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半生迷离
LV4 2020-11-28卢弘正《兴唐寺毗沙门天王记》中有明确记载:“毗沙门天王者,佛之臂指也,右扼吴钩,左持宝塔,其旨将以摧群魔,护佛事”。托塔天王的形象,出来了。但在唐朝,李靖是李靖,毗沙门天王是毗沙门天王。这两位各神各的,彼此平行,没有交集。宋朝时,他得到了官方、民间越来越隆重的承认与尊崇。特别是宋朝的军事弱势,使得前朝能攻善守的良将李靖常常被人想起。而且李靖不仅打仗能力突出,还一生忠于皇帝,这就更得宋朝诸帝的青睐了。由此,李靖在宋朝官方祭祀中,被累加封号,不断刷新死后升官的新记录。宋徽宗时,他还是“惠武侯”,宋孝宗时就升为“忠惠景武公”,不久封王——“忠烈王”“辅世忠烈王”,宋宁宗时再加尊号为“辅世灵佑忠烈王”,宋理宗时的尊号就更长了,“辅世灵佑忠烈威显王”。至于民间建祠祭祀,更是不计其数。终于,在元朝《乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”,我们看到了这样一段文字:“独孤角独战四将,五匹马混战,如黑杀神真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”这是目前文献中第一次见到“毗沙门托塔李天王”这样的文字,也是“毗沙门天王”“托塔天王”第一次,有了汉姓,姓李。这个李,显然指的就是李靖。也是在元朝,杨景贤在其《杨东来批评西游记》第九出中,出现了这样的文字:“天兵百万总归降,金塔高攀镇北方,四海尽知名与姓,毗沙门下李天王。”至此,李靖和托塔天王,彻底融合发展了。