康德纯粹理性批判
3、与本体，即物自身对应的直观，为智性直观，这是心灵所不具有的能力，因此，本体或物自身是不能被人类心灵所认识的。
4、康德划定理性认识的界限，即纯粹理性，也称为理论理性，通称知性。而纯粹知性，就是将知识的质料(亚氏哲学概念)抽取后仅就知识的形式，包括第一形式：先天直观纯粹形式条件(此为经验之所以可能的先天条件之一，也即若无此先天条件，经验就不能成其为经验)，第二形式：纯粹知性概念，也就是范畴。心灵正是基于范畴的经验地应用，才使经验对象被授予心灵知性。心灵知性以范畴的图型，依据纯粹知性的原理，才在思维中将知觉表象的杂多综合统一而形成概念。先验逻辑学主张：没有直观的概念是空虚的，没有概念的直观是盲目的。