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灵台秘苑-宋-王安礼
王安礼 试读
隋文帝灭陈以后,获取了一批浑仪,曾命他和一些天文家参校周齐、梁、陈及祖暅、孙僧化等官私旧图,刊其大小,正其疏密,依准甘氏、石氏、巫咸三家星图,制为盖图。《灵台秘苑》是他在北周为太史令时所作。此书的卷数史载多少有异,《隋书?天文志》说为一百二十卷,但《经籍志》又说只有一百一十五卷,《周书》庾季才本传又说只有一百一十卷。何以有这种区分,因原书已不存,无法详考。
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大学+中庸(英文版)
理雅各 试读
儒家积极入世,无论是《大学》还是《中庸》,都在强调“修身”,而“修身”的*极目的是为了“治天下”,并不是为了自身的升华与解放,于是“治天下”这个目的也掺杂了很多功利的色彩,决定了“修身”的不纯粹,更没有提出具体解决办法,即,若入世者不愿修身,又当若何?修身、齐家、治国、平天下,本是一条理想的人生道路,可惜反之却不成立。一国之治,不能寄希望于一人一身之修为,儒学理论,也无法将中国历史带离兴亡更替的循环往复。
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四库全书总目发微--岳麓书院四库学丛书
夏长朴著 试读
本书分为文献编与经学思想编两部分。文献编部分除一篇撰写目的在重新检讨《四库总目》殿本与浙本的关系之外,其余各篇均在探讨现存于世的各种提要与《四库总目》稿本的编纂时间与文献价值,试图藉此建立各种提要的先后顺序与《四库总目》稿本的年代系谱,为未来进一步比较各阶段稿本的异同预作张本。经学思想编部分则以探讨《四库总目》定本的经学观为主要目的,藉以了解此书在“汉宋对峙”的核心观念下,如何阐释各种经书讨论的主要问题。
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集部文献丛考--岳麓书院四库学丛书
李成晴著 试读
本书由作者关于集部文献考证的论文结集而成,共27篇,大致依循集部别集、总集、诗文评的排布次第。全书综合运用文献考证的方法,对相关文献进行了辨伪、指谬、探源、释证、辑佚等多方面的研究,涉及内容极广,论题新颖,考述精详。
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礼记郑注汇校(全二册)--国家社科基金后期资助项目
王锷汇校 试读
本书以宋本纂图互注礼记为底本,汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等历代礼记版本二十余种,突出强调郑玄注,是礼记郑注文献研究的集大成之作,将较大程度地推动经学文献及版本目录等研究领域的发展。
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长物志:中华经典名著全本全注全译
李瑞豪 试读
《长物志》书名“长物”,出自《世说新语》,取“身外余物”之意。《长物志》是中国古代造园名著之一,书中直接有关园艺的有室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果五志,而书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、香茗七志,其内容远远超越了园林的范围,可以说从衣食住行到器用鉴藏,全方位展示晚明文人的精致生活和审美趣味,是古代文人生活美学的典范之作。文震亨在园林建造及日用品鉴中,追求雅、古、隐,在历史与文化的时间中,描述他眼中的美好之物,将闲情与趣味变成了隽永的文字,在叠山理水、莳花艺草、品书论画、焚香品茗中,将生活审美化、审美生活化,为我们构建了一个古代文人雅士“诗意栖居”的处所。
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周易讲读
吴辛丑 试读
《周易》古经,成书于殷周之际,六十四卦,三百八十四爻,字字体现先民智慧,句句包含先圣遗教,故被尊为“群经之首”。 几千年来,它以其无与伦比的魅力和博大精深的内涵吸引着历代学者及有志者驻足,成为中华文化的源头活水。 《周易讲读》作者吴辛丑先生是当代著名易学研究学者,他开篇即着重墨对文本进行导读,从《周易》的构成与名义、作者与时代、性质与价值、研究历史与流派、易学基本知识等方面逐一介绍,经典文化常识的普及工作做的深入而全面。 在随后的经文注解方面,则从注释、问题分析、语言文学及文化史扩展、集评和问题与讨论五部分展开,引导读者步步深入,吸收与思考并进,在学习中对经典文化作出自己的理解。
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史记(第一册)
司马迁 试读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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史记(第六册)
