本书涉及的名人典故颇多，除了吴定缘、苏荆溪为原创，四人团中朱瞻基的描写其实还有所欠缺。其号为“蛐蛐天子”，因此三番两次斗虫这无可厚非，但这十五日的经历对他的成长感觉帮助并不大，他还是那个太平天子。当然，我对他素有偏见，解缙的一句“好圣孙”让我把他和乾隆的印象变得模糊了许多。于谦在书中虽多次被揶揄，但还是有明显的成长轨迹。于谦在史书中扬名，其一是怒斥朱高煦，其二是《石灰吟》，其三是夺门之变后枉死，最著名的则是“北京保卫战”。书中对这些多次埋下伏笔，而且恐怕读者看不懂，还多次解释。但私以为，伏笔是需要读者自行解读的，无需各个解释清楚，而马亲王多次伏笔，有些唠叨了。吴定缘的故事逻辑能圆的上，非要找茬，则是他的表现，和“篾篙子”的外号简直毫不相干。我更认同古龙的一句话——一个人的名字可能起错，但外号是绝不会叫错的。
可能是我的问题，我认为苏荆溪的复仇不太能够说服我。害死挚友的是封建礼教，那么对个人复仇有些说不过去吧。毕竟挚友的家人罪不至死，他们到底是心甘情愿用女子的死来换取荣华富贵还是事已至此不如及时行乐还是有区别的。而且，迁怒于人真的是很不好的情绪，当然，苏荆溪这个角色依然很让人喜欢。独立女性总是有独特的魅力。

昨夜何也是一个魅力十足的女性角色，贪吃、机灵、果敢的美女谁不喜欢？梁兴甫则有些机械降神的感觉，再有破坏力的人也得是个人啊，怎么都杀不死还不如引进新角色。当然，他的转变也是一种成长，只是缺乏可信度。唐赛儿对宗教的见解让人想起周星驰版《鹿鼎记》陈近南和韦小宝的对话，有些超前了。但她临死念及林三的一段话还是足够感人的。再坚强的人心里也有一块柔软的地方，是为一个人留的。