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i3****526
LV20 VIP 2017-03-28
康德纯粹理性批判
3、与本体,即物自身对应的直观,为智性直观,这是心灵所不具有的能力,因此,本体或物自身是不能被人类心灵所认识的。
4、康德划定理性认识的界限,即纯粹理性,也称为理论理性,通称知性。而纯粹知性,就是将知识的质料(亚氏哲学概念)抽取后仅就知识的形式,包括第一形式:先天直观纯粹形式条件(此为经验之所以可能的先天条件之一,也即若无此先天条件,经验就不能成其为经验),第二形式:纯粹知性概念,也就是范畴。心灵正是基于范畴的经验地应用,才使经验对象被授予心灵知性。心灵知性以范畴的图型,依据纯粹知性的原理,才在思维中将知觉表象的杂多综合统一而形成概念。先验逻辑学主张:没有直观的概念是空虚的,没有概念的直观是盲目的。
3、与本体,即物自身对应的直观,为智性直观,这是心灵所不具有的能力,因此,本体或物自身是不能被人类心灵所认识的。
4、康德划定理性认识的界限,即纯粹理性,也称为理论理性,通称知性。而纯粹知性,就是将知识的质料(亚氏哲学概念)抽取后仅就知识的形式,包括第一形式:先天直观纯粹形式条件(此为经验之所以可能的先天条件之一,也即若无此先天条件,经验就不能成其为经验),第二形式:纯粹知性概念,也就是范畴。心灵正是基于范畴的经验地应用,才使经验对象被授予心灵知性。心灵知性以范畴的图型,依据纯粹知性的原理,才在思维中将知觉表象的杂多综合统一而形成概念。先验逻辑学主张:没有直观的概念是空虚的,没有概念的直观是盲目的。