『佛教』是完全的主张从通过完全熄灭【意志】的方式，即——『完全脱离【经验世界】的方式』，来换取痛苦的解脱

『日神境界』，是通过『忘却痛苦』的方式以此达到『美得境界』，进而使人得以进一步通过『沉浸在对形象的美的素朴观望中』的『个体化原理』的方式来达到更深的『美的境界』，并保持住这难能可贵的『日神幻境』，进而换来的『痛苦的解脱』

虽然以上两者都有着对【欲望和意志】的熄灭，但是区别在于

前者是通过完全脱离『现实世界/经验世界』的方式，以此达到『意志』的熄灭，进而以这种『屈服于痛苦，成为痛苦的木偶』的方式来换取『痛苦的解脱』

后者则是在必须的对『意志』与『痛苦』的保留的基础之上，进一步通过『日神艺术境界这一自然艺术本能』带来的『对痛苦的暂时的忘却』换取到一个难能可贵的『美的境界』，并在此基础之上，进入『个体化原理』的状态，随后进一步的通过此状态带来的『形象』而沉浸在对『形象的美的素朴观望中』，并通过此进入到更加深刻的『美的境界』中，并保持住这难能可贵的境界，在美的境界的保持基础上，进一步以这『意志的镜像——【形象】带来的更深刻是美的境界』战胜【痛苦】的情感。是通过对痛苦的战胜得到的解脱