弱小痛苦，无助的痛苦之身认为我没办法摆脱上瘾，很弱小恐惧面对当下。

把一切都甩给未来而不是当下去做，也就是逃避当下，认为当下痛苦，把所有的计划安排都放到了将来，总是觉得现在很忙突然就不想按计划来了（其实就是想逃避当下），很多事情就应该被放到将来，然后一直拖一直拖，永远觉得当下很忙，有各种理由（其实只是我的鬼扯，我不肯面对当下，罢了）

把痛苦之身当做问题，去痛苦，去思索，去找一个结果，说要训早所谓的临在，从而来逃避痛苦。我再也不用去寻找所谓的办法了，我要活在当下，这就够了，不逃避了。

一根树苗难道不是无时无刻，在当下就在生长的吗，树苗本身难道要完成成为参天大树的目标时，才能与当下合一吗？并不是的，无时无刻不处在当下，那么终有一天能成为参天大树，一切只能在当下发生，我们并没有什么所谓的未来。也不用害怕与当下合一以后就会失去目标，认为目标和当下时冲突的，我们只有钟表时间，没有心理时间，心理上永远只有当下。不(￣ε￣ = ￣3￣)像这样的生活难道不会阻止我去成就某些大事吗？我害怕此生将永远纠缠在琐碎的小事上，就是那些无关紧要的小事。我担心我永远无法从平庸中超脱，永远不敢去成就伟大的事业，不能发挥我的潜能。
伟大的事情其实是从那些受尊重和被关注的小事中产生的。每个人的生活都是由小事组成的。伟大是一个抽象的心理概念，也是小我最喜欢的幻想。矛盾就在于：丰功伟业的基础就是尊重每个当下的小事，而不是一心追求崇高伟大。当下时刻的事始终都是小事，因为它
们都是很简单的，但是在其中却蕴涵了最大的力量。就像原子，它是最小的东西，但是却拥有极大的力量。只有当你和当下时刻一致的时候，才能够得到那股力量。这么说也许更真切：就是在那种情况下，那股力量才能接触到你，并经由你而来到这个世界。当耶稣说：“不是我，乃是住在我里面的天父做的”时候，指的就是这股力量。他还说：“从我自己不能成就什么。”焦虑、压力和负面心态会让你远离这个力量。然后，你和主宰宇宙的力量是分裂的这个错觉又会回来。你感觉自己又是孤单一人，永远都在为一些事情挣扎，或试图要成就某
些事情。但是为什么焦虑、压力和负面心态会发生呢？因为你转离了当下时刻。为什么你会这样做呢？因为你以为别的东西更重要。你忘了你的主要目的。一个小小的错误，一个错误的认知，创造了一个受苦的世界。

经由诚实地面对内在目的，诚实地面对生活。当你能够临在，并完全投入所做的事情当中时，你的行动就会满载灵性的力量。刚开始，在你做的事情中，可能不会产生明显的改变——只有做事的方法可能会改变。 你的主要目的就是在当下时刻，让意识流进所做的事情之中。 次要目的，就是你打算经由所做之事而达成的目标。在过去，“目的”这个观念始终与未来有关，而现在，更深一层的目的只能经由拒绝时间，而在当下求得。————————————————如你所知，次要或是外在的目的存在于时间的向度之中，而主要目的是与当下密不可分的，因此需要让时间消失。若要将两者协调一致，就必须了解到：整个人生的旅程，最终都是由当下这一步所组成的。始终就是只有这一步，所以应该把全部的注意力都投注其上。这并不是说，你毋须知道你的方向，而是说，当下这一步才是首要的，而终点是次要的。到达终点以后所遇到的事情，取决于当下每一步的品质。换一种方式来说就是：未来为你所准备的东西，取决于你当下的意识状态。当你的作为中，充满了本体的无时间性的品质，那就是
成功。如果本体不能流进你的作为之中，如果你无法临在，你会在所做的事情当中，在思想当中，在你对外在发生之事的反应当中，迷失你自己。

