作者：郭齐勇主编 字数：25.4万字 出版社：生活·读书·新知三联书店

心性论是儒学重要的内容之一。自先秦兴起，经宋元明时期三教合流后的精致化，一直至今，心性论可谓中国文化的瑰宝，是中华人文之爲中华人文的特色之所在。心性论在东亚诸国的文化史、儒学史上也占有重要的一席之地。但五四以降，“心性论”名声不好，通常人们把心性论与浮泛、空谈、玄虚打上等号，与“袖手心性”、“空谈误国”相联系。其实，心性论本身是含有终极信仰、人格境界的人生论与中国式的心理学（心、性、情、才论），是人的全面成长的理论，特别是人格成长的理论，也是人生修养的理论。这些理论很深邃很复杂，内涵丰富，命题与范畴极多，见仁见智，论辩时起，至於它的实践及其功用，亦很复杂。心性论与社会政治活动，乃至人与自然之关系，又有密不可分的联系。故前辈熊十力先生说心性论是“实学”，是“道德的实学”。心性论并非空疏之论，一是心性论本身是理论又是实践，二是心性论指导下的个体身心性命修养是实学而不是玄虚，三是心性论与活生生的人的成长，以及具体历史的人的实践活动密切相关，甚至影响每个人的乃至群体的参与品质。不同修养、不同气度、不同人格与心态的人的现实参与的过程与结果是不一样的。

展开