司马迁 试读
《史记》,二十四史之一,最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》,是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书,是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年(前104年),司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年,才得以完成。 《史记》全书共一百三十篇,包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹,主要叙人臣,其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)。它包罗万象,而又融会贯通,脉络清晰,翔实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。 《史记》是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。从史学价值看,它保留了几千年的史料,具有非凡的史学价值,被列为“二十四史之首”。它开创了纪传体记事法,受历代史官、学者推崇。从文学价值看,它的描写语言生动,形象鲜明,叙理透彻,记事灵活。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华,质而不俚”。
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东坡集(万卷楼国学经典·珍藏版)
苏轼 试读
苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画家,唐宋八大家之一,宋代文学最高成就的代表之一。 苏轼的文学思想与欧阳修一脉相承。他的诗现存两千七百余首,深刻的人生思考和旷达的处事态度,在他的诗中得到了充分的体现。他还将北宋诗文革新运动的精神扩大到了词的领域,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,并开创了与婉约派并立的豪放派。苏轼的文汪洋恣肆,明白畅达。他提倡艺术风格的多样化和生动性,反对千篇一律的统一文风。 本书收录了苏轼优秀的诗、词、文,精心编著,并附以注释、译文及精美插图,定会给读者耳目一新的感觉。
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孟子(万卷楼国学经典·珍藏版)
孟子 试读
《孟子》一书记录了孟子的整体思想,主要是与其他各家思想的争论、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。 《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻等)和政治行动,成书约在战国中期,是儒家“四书”之一。其学说出发点为性善论,主张德治。 《孟子》行文气势磅礴,感情充沛,雄辩滔滔,富有感染力,流传后世,影响深远。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第1册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(全4册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。 第二,本书版本权威。以古籍原著为底本,甄别版本错误,选取善本。 第三,本书重新标点,校对注释注音。根据最权威的历史原著版本,校正千余处错误标点和部分错字。
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论语:中学生版(全2册)
程翔 试读
《论语(中学生版)》是专门为中学生设计的《论语》读本,对《论语》进行适合中学生需求的注译和解读。全书分为上、下两册。上册详解《论语》原著:详细注释疑难字词,特别关注了中学生需掌握的文言语法现象,并用师生间亲切如常的语言讲解《论语》原文的思想内涵,引导读者联系现实生活进行深度思考。下册是关于《论语》的“专题学习”:分专题学习《论语》中的重要概念、常见句式、修辞艺术等,并解析《论语》与中、高考的关系,配有《论语》阅读自测题。
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哲读论语:安乐哲与罗思文论语译注
安乐哲 试读
美国汉学家安乐哲和罗思文曾合作译注了儒家经典《论语》。该书稿是将该他们二人的译注译为汉语,书名改为《哲读论语》。本书的出版无论是对《论语》的学术研究,还是中英翻译学的研究都有较高价值。本书为《论语》英汉对照本。在正文之前,为了读者能更加全面而深刻的理解文本内容,英文译者撰写了6万余字的导言和说明,深入讲解《论语》成书的背景,其哲学思想及其发展源流。本书以《论语》以通行本《论语》为基础翻译,同时参考定州汉墓竹简等多方材料,注释严谨,考证详尽。本书的出版无论是对《论语》的学术研究,还是中英翻译学的研究都有较高价值。
