给樱桃以性别-珍妮特·温特森、邹鹏-外国小说

~~外国小说~~

给樱桃以性别

作者：珍妮特·温特森、邹鹏字数：7.7万字出版社：北京联合出版有限公司

价格：2949阅饼 | 原价3540阅饼

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"她丑陋，粗鄙，体型庞大，没有人愿意在她身边多待一秒，除了她那群同等凶悍却异常忠诚的狗。直至偶然的一天，在臭气熏天的泰晤士河边，她捡到了一个弃儿，并为他取了一条河流的名字，一个不受束缚的名字，约旦。河流是他的名字，河流也是他的命运。在简单平稳的生活中，他渐渐体悟航海的奥秘，开始向往河岸另一边的世界。十九岁那年，他跟随国王的园丁前往温布尔登，踏上了一段纷繁绝妙的旅程，见证着平行世界中的奇幻异景：爱是席卷村落的瘟疫，公主不爱王子，话语向上飞升、化作密布的云朵……在童话般的冒险中，他体验着前所未·有的可能。在这本大胆奇特、新颖有趣的书中，温特森带我们感受爱情与亲情，看见历史与真理，并寻获那面照映自我的镜子。"

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书圈 | 共235人，50条

我来说两句

布咚蜜
LV10 2021-01-26

书评结局很震撼。关于时间和空间的看法很新颖。记忆深刻的那一句就是“不是我们穿越了时间，而是时间穿越了我们”。不过不是很理解吧，后面像是变成了两个世界，一个是十七世纪好像，另一个在十九世纪。虽然两个主角在不... 展开全部结局很震撼。关于时间和空间的看法很新颖。记忆深刻的那一句就是“不是我们穿越了时间，而是时间穿越了我们”。不过不是很理解吧，后面像是变成了两个世界，一个是十七世纪好像，另一个在十九世纪。虽然两个主角在不同世界上的身份不同，经历的事情不同，但性格什么却还是一样，总给人一种宿命的感觉。还有里面性的描写很多，那时候的英国也是真的黑暗，还有珍妮特小说里几乎都有的对于女性的看法，所以塑造了这样一个有男性特征的女主。再是把童话故事进行改编的想法和橘子不是唯一的水果里把圣经引入目录还有后面的小故事一样是她独特的风格。

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黑色金属
LV24 VIP 2022-05-21

书评这本书的翻译风格是我喜欢的，再结合温森特的文笔，让人一读就陷了进去，跟随作者环游她笔下构建的世界。人的心灵是自由的，它不受时空的限制，我们可以去任何想去的地方，体验任何没有体验过的人事物。

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小岳屙芯
LV9 2020-08-25

书评温特森用简洁的文笔展现了文字背后极为精妙的思想。敏锐，自信，耀眼。阅读这本书吧，它必定会让你惊叹。珍妮特·温特森的文字具有惊人的原创性，她笔力精湛，叙述迷人。

6 收起
夕雾
LV27 2022-03-01

书评 “他们的话语向上飘升，在城市上空形成一朵厚厚的云，而这话语之云累积多了，就需要不定期的彻底清理。”

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赫奇帕奇的CK
LV8 2024-02-15

书评 虽然有些地方读不是很懂，但是可以感受到作者细腻的情感和有趣的文风。

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s凉凉s
LV12 2020-12-14

书评 作者是超棒，翻译也超经典！

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咸小鱼干儿
LV19 2022-07-09

书评 我看不懂但大为震撼

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Xanarchy
LV6 2021-01-28

书评这本书通过哲学、爱情、女性、童话、性、宗教、历史等展现了许多女性被婚姻和社会束缚的视角。书中还对男性的“生殖器”进行了大量的嘲讽，比如把那玩意儿放进猪的身体里，又或是塞进墙上的洞里，总之他们就是想都不... 展开全部这本书通过哲学、爱情、女性、童话、性、宗教、历史等展现了许多女性被婚姻和社会束缚的视角。书中还对男性的“生殖器”进行了大量的嘲讽，比如把那玩意儿放进猪的身体里，又或是塞进墙上的洞里，总之他们就是想都不想就把生殖器放进任何地方。但主角又反复强调她不讨厌男人，所以我觉得作者想表达的是对社会沿袭下的男权文化充满了不满和厌恶。

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如晴天似雨天
LV15 VIP 2022-02-22

书评大背景：① 中世纪欧洲，教会利用宗教控制人们思想，对“女巫”（年轻女子）进行迫害和残忍虐杀，查理一世的父亲詹姆斯一世就非常热衷于反对“巫术”；② “护国主”克伦威尔以议会名义处死查理一世，其子查理二世被... 展开全部大背景：① 中世纪欧洲，教会利用宗教控制人们思想，对“女巫”（年轻女子）进行迫害和残忍虐杀，查理一世的父亲詹姆斯一世就非常热衷于反对“巫术”；② “护国主”克伦威尔以议会名义处死查理一世，其子查理二世被迫流亡国外；③ 克伦威尔死后，查理二世回国继位，将克伦威尔尸体斩首示众；④查理二世去世后，其弟詹姆斯二世继位，期间英国爆发光荣革命，规定议会高于王权，为资本主义发展、工业革命打下基础；然而对“女巫”的猎杀却仍然持续了一百年。书中约旦母亲的形象给我的感觉与女巫有些相近，而恰恰她又在保皇派鼓动下，对杀死国王的清教徒进行疯狂复仇。书中最后写到，她是个有臆想症的女人，将自己想象成高大粗壮的巨人，她刚出生时也曾轻盈地躺在父亲鞋里。她肥胖，是因为“想变得比任何之前比我大的东西都要大，那些力量凌驾于我之上的东西”。约旦母亲夸张庞大的体型和力量，又何尝不是中世纪无数被压迫虐待女性内心挣扎的真实写照，她们渴望被爱，渴望力量，渴望独立，想要将虐待她们的人撕碎，就像约旦母亲那样。十二个跳舞公主故事里，离婚的姐姐们和逃离婚礼的小公主，她们的叛逆或许也反衬了那个时代重压之下女性的苦苦挣扎与反抗。书中描写约旦的篇章比较哲学化，在母亲眼里，约旦像河流一样，会追随他的梦想直到世界的尽头，她曾说过 “我无法教他去爱，因为我毫无经验，但我可以教给他爱的缺失，也许能说服他在这个世界上还有比孤独更可怕的事情”；她爱约旦，但却从未告诉过他，因为 “要说的事情太多，反而无从说起”。约旦思考着时间和空间，他有远大的梦想，他想成为英雄，他也曾迷茫，也在寻找，却不知自己到底是在寻找 “一位连名字都不知道的舞者”，还是在寻找 “那一部分舞动着的自己”。约旦最终找到了第十二位跳舞公主福尔图纳达，她告诉约旦，这么多年她一直渴望被拯救，渴望能属于另一个人，渴望与人跳舞，后来她学会了独自跳舞，学会为舞蹈而舞，为自己而舞。在旅途中，约旦也明白了，时间没有意义，空间和地点也没有意义。他明白了 “自我不受限于任何时刻、任何地点”，明白了 “逃离其实是为了奔向新的某处，是为了追赶快速奔跑的那个自己，以另一种方式过另一种生活”，明白了 “每一段旅程的路线上总隐藏着另一段旅程——那些没走过的路和被遗忘的边角”，也明白了 “我们自身是我们所遇见的一部分，而我们所遇见的已是我们自身的一部分”。书中约旦的朋友特拉斯坎特以嫁接的新方法种植樱桃，这

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