通过与自身的『太一，痛苦，冲突』融为一体，达到『酒神境界』，同时也让『原始痛苦/太一(意志)』在『形而上学』的影响下，使得『原始痛苦/太一(意志)』通过这种『形而上学』的方式与【音乐旋律】产生充分匹配，得以达到——将其『无形像，无概念』的充分再现的『音乐旋律』

『音乐旋律』的创作，也会随着『酒神境界』的欢愉情感的满足而结束。

在『酒神境界』结束后，进入『原始痛苦/太一(意志)』得到解脱的『日神的素朴境界』，并通过日神艺术的【美的境界】造成的【原始痛苦】的解脱，使得【原始痛苦】变为【日神幻境】中的个体的形象，并因此得以观望到自己的『梦幻世界』这一『形象』，即——第一映像。随后又观望到更多的，其它的『形象』，或说是『神话』，即——第二映像

以上，在『形象』中出现的一切事物，作为『个别事物的世界/造型艺术』，都得到了审美的看待；深刻的认识。这是对那些『个别事物』的本质的认识，为那些事物的『真正意义上的存在』做了充分的辩护。

某种意义上，可以说是『梦幻世界』保证了『事物的存在之真实确切』。仿佛是『梦幻世界』造就的『事物』的『存在』一样。因而，某种意义上可以说是『世界的复制和再造』。