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夏晓静若水
LV14 2023-10-31
2023年10月31日看完的第173本书。
清朝是一个处于华夷变易、古今过渡、中外交通的时代,对清朝的认识和评价,存在多种叙事和多个角度,其中影响最大的毫无疑问是以教科书为代表的官方叙事。它以1840年为界线,将清朝分为两个判然割裂的阶段,前期属于“古代史”,而后期归入“近代史”。
这种“腰斩”,本身就造成了一种的美化,隐藏了很多双重标准。
当我们在“封建王朝”的范围内进行比较的时候,与宋、元、明相并列的,实际上只是清前期,因而显得近乎完美。在马克思主义民族史观(?)的指导和现实政治需求的影响下,清前期(特别是其统治者)对今天的贡献得到了不遗余力的宣扬,同时对它的批评则是相当敏感的;
而晚清以来的衰落,更多的被视为整个“封建社会”的谢幕,这一时期为“救亡图存”而奋斗的诸多“仁人志士”,都得到了更多的赞誉,至于统治者的昏庸无能,体现的是古典国家与近代化国家的“代差”,似乎与清前期奠定的各项制度没有明显的关系,甚至很多时候为了论证这种“代差”的必然性,反而要极力强调清代是封建社会全方位的“巅峰”。
总而言之,主流叙事下的清朝,是一个集合了各种评价标准下的优点同时隐藏了缺点的怪胎。
清朝是一个处于华夷变易、古今过渡、中外交通的时代,对清朝的认识和评价,存在多种叙事和多个角度,其中影响最大的毫无疑问是以教科书为代表的官方叙事。它以1840年为界线,将清朝分为两个判然割裂的阶段,前期属于“古代史”,而后期归入“近代史”。
这种“腰斩”,本身就造成了一种的美化,隐藏了很多双重标准。
当我们在“封建王朝”的范围内进行比较的时候,与宋、元、明相并列的,实际上只是清前期,因而显得近乎完美。在马克思主义民族史观(?)的指导和现实政治需求的影响下,清前期(特别是其统治者)对今天的贡献得到了不遗余力的宣扬,同时对它的批评则是相当敏感的;
而晚清以来的衰落,更多的被视为整个“封建社会”的谢幕,这一时期为“救亡图存”而奋斗的诸多“仁人志士”,都得到了更多的赞誉,至于统治者的昏庸无能,体现的是古典国家与近代化国家的“代差”,似乎与清前期奠定的各项制度没有明显的关系,甚至很多时候为了论证这种“代差”的必然性,反而要极力强调清代是封建社会全方位的“巅峰”。
总而言之,主流叙事下的清朝,是一个集合了各种评价标准下的优点同时隐藏了缺点的怪胎。