读了一个开头，没有看到结尾。

把功过是非一股脑儿都塞给始皇帝不是很合适。尤其是对秦的第一印象是那两个字。

为什么要“暴”，因为始皇帝残暴不仁；为什么要“焚书坑儒”，是因为始皇帝的“政”。

总而言之，千错万错都是始皇帝的错，帝国倾覆全是始皇帝的锅。

对这样的解释不是很满意！

皇帝是封建专制毒菜者，没有一个皇帝会宽恕想要他命的人，“对待敌人要像严冬一样残酷无情”。

至于“焚书坑儒”历来多见并列而书，实则这是两件互不相干的事。

先说“焚书”，首先要确定一点“焚书”利国。

耸人听闻！

要知道“焚书”不似清末太平天国的“绝书”行动，实际是禁书，而禁书令一直延续到汉初。

思想斗争也是权力斗争的一部分，为了维护思想的统治，刀光剑影在所难免。（王立群《汉武大帝》）

这是始皇三十四年（前213）的事。

在“焚书”的次年（前212），发生“坑儒”事件。

这一年，方士侯卢二生，因不满始皇的行为，背地讥评了一番，相率逃去。始皇闻之大怒，又听说其他儒生也有不敬之言，因此把咸阳城中所有的儒生都召来审讯。诸儒生不肯认罪，而且互相指攀，一共牵连了四百六十余人，始皇下令把他们一起活埋。（傅乐成《中国通史》）

坑儒一举，乃因有人诽谤始皇而起，意非欲尽灭儒生，并不能与焚书之事并论。（吕思勉《中国通史》）

统一思想，历来受到统治者的重视，只有思想统一了，才容易管理。秦始皇焚书坑儒的行为，实则是统一思想的一种过激手段。而与之相比，“罢黜百家，独尊儒术”就显得尤为温情，而且更具可操作性。（王立群《汉武大帝》）

由此可见，“焚书”是件利国的事。而多数文化成果不是毁于“焚书”而是毁于秦末的兵燹，一把火一片焦土。