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楼主 LV16 2016-05-22我只说两点，第一，作者出书，代表了他个人观点，我写评论，也是写了我个人的观点，每个人经历不一样，一千个观众眼里有一千个哈穆雷特。我研究生第一年就是学周易，所以别跟我聊周易的大众看法，多说无益。我也没有给他上升到误导之类的高度，只是对他失望，本书无趣且无序。第二，善意提醒你，正如你给我的第一条评价一样，你后面的评论也显现出你喜欢对不了解的东西妄加揣测，读书以怡情是无可厚非的，但是以这种态度生活，只能祝愿你有乐观的心态了。再多读点书吧，每次见到被洗脑的国民我都无言以对。送你一句话，对科学的盲目信服才叫迷信。国学之深，路途之遥，即便是你信任的孔子苇编三绝也都还承认自己没参透。越越：人家一开始在序言里就说了，这本书只是介绍，意在提高大家对国学的兴趣，再说了，国学也不是科学，这书也不是科普。介绍就是把大家对某一事物的看法都说出来，包括作者自己的，至于你自己的，再找经典去看啊！另外《易经》你看过原本没？我看过，虽然只看了几卦，我的感觉和作者一样，它就是一套比较另类的哲学，意在从一种...
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楼主 LV16 2016-05-22还是忍不住多说一句，随便一听吧，后世对孔子的子不语怪力乱神的评价是他没有慧根，他根本不敢碰。占星作为高级国立机构存在于整个封建时代，统治者取各家所长为自己所用，并不是因为孔子多么正确才推崇他，而是他最有用。不然孟子也不会因为民贵君轻而被请出孔庙了。所以不要犯个人崇拜的毛病，比如本书，朱自清的散文能入课本，已经肯定了他在文学上的贡献，但是不代表但凡是名家的东西就全都是好的。孔子擅长且推崇的东西也许是好的，他不了解的东西，未必就是不好。最后再废话一句，其实说了也没用。周易，中医，跟中国菜一样，个人资质是最重要的，却是最难分辨的。所以良莠不齐，而伯乐常有，千里马却难寻。所以被装备精良不需要脑子的西方科学蚕食至此。这也正常，所有事物都逃不过盛衰的变化，道亦如此。越越：你知道孔子对《易经》是什么评价吗？孔子是晚年才看它，孔子对卜筮这类东西是不感兴趣的，他对祭祀之类鬼神活动的看法是“敬而远之”，换句话说他是不相信的，只把那些活动看做仪式性的东西，属于“礼”的一部分。他看《易经》后感到很惊喜，我认为他不是觉得《易经》本身有多精妙，而是认为这部书里叙述的东西可以被他用来...
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楼主 LV16 2016-05-22怕你误解，我所说的占星，指的是占卜和星象。因为你上面对我的科普的歪曲理解，因为我实在不觉得国学普及能用国普来表示，只能用科普这个比较好理解的词了，毕竟科普这个词本质上讲指的是一种不同于学校教育的社会教育，或者你有更合适的用词，请指教。越越：对于《易经》里的占卜，我个人认为勉强可以与科学沾上边儿的地方就是它类似于数学里概率论上的蒙特卡洛模拟，但这种模拟与实际事物的契合度有多高，要看它这种占卜模型和想要模拟的实际事物之间有多大的异同了。孔子说占卜不如不占卜，照他的习惯，他肯定也是试着占卜过的，然后发现不靠谱，所以才那么说。孔子说话不武断，...
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楼主 LV16 2016-05-23哈尔滨师范，中文系。曾经被洗脑过，而且我父亲是坚定的无神论共产党员，除了清明节上坟不反对，连鬼节我妈妈去路口烧纸都会嘲讽。知道我学周易，十分失望，哈哈。。。也可能是因为他的坚定态度，反倒让我对我接受的大部分信息产生怀疑。周易不是算卦，周易是古人总结的自然规律，后人拿它做指引。这么说吧，故宫大门上的门钉都是九九八十一颗。中医讲五运六气，平民百姓求黄道吉日，易无处不在。西方科学有个概念叫宇宙全息论，换一个说法叫天人合一就不科学了。西方科学承认蝴蝶效应，却觉得诸葛亮借东风只是编造的，又怎知不是得道之人晓得如何去做那一只蝴蝶。凡此种种，可惜多说无益。你说中华文化没有创新，长叹一声，从第一个实现大一统的始皇帝开始就懂得控制舆论了，愚民，洗脑，挂着儒学的羊头，卖着老庄的狗肉。否则如何达到长治久安呢。对统治者来说，有人，有地就够了，思想是最最要不得的东西。你看西方的教会可以操控皇室，在中国从来没有出现过。 -
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楼主 LV16 2016-05-24我认同你对国学的态度，修身，齐家。其它的，顺其自然吧。国学没落也不是偶然的，西方科技确实给人类带来巨大贡献。凡事都有盛衰交替，何必强求。我建议你有兴趣可以了解一下中医，父不知医为不慈，子不知医为不孝，四书五经可以怡情，皇帝内经却是能够致用。。我终究是现实的中国人，且美其名曰欲求知行合一吧。。哈哈。。。没办法，一边哀叹我们没有思想家，一方面又忍不住鄙视饱读诗无地放矢的腐儒。越越：幸会幸会！我本科是建筑工程专业，同大，硕士是项目管理，清华建管系。我学的东西和国学一点儿都不沾边，哈哈！大学毕业后才开始慢慢看历史，看国学，也喜欢看民国时期那帮大师的故事。中国文化就这样没落了，做为中国人，我心有不甘！但是也没办法，我只希望自己能多看一点，多学一点，将来能稍微指导或者点拨自己的孩子多...
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