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申报所见晚清书院课题课案汇录
吴钦根 试读
《<申报>所见晚清书院课题课案汇录》所辑课题、课案,均来源于《申报》(上海版),所采各条并注明出处,辑录了以上海求志书院、宁波辨志文会(精舍)、上海格致书院为主,末附以其他书院之散见的内容。全书大抵以年代早晚为序,其中或有两相合,以课案附于所属课题之下。
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张居正讲评尚书
陈生玺 试读
“张居正通识时变,勇于任事。神宗初政,起衰振隳,不可谓非干济才。” ——《明史·张居正传》 康熙皇帝:“讲章以精切明晰为尚,毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》,义俱精实,无泛设之词,可为法也。” ——《清史稿·圣祖本纪二》 《尚书》亦名《书经》,是中国传统文化的代表性著作。本书原名《书经直解》,是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《尚书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲,还从经典原文引申到现实政治,对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成,通俗易懂,深入浅出,是很好的国学入门读本。整理者对原文和张居正讲评部分进行新式标点,并补充了注释、译文,以便传统文化爱好者使用。
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心镜孤悬—大通禅师碑校释与研究
韩传强 试读
“大通禅师”系北宗禅的代表人物神秀,唐丞相张说为之作《大通禅师碑文》,于当时广为传诵。本书即以《大通禅师之碑》清代拓本作为底本影印,该拓本结尾处有日人于1936年撰写的题跋。全书对《大通禅师之碑》的拓本进行整理研究,主要分为三部分:一、将《大通禅师之碑》的拓本折页以原拓本顺序、形状进行影印;二、以《大通禅师之碑》拓本为底本,以《全唐文》及其他史料所收相关版本为辅本,进行合校,并对碑文中的核心词汇、关键人物、主要事件、相关背景进行注释和说明。三、以大通禅师之碑为线索,对大通禅师的生平和行迹展开研究。
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文渊阁四库全书总目·词曲类一笺注
叶凤 试读
《文渊阁四库全书总目词曲类》提要合计138则,本书以《文渊阁四库全书总目词曲类-》 为笺注对象,对45则提要进行笺注。 本书内容编排主要按照《文渊阁四库全书总目》目录排版逐条笺注。内容包括传主生平及当今具代表性词集点校本概况、馆臣引言出处、引言错讹处考证、馆臣考证事实失误等方面,并文末附考证汇总与考证统计表。 本书笺注内容参阅资料繁多,主要结合史书、方志、文集、诗话词话、笔记小说、人物传记及当代学界研究成果等相关材料,对传主生平概况、对馆臣引言出处及辨讹等进行笺注与考证。并纠补四库馆臣于年号月份、引书引文、人事考据、作品错考、文字校雠、卷数阕数及其品评偏颇等方面的失误。 此外,对于当今现有的研究成果,有错谬的地方,本书也一-同指出并提出文献材料的证明。
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孟子哲学:孔子哲学之传承与道德的形上学之奠定
卢雪崑 试读
本书以《孟子》理义为要,所论建基于扎实的文本细读之上,结合康德学说,依次第而揭孟子哲学之纲宗。作者抽丝剥茧地梳证孔孟学脉相承之理路,指出孟子的贡献在于其上承孔子言“仁”的要旨,明确提出“仁,人心也”,论明本心之能即人的分定之性,并据此进一步言“尽心知性知天”,以此确立道德的形上学之宏规。进而援引中西典籍,合古今之论,诠释此宏规的创辟性,言明其有进于《中庸》《易传》之本体宇宙论,且有别于西方传统的思辨形而上学。随之宕开笔墨,延伸至实践智慧学、政治哲学等领域的相关探讨。文辞朴直晓畅,结构严谨有法,所述圆融无碍,孔孟哲学之义趣尽显于文间,从中亦可寻溯儒家学说于当代的深远意义。
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文本与视野:长江学者谈读书与治学
柳宏 试读
扬州大学文学院从2016年11月至2019年2月,邀请国内985、211高校24位教授举办“长江学者谈读书与治学”系列讲座,此书即为讲座的演讲论文集。 各位专家站在学术前沿,展示人类文明经典的深邃魅力,呈现读书治学的独家秘籍,敞开丰富博大人文情怀。广大师生在中西语境背景下梳理辨析民族认同、国家认同、文化认同问题,在人类命运共同体视野下,拓展学术视野,激活学习兴趣,提升人生境界。 将有关讲座内容,按时间顺序集结出版,既嘉惠学林,泽润后学;亦为专业建设打开一扇窗户,引来一泓活水。
