这本书在两年前就听说了，据说非常棒，当时就买了书放在书架里，无奈书架里的书太多，自己对佛学也不是特别的感冒，所以就一直等到前两天才真正的翻开这本书来看。然后就一发不可收拾，花了三天左右的时间，一口气读到尾。对于作者那种钻牛角尖抬杠的思维模式非常赞赏，也是作为一个学者应该有的思维。可以看出他对佛学的深入研究。我一直在想，西方有基督教、中亚有阿拉伯教、印度有佛教，为什么中国本土原汁原味的道教却没有办法发扬广大。后来在书中找到了比较合理的解释，道教认为语言不可靠，所有的东西经过语言的描述之后，就失去了其本身的含义。所以道教不赞同辩论，不讲究逻辑推理。所谓理不辨不明，没有了语音的辩论，思维的碰撞，很难对自己的主张进行推广、传承。而佛教则是非常注重逻辑推理的，也一直在寻找人类的终极奥义。不同思维的人产生了不同的想法，然后就产生了佛教不同的分支。另外宗教的发展一定是符合当时的客观环境的，也必然伴随着统治阶级变更而不断的变更，作为统计阶级洗脑广大人民群众的工具，只有适合统治理念的宗教才能被统治者采纳和推广。佛教在中国的发展颇有意思，遇到了儒家思想这个强劲的对手。儒家的三纲五常正贴合统治阶级需求，而佛教宣扬的众生平等则不被接受，人人都平等了，岂不是人人都可以当皇帝，那天下岂不大乱了？所以佛教在中国的发展也一直被儒家思想所影响，发展成了具有中国特色的佛教。寺庙里的等级设置参考了儒家的官本位，就连地府的阎罗王也是森严的等级制度，活生生全是儒家思想的写照。于是佛教、道教、儒家思想，在中国这块具有特色的土地上，被充分的融合了，一片祥和，其乐融融。对于发展到现在的佛教来说，已经完全变了味道，失去了最根本的东西。寺庙里一堆算命的和尚，少林寺整体上市，带来了大把的乌烟瘴气，连宗教都开始逐利了，说明也开始衰退了。等大批信男信女觉悟了，你该如何收场？之所以说中国没有自己的信仰，是因为大家都在逐利，都在寻求以投入最少的资源，获取最大的回报。企图通过烧一两柱香，就换来菩萨的终身保护，往功德箱里投一百元就可以免掉一两个月的灾祸。是不是想想就可笑的场景？