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名著就是名著,把吝啬鬼葛朗台的守财奴形象刻画得栩栩如生,爱财举动让人哑然失笑。
其实欧洲近代的守财奴,客观意义上来说,反而促进了资本主义的发展和社会进步,正如加尔文教派所宣扬的,节俭和把资本不断投入社会中,产生新的财富,是最大的美德,以这种标准来看葛朗台的话,他的形象也就不再那么负面,甚至你在美国立国先贤富兰克林和金融大亨巴菲特的身上,都能看到这种力行节俭,同时把所有资本再次投入社会生产产生新的财富的影子。
但葛朗台又跟他们不同,他的问题在于他太过于看重财富,超过了爱情,亲情和基本伦理道德,当一个人把金钱财富看得重过世间的一切时,他就真正变成了金钱的奴隶。
后来我们在欧也妮身上,依旧能看到葛朗台理财习惯的影子,不过欧也妮的形象,就已经是完全重视社会影响,重视慈善的正面形象了,所以说财富本身不是罪恶,关键要看拥有财富的人。
其实欧洲近代的守财奴,客观意义上来说,反而促进了资本主义的发展和社会进步,正如加尔文教派所宣扬的,节俭和把资本不断投入社会中,产生新的财富,是最大的美德,以这种标准来看葛朗台的话,他的形象也就不再那么负面,甚至你在美国立国先贤富兰克林和金融大亨巴菲特的身上,都能看到这种力行节俭,同时把所有资本再次投入社会生产产生新的财富的影子。
但葛朗台又跟他们不同,他的问题在于他太过于看重财富,超过了爱情,亲情和基本伦理道德,当一个人把金钱财富看得重过世间的一切时,他就真正变成了金钱的奴隶。
后来我们在欧也妮身上,依旧能看到葛朗台理财习惯的影子,不过欧也妮的形象,就已经是完全重视社会影响,重视慈善的正面形象了,所以说财富本身不是罪恶,关键要看拥有财富的人。