现象在先验哲学中有明确界定
作为认识对象的现象，以先天直观形式授予知觉时，称为表象。从此意义而论，现象就是直观表象的杂多或杂多的表象。
在此将观念列入现象概念，以先验哲学的论证方法(不是描述)，必须进行先验逻辑演绎，或形而上学阐明。康德批判哲学严谨之处，就是其所阐述的概念都以逻辑概念的规范要求给出明确的规定，严格界定概念的内涵和外延。为何不称哲学概念的界定为定义呢？先验哲学认为只有数学概念才可定义，因为在构建数学概念时，其含义已经是不言而喻、不证自明的。而其他概念，包括自然科学概念，因为其是范导式的，而非建构式的，因此只能称其为界定，而不能称为定义。简而言之，即数学概念是重言式的，即主词=谓词。语义分析学派认为数学和形式(普通、数理)逻辑学命题都是重言式命题(罗素、维特根斯坦等)。
康德先验哲学现象概念只能是感觉经验
观念则是由理性超越一切可能的经验范围外欲图以纯粹知性概念(范畴)扩大知识所形成的理念(辩证幻相)。