蓝
LV9 2020-08-06
传统的道德和舆论,法律只是维持了社会的基本框架和秩序。物竞天择的法则古老而富有生命力。它才是社会的内趋力。为了避免这种法则的过度的对自身群体的消耗,而危及真个群体。群体内部渐渐摸索出一些经验,以缓和内部矛盾。即政治,法律,社会。
由于他们是群体经验长期生存发展的经验的积磊。在一定程度上符合群体中的各个个体在一定时期内的基本需求。他得以在群体中像空气般的广泛流通。直到社会发展到一定阶段旧的规则和秩序开始无法应对新局面时。新的体系便在旧体系的尸体上吸取养分,并茁壮成长。
人们尊循秩序是为了自身利益最大化,可有时候其结果却往往相反,有时候那些不那么守规矩的人似乎得到的更多。为什么会这样。这也许是因为社会的复杂性,也许群体中不成文不清晰可见的东西要比那些看得见摸得着的东西要多得多。
“弱者”,“智者”总是坚守底线,有了他们秩序才得以维护,而“强者”,“愚蠢”的人确在不断挑衅,而他们却在有意无意的创造未来。相对的形容词倒过来用好像也没什么不妥。
没有什么是永恒,一切都在流动。似乎真如克朗肖所说。个体自身才是自身所观察的这个世界的中心。
由于他们是群体经验长期生存发展的经验的积磊。在一定程度上符合群体中的各个个体在一定时期内的基本需求。他得以在群体中像空气般的广泛流通。直到社会发展到一定阶段旧的规则和秩序开始无法应对新局面时。新的体系便在旧体系的尸体上吸取养分,并茁壮成长。
人们尊循秩序是为了自身利益最大化,可有时候其结果却往往相反,有时候那些不那么守规矩的人似乎得到的更多。为什么会这样。这也许是因为社会的复杂性,也许群体中不成文不清晰可见的东西要比那些看得见摸得着的东西要多得多。
“弱者”,“智者”总是坚守底线,有了他们秩序才得以维护,而“强者”,“愚蠢”的人确在不断挑衅,而他们却在有意无意的创造未来。相对的形容词倒过来用好像也没什么不妥。
没有什么是永恒,一切都在流动。似乎真如克朗肖所说。个体自身才是自身所观察的这个世界的中心。