解读：接受生命的不确定，接纳生命与不确定共存。而不是被小我主宰，只知道恐惧，害怕不确定，只知道逃避当下。这样你的恐惧就会完全消失。

罗马哲学家塔西佗说：安逸的想法阻碍了每颗伟大而高贵的进取心。”如果你无法接受不确定，它就会转化成恐惧。如果你能完全接受，它会转变成更多的活力、警觉心和创造力。

恐惧已不再是决定你该做什么事的重要因素，它也不会再阻碍你采取行动以寻求改变。

最终你能够与不确定和谐，甚至乐在其中。当你可以和不确定安然和谐时，无限的可能就在生命中展开了。

觉醒的三种方式————————————你的意识状态负责的话，你就不是在为生命负责。
享受 230
当你能够真正地享受你的作为时，随着臣服行为而来的平和，就会转变成充满活力的感
受。享受是觉醒作为的第二种形式。在新世界中，享受将会取代欲求（wanting）而成为人
们行为之后的动力。欲求是从小我的幻相中升起的，这个幻相就是：你是一个分裂的碎片，
与所有创造之后的力量是分离的。经由享受，你会与宇宙的创造力量本身接轨。
当你把当下时刻，而不是过去或未来，视为你生命中的焦点时，你享受自己作为的能力
——随之而来的是你生活的品质——会戏剧化地增加。喜悦是本体的动态面向，当宇宙的创
造力能够觉知到它自己时，它就显化成为喜悦。你不必等待什么“有意义”的事进入你的生
命中，你才终于能享受你的作为。在喜悦中，就有超过你所需要的意义在其中。“等待开始
生活”的综合征（syndrome），就是无意识状态中最常见的幻相。如果你已经能够享受现在
正在做的事情，而不是等待某些改变发生，你才能开始享受你的作为，那么外在层面的扩展
和正面的改变，会更有可能发生在你的生活中。不要让你的心智来定夺你是否可以享受你所
做的事情。心智只会给你一堆你为什么不能享受它的理由。“还不行啦！”心智会说。“你没
看我正忙吗？现在没有时间啦。也许明天你可以开始享受„„”那个明天永远不会到来，除
非你能够现在就开始享受你所做的事情。
当你说，我享受做这事或那事，其实这是一个误解。这样说看起来好像喜悦是来自于你
做的事，但实际上却不是这样。喜悦不是来自于你做的事，它是从你内在的深处流入你所做
的事，继而流入这个世界之中。喜悦是来自你的作为的这种误解是很常见的，而且它也相当
危险，因为它创造了一个信念：喜悦是从其他事物当中衍生出来的，如一项活动或是一件事
物。然后你就仰赖这个世界为你带来喜悦和欢乐。但是这个世界做不到。这就是为什么很多
人长期生活在挫折当中。这个世界无法提供他们认为自己需要的东西。
那么，你做的事和喜悦的状态之间又有什么关系呢？当你能全然地临在于你所做的事，
不把它当成仅仅是达到目的之手段，那么你就能享受你从事的所有活动。你真正享受的不是
你所从事的活动，而是流入它之中的那个活生生的深层感受。那个活力是与你的本质合一的。
就是说，当你享受你的作为时，你实际上是在经验本体在它动态面向的喜悦。这就是为什么
你所享受的每件事，都会把你与所有创造之后的力量联结起来。
这里有一个可以在你的生活中，赋予你力量和创造性开展（creative expansion）的灵性
修持。把你每天固定要做的例行公事列出来，包括那些你也许觉得很无趣、沉闷、琐碎、烦
人或令人紧张的活动。但是不要列出你怨恨或是厌恶做的事。因为在那种情况下，你可以选
择接纳或是停止做它。这份清单可能包括每天上下班，采购，洗衣服，或是其他你觉得琐碎
或是令你紧张的事情。然后，每当你在做这些事情的时候，把它们当作警觉的热诚 233
对于那些谨守觉醒的内在目的的人来说，创造性的显化还有另外一种方式。有一天他们
突然就知道了他们的外在目的为何。他们有远大的愿景，目标，而从那天起，他们就开始向
实现目标而努力迈进。他们的目标或愿景通常与他们正在做的，或是喜欢做的事情有一定的
关联，但规模要宏大得多。这就是觉醒作为的第三种形式的开始：热诚。
热诚意味着你的作为当中，有很深的享受，再加上一个你努力迈向的目标或愿景。当你
在享受你的作为的同时，加上一个目标，你所做的事情的能量场或是振动频率就改变了。现
在，在享受中，加入了某种程度我们称之为结构性强度的东西，所以它转变成为热诚。在创
造性活动的高峰，如果再添加上热诚，你的所作所为背后就会有巨大的强度和能量。你会感
觉自己像一支箭正在射向红心，而且你还很享受这个过程。
对一个旁观者来说，你可能看起来是有压力的，但是热诚的强度与压力是丝毫无关的。
你会有压力，是因为你想要达到目标的欲望，胜过你对正在做的事情的兴趣。一旦失去了享
受和结构性张力之间的平衡，后者就占了上风。有压力，通常是小我已经卷土重来的表征，
而你也切断了自己和宇宙创造力之间的联系。因此，小我欲求的力道和紧张就升起，你就必
须挣扎而且辛苦工作才能完成任务。在压力的影响下，你所做之事的品质和效率就会降低。
压力和负面情绪之间也有很强的关联，负面情绪指的是像焦虑和愤怒。压力会毒害身体，而
且现在已经被认为是退化性疾病（如癌症和心脏病）的元凶之一。
与压力不同的是，热诚有一个高能量的频率，因此和宇宙的创造力会相互呼应。这就是
为什么爱默生说：“所有伟大的成就都有热诚的贯注。”热诚（enthusiasm）是从古希腊文来
的——en 和 theos，意思是神。而相关的词 enthousiazein，意思是“受神灵的启示”。有了热
诚你会发现，你不必完全靠自己来做事。事实上，靠自己的话，你是什么重要的事也做不了
的。经久不衰的热诚会带来创造性能量的狂潮，而你要做的只是“顺流而行”。
热诚也会为你所做的事带来巨大的力量，所以那些尚未能汲取那股力量的人，会以敬畏
的心情仰慕“你的”成就，而且可能还会把你的成就当成你的身份（who you接纳 229
当你无法享受你做的事的时候，至少你可以接纳它，了解这是你必须要做的事。接纳的
意思是：此刻，这就是当前状况和这个时刻需要我去做的，所以我心甘情愿地去做它。我们
前面曾经谈论了很多，有关对当下发生之事要从内在接纳的重要性，而接纳此刻你必须要去
做的事情，只是它的另一个面向而已。比如说，你也许无法享受在倾盆大雨中荒郊野外的夜
晚，帮你的车换轮胎，更别说对它有什么热诚了，但是你可以接纳它。在接纳的状态下行动，
也就意味着你是在平和之中行动。那个平和就是一个微妙的能量振动，它会流入你的所作所
为之中。表面上看来，接纳好像是一个被动的状态，但是实际上它是非常积极而又有创造力
的，因为它把一些全新的事物带到了这个世界上。那个平和，那个微妙的能量振动，就是意
识，而意识进入这个世界的方法之一，就是经由臣服的过程，而其中的一个面向就是接纳。