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待得走近，孙玉川方才看出这座城堡建于原野中一片耸立的陵地之上。雪白的外墙上饰以暗红色的屋顶，正中的大门上悬着两个巨大的鎏金门环，表面镌刻着繁复的兽头纹饰。大门外芳草萋萋，一大片花盘饱满的向日葵在草丛中傲然挺立，明黄色的花瓣在日头下烨烨生光。卓玛上前抓住那门环叩了数下，几声沉闷的“咚咚”声之后，沉重的雕花木门哗啦啦地打开了，一名白发苍苍的老人探出头来，见到卓玛，连忙上前行礼，一边说着藏语，一边不时斜眼打量着旁边的孙玉川。孙玉川虽不明白他在说些什么，但被他打量得颇为不自在。卓玛与那老人说了好一阵，老人方才放他们入内，带他们来到客厅，招呼他们坐下，又给他们端上一个食盘，又不知说了几句什么，便回去忙活了。孙玉川看那食盘，见里面除了糌粑等物以外，还摆着两碗浓香扑鼻的饮料。孙玉川被那香味吸引，端起饮了一口，却只觉一股腥臊的异味在口中蔓延开来，顿觉难耐，差点吐了出来，终究还是忍住了。卓玛在旁“扑哧”一笑，道：“这就是藏人的酥油茶啦！你头次喝，会有些不习惯。先吃一口糌粑，然后再喝一口试试。” 孙玉川听她说还要再喝一口，不由心中叫苦。谁知待他吃了一口糌粑以后，再饮那酥油茶，虽仍觉得不无腥臊，然而习惯了那股异味以后，却隐约觉得一股醇香萦绕舌尖。他忍不住又饮了一口，这次已经全然不觉异味，只觉得一股生平未见的芬芳之气在唇齿之间渲染开来，如朝露清风浸润其间，又如兰芷荃蕙绽放其中，令人神魂俱醉。他不由得扭头问卓玛：“这酥油茶是如何做成的？”卓玛得意地说道：“这个可就难啦。‘酥油’是把牛羊奶倒进大木桶里，来回搅拌抽打才提炼出来的。酥油茶要先用茶叶熬成浓浓的茶汁，再往里加进酥油和盐，然后打到酥油和茶汁完全混合在一起，分都分不开。藏人都爱酥油茶，喝了就不冷了，就不会肚子痛。可惜现在茶叶这么贵，一般藏人都喝不起了。扎西伯父家里有的是牛马，所以我们还能在他家里喝到。” 孙玉川不由得啧啧称奇：油与水本不相溶，可这藏人的酥油茶竟能使油与水结合得天衣无缝，真是人间一奇。他在兰月派受儒家诗书礼乐教，常听师长们说起“华夷之辨”的道理，掌门师伯陆松风即经常对弟子们提及“夷狄之有君，不若诸夏之亡也”，即华夏有礼义，夷狄却没有；夷狄纵然有君主，还不如华夏偶尔没有来得好。兰月派正是以此来训示弟子，虽然身处云南边陲之地，也要严守华夏与夷狄边民之间的差别。孙玉川生性平和，虽不太搭理陆松风的那一套，但华夏高于夷狄的观念，仍是在潜移默化之中渗入了他的骨髓。可他自进入藏区以来，一路所见藏人风物，虽与汉人不同，却也独具特色。今日又饮了这酥油茶，这般浓郁芬芳，也是他在汉地未尝得见的。单单说这油水交融的技艺，汉人又何尝有过？既然如此，汉人有汉人的好，藏人有藏人的好，各美其美，美人之美，又何须分辨什么华夷？想到此处，他不禁有些迷茫。 他正低头想得入神，忽听得外面有脚步声传来，他眼角余光望见一双精致的牦牛皮靴出现在门帘下面。孙玉川连忙抬头，见一人掀开门帘，走进客厅。孙玉川细细端详，见来人是一位约莫四十来岁的男子，身着一袭五色锦缎织成的长袍，披一条油亮水滑的貂皮披肩，腰上束一条金丝腰带。那人进门后竟似没有看见他一般，只管黑着脸冲着卓玛说了些什么。卓玛似乎有些沮丧，又辩解了几句。那人顿时大为光火，声调提高了八度。卓玛以手掩面，嘤嘤哭泣了起来。孙玉川虽然听不懂他们说些什么，但也猜了个大概。他见卓玛哭泣，不由上前了两步，逼视着来人。