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北大战“疫”全记录
北京大学党委宣传部 试读
在战“疫”前线,有从“50后”到“90后”的北大医务工作者以医者仁心的无私精神为全国人民的生命安全和身体健康保驾护航;在后方,则是北大师生按照中央和上级决策部署,扎实做好北大疫情防控和线上教学科研工作。这里面有太多的故事有待记录,有太多的精神值得书写。以钟南山为代表的“国士精神”,医护人员舍生忘死、逆行而上的“医者精神”,坚持“上课是天大的事”、全力做好线上教学的“师者精神”,新一代青年的“担当精神”……尽管对这些精神的描述不同,但其所体现的“爱国、进步、民主、科学”的内核却是一致的。 为抓好常态化疫情防控工作,学校上下始终绷紧思想之弦,积极筑牢免疫屏障,保障师生的生命健康安全。学校对师生有序组织开展了新冠病毒疫苗接种工作,各附属医院积极承担全国及北京市疫情防控各项任务,组织了多支医疗队,对北京区县等多个社区和单位进行新冠病毒疫苗接种、核酸检测。用挚爱护苍生,师生协力构筑起守护健康生命的铜墙铁壁。
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国学研究(第48卷)
袁行霈 试读
本书为袁行霈先生主编、北京大学国学研究院主办之辑刊,每年两卷,此为第48卷。本期共收录相关领域论文十余篇,涵盖经学、历史、文学、哲学等各领域,所收录论文均经过编委会及外审专家严格地审定,为各自领域内之佼佼者。
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中国古代三十六计故事(中英文)
徐林兴 试读
中国古代三十六计是中华民族炎黄子孙在五千年的斗争中所创造和应用的智慧和谋略的结晶,也是世界军事科学经典的重要组成部分。 了解中国古人在治国平天下的实践中创造和运用的种种谋略,有助于人们在一个永远充满着智慧较量的世界里,或者运用谋略以实现自己的目标,或者识破欺骗以战胜自己的对手。 我收集和编撰的相关中国故事——不论它们来自历史书籍、演义小说或者民间传说,都只是为了更加合理地、更易理解地说明三十六计的精髓。 这本故事书里可能存在一些尚有争议的历史资料和评述;可我出版这本故事书,不是为了开启或者参与任何争论,而只是为了帮助读者了解三十六计的基本概念。
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广西典籍
彭子龙 试读
本书是“文化广西”系列的一种。本书共分为六个部分,分别为:前言、广西汉文典籍概况、广西汉文典籍举隅(经部典籍、史部典籍、子部典籍、集部典籍);广西少数民族文字典籍概况、广西少数民族文字典籍举隅(壮族古壮字典籍、京族喃字典籍、彝族彝文典籍、毛南族土俗字典籍)、后记。 本书简要介绍较有代表性的广西典籍共70种,具体包括:广西汉文典籍55种,按照经典传统的四部分类法分为经、史、子、集典籍4个大类;广西少数民族文字典籍15种,按照文字种类的不同分为壮族古壮字、京族喃字、彝族彝文、毛南族土俗字典籍4个大类。通过本书,给读者介绍广西典籍的概貌,让读者了解广西典籍的基本知识和丰富内涵,为壮美广西的建设发展积蓄前行的精神文化力量。
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正蒙宝典:中华国学经典名篇诵读(第2册)
曾琦云 试读
精选中华国学传世名篇19种,包括传统蒙学、儒家经典、道家经典、名言警句和名人家训!版本权威,以古籍原著善本为底本,重新标点,校对注音和错字,引用历代名家权威注疏或者权威工具书,精准注释! 第一,本书选本权威,均为中华国学经典传世名篇。精选最能代表“文化自信”的十九本经典名篇,集中华传统文化之大成,具有代表性与权威性。 一是传统蒙学经典代表作,如《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》。 二是儒家经典代表作,如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《孝经》。 三是道家经典代表作《老子》,虽然只有五千字,却是全球文字出版发行量最大的著作之一。 四是名言警句代表作,选了流传最广的《增广贤文》与《菜根谭》。常言道“读了增广会说话”,背诵这些千古名句,可以受益一生。 五是名人家训与女训代表作,本书精选了《朱柏庐治家格言》《朱熹家训》《座右铭》《诸葛亮诫子书》《女史箴》《女训》《曾国藩家书》等家训名篇。
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域外汉籍研究集刊 第二十辑
张伯伟 试读
本集刊以学术研究为主,内容主要为域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究的学术论文及书评。自2005年在中华书局出版,每年一辑,目前已成为CSSCI来源集刊,自2015年起改为每年两辑。分为日本汉籍研究、朝鲜—韩国汉籍研究、越南汉籍研究、汉籍交流研究等相关研究专题。