长门修士：逻辑好混乱啊，而且浅尝则止，样样都会，样样不精。

蜀山野驴：个人理解，这种意识流和意象流小说，玩的其实是一种范儿，一种气场。不太讲求逻辑因果。飞花摘叶，杂货琳琅，皆可交融坐化入恍惚之境。

蜀山野驴：个人理解，这种意识流和意象流小说，玩的其实是一种范儿，一种气场。不太讲求逻辑因果。飞花摘叶，杂货琳琅，皆可交融坐化入恍惚之境。

长门修士：再重新下载去看了下《美猴王》那篇。这算文学吗？用词很简单甚至很市井化，这种拿粗俗当真性情的风格丝毫没有体现文学的优美。今天看到文章转载邓晓芒的《〈存粹理性批判〉讲演录》，里面有这样一句话：人们通常喜欢赞美中国人的“诗性智慧”，但却很少有人看到这种诗性的负面。如果诗性和理性的优美都没有，那这样的文字不...

蜀山野驴：或许每个人欣赏的文字类型各有不同，能容忍的后现代风格的边界也因人而异。王小波的《黄金时代》跳跃、放浪、力量粗野，完全不同于传统审美。作家张大春的《暴力城邦组》也是半虚半实云山雾绕地讲故事，新颖而奇特。骆以军在文中的撒野，更多是宣泄，特色是意象连绵传神入境，给人的感觉，唯大家手笔方能化厘俗为神奇。

蜀山野驴：或许每个人欣赏的文字类型各有不同，能容忍的后现代风格的边界也因人而异。王小波的《黄金时代》跳跃、放浪、力量粗野，完全不同于传统审美。作家张大春的《暴力城邦组》也是半虚半实云山雾绕地讲故事，新颖而奇特。骆以军在文中的撒野，更多是宣泄，特色是意象连绵传神入境，给人的感觉，唯大家手笔方能化厘俗为神奇。

长门修士：如果我喜欢理性，可以去读康德和黑格尔的哲学。如果我喜欢感性，可以去读唐诗宋词。这种中间文学就很华而不实，食之无味弃之可惜。

长门修士：我是看的很难受的，就像听人讲成功学一样。说讲的没有价值吧，有它的道理在里面，但真要去接受吧，又知道这东西是害人的。又好像一个人喝醉了酒后吐真言一样，明明知道说的都是真话和心里话，但说的啰哩巴嗦、颠三倒四的让人恨不得一个大耳刮子扇过去。

长门修士：天下皆知美之为美，斯恶已。就你说的最后一句话"唯大家手笔方能化厘俗为神奇"，如果我对这位骆以军嬉笑怒骂、唾沫横飞、酒瓶子乱飞、垃圾桶往他头上暴扣、夜夜梦中惴惴思他春梦无痕、日日对他指指戳戳笑他娇羞无限，转过头来对你说我这是在表演一场行为艺术，从这场演出的结果来看，毫无疑问我是成功的，因为我成功突破了对...