来人冷冰冰地瞅了他一眼，用汉话说道：“你就是我管家说的那个汉人？”孙玉川没料到他竟会说汉话，一时愣在原地，不由转头望着卓玛。卓玛抽噎着说道：“他就是扎西大伯。他年轻时在四川和陕西一带做过买卖，因此懂得一些汉话。”孙玉川心道：“原来如此。”他正面迎着扎西冰冷的目光，说道：“没错，我是汉人，我叫孙玉川。” 孙玉川如此直截了当，原以为扎西会对自己一通怒吼，谁知他又瞥了自己一眼，转身坐在了客厅主位的黄花梨座椅上，端起一碗酥油茶饮了一口道：“这个丫头没告诉你，我最讨厌汉人吗？你这个坏东西，还敢到我家里来？”孙玉川虽然平素温和儒雅，但内里其实极为倔强。一旦被他人欺辱，倔强性格反被激发出来。他见扎西开口便是侮辱，亦不肯吃亏，针锋相对地说道：“知道。但你也是一只鼻子两只眼睛，又没有三头六臂，我这个坏东西又为何要怕你？”卓玛有些不安，不由拉了拉他的衣袖。孙玉川轻抚了一下她的手，示意她不要担心。两人的细小动作都被扎西看在眼里，他冷哼一声，道：“原来如此。父女都是一个样。当爹的，喜欢汉人；当女儿的，也喜欢汉人！你们都给我滚出去！以后不准你们再来！” 孙玉川拉着卓玛，转身欲走：“要我走也无妨，原本我也不想待在这个没有活人味的地方！。”“站住！”扎西将茶碗“砰”地放下，起身道：“你怎么敢这么说话！我这里怎么就没有活人味！”孙玉川一怔，不知为何自己只是说了一句气话，扎西却有这么大的反应。他不知藏人极为忌讳在他人家中说不吉利的言语，纵是至亲好友的玩笑之语亦是不可。偏偏扎西的汉语亦算不得纯熟，他也不知“活人味”在汉语中即是“人情味”的含义，只以为孙玉川是诅咒自己死了。孙玉川见扎西发问，亦不肯相让，挺直胸膛，道：“看到自己的亲兄弟蒙难，也不肯相救；自己的亲侄女上门求救，反把人家赶出去。这还不是没有一点活人味吗！” 扎西闻言似是大致明白了“活人味”的意思，却一点不为所动，道：“这是我的事情，还轮不到你这个坏东西来管！快滚！以后不许再来！”孙玉川从未见过如此冷血无情之人，不由大感诧异。眼下他无计可施，只得拉着满脸泪痕的卓玛离开扎西的城堡。走到客厅外的场院之时，卓玛却被刚才那位老管家叫住。老管家上前递给卓玛一册发黄的书卷，却一言不发，转身又去忙活了。孙玉川不禁好奇，凑近看那书卷，却见封面上却是一行藏文。卓玛看见这行藏文，却是脸色一变，拉着孙玉川道：“快走，快走。”孙玉川不解其意，一路被她拉回了卓玛的家中。 卓玛在路上边走边一页页阅读那书卷。孙玉川在旁看着这满纸藏文，一筹莫展，问卓玛究竟这是何物，卓玛道：“这是扎西伯父年轻时的日记。”“日记？那老管家为何要给你一本日记？”孙玉川顿觉惊讶。卓玛见路边的原野上芳草葳蕤，便坐在地上，继续翻阅，忽然在某一页停住了。她用纤纤细指在那一页上逐行逐行地游走，似是一个字都不愿放过。读着读着，她竟又悲泣起来。孙玉川最怕她哭泣，忙道：“怎么了？”卓玛抽泣许久，方道：“原来……扎西大伯他……是因为这个原因……才讨厌汉人……”孙玉川听卓玛这番言语，不由得好奇心大盛。他亦觉得扎西对汉人的愤恨未免太过不近人情，因而猜想过这其中是否有何隐衷。现在看来，隐衷就在这本日记之中。 注： 本章开篇处张煌言所谓的四川雅州，即今四川省雅安市一带。位于四川盆地西部边缘，邛崃山东麓。

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这三个笑话其寓意深遠，多看几遍吧😄 。三个笑话，看世间百态

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