨摩诃萨。从地踊持世王菩萨摩诃萨。天言说坚固音声菩萨摩诃萨。得一切法自在菩萨摩诃萨。慈氏菩萨摩诃萨。如是等菩萨摩诃萨六百万人俱。
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摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
佚名 试读
尔时摩醯首罗天王。于大自在天上。与诸天女前后围绕。神通游戏作诸伎乐。忽然之间于发际中化出一天女。颜容端正伎艺第一。一切诸天无能胜者。于大众中而作是言。我今为欲利益一切。所祈愿丰饶吉祥富乐之事。随心悕求悉能满足。于诸业艺速能成就。我有秘密陀罗尼法要。今当说之即说陀罗尼曰。
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孔雀王咒经一卷(妙辟印幢陀罗尼经)
大唐天竺三藏菩提流志 试读
东方大神龙王七里结界金刚宅。 南方大神龙王七里结界金刚宅。 西方大神龙王七里结界金刚宅。 北方大神龙王七里结界金刚宅。 中央大神龙王七里结界金刚宅。
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奇特最胜金轮佛顶念诵仪轨法要
三藏法师大兴智 试读
夫欲修习一字顶轮王法者。先须入大曼荼罗海会。从师亲受灌顶。既蒙印可方得咨。学微妙轨则真言教门。建立道场。一依本部仪式。画本尊像。如法安置。若欲疾成悉地。先须沐浴。著新净衣。若出家者。精持律仪。不得缺犯。若在家者。应受近住八支净戒。复当殷重发广大心。于阿阇梨所敬仰如佛。愍诸有情起大悲愿。不惜身命常生济度。悉令离苦获大利乐。入道场已。五轮投地。虔诚普礼一切如来。复对本尊。恒沙圣众以净三业悔除罪障。劝请诸佛转妙法轮。随喜三乘所修福智。以斯妙善回向菩提。法界众生同阶佛果。
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大轮金刚修行悉地成就及供养法
织田得能 试读
我依金刚顶经略述大轮持念次第。先当持一净室。严饰道场起曼荼罗。华幡幢盖烧香散华。先应从师得受灌顶竟。然后亲受持念教法乃可修习。每日三时时别一千八十遍。更不移易遍数满三洛叉即获成就。每欲入道场时。先心中想吽字。观字化一大金刚。便去入道场中至本尊前。端身正立合掌至心忏悔思惟。从无始已来。流转生死不悟真理常处三界。我今忏悔所有罪障并愿消灭。即念忏悔除罪真言曰。
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取因假设论
陈那 试读
论曰。为遮一性异性非有边故。大师但依假施设事。而宣法要。欲令有情方便趣入。如理作意。远离邪宗。永断烦恼。如是三边。皆有过故。我当开释。此中取因假设。略有三种。一者总聚。二者相续。三者分位差别。言总聚者。谓于一时有多法聚。随顺世间。以一性说。如身林等。言相续者。谓于异时因果不绝。以一性说。如羯罗罗等位。名之为人。芽等转异。名之为谷。言分位差别者。谓于一事有其多性。异不异时。而为建立。如色生位异无常性。有见有对。业具性故等。由此三义。密意说有补嗢揭罗。及证圆寂。然此三义。但是假设。不可说为一性异性。及总无性。有过失故。此中且辨总聚有聚。无异性言。事唯二种。为当许有。此二自性。遮其性别。谓于有聚。总聚不别。名无异耶。为但无余。说名无异。此有何过。
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佛说弥勒下生成佛经续
唐三藏法师义净奉制 试读
佛说弥勒下生成佛经大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前後经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德。神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。大智舍利弗。能随佛转法轮。佛法之大将。怜愍众生故白佛言。世尊如前後经中说。弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德。神力国土庄严之事。众生以何施何戒何慧得见弥勒。
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佛说尸迦罗越六方礼经
佚名 试读
佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。
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佛说如来独证自誓三昧经
西晋竺法护 试读
闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。