其实在看书前，已经听过很多遍这个书名了，人们都说，月亮和六便士，一个是理想一个是现实，我带着疑问，在文章里搜寻答案。
文章讲述了这样一个故事。文章开篇从主角查尔斯·斯特里克兰的夫人入手，讲述了一个聚会，后我借此认识了其夫人并和斯特里克兰打了照面。
后再次知晓消息，则是他们离婚，“我”被委托去看主角。这才知晓其落魄，走上画画之路。
再五年，“我”重回这里，主角潦倒之际接受“我”朋友德尔克·斯图佛的帮助、尔后和朋友的妻子在一起，后造成一场悲剧。
男主最后远赴浩瀚大洋之中的塔希提并在该岛了却余生。在他去世后画作名声大噪。“我”一直以一个旁观者叙述他的生活。斯特里克兰自始至终从未直接登场，他的生平事迹和内心活动完全由“我”通过转述、观察、推测和解释来呈现。
其实说起看一本书，不光是看作者想借此表达的思想，其实看完后能学到很多东西才是我最想要的。这本书跟我的高明之处，是作者对一个人人性的深刻剖析，由于很多都是对话展开，人物的心理靠的是作者借由第一人称 我”的观察和想象所写，最为读者，我似乎在读时就变成了这个观察主角的人，可以一笔一划细细琢磨事情发展的微妙之处。
然后文章中对环境和人物肖像的描写也是可圈可点的，大篇幅的描述，绘声绘色，却不乱。这给了读
者很多想象空间。
然后月亮和六便士的理解我就直接摘取导读里的话吧，见下方：
叙事者在讲完这个与斯特里克兰的传奇有异曲同工之妙的故事之后，提出了两个发人深省的问题：
难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？
难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？
这些拷问人生终极意义的难题有两个截然不同的答案，小说的名字正好再现了两者之间的对立。
《月亮和六便士》这个书名来自1915年8月12日《泰晤士报文学增刊》上一篇持论较为公允的书评，该文作者称《人性的枷锁》的主角菲利普·卡雷“和许多年轻人一样，为天上的月亮神魂颠倒，对脚下的六便士视而不见”。
月亮象征着崇高的理想追求和美妙的精神境界，也象征着离开伦敦的斯特里克兰和远赴埃及的亚伯拉罕所甘之如饴的清贫；
六便士这种小面额的硬币代表着世俗的鸡虫得失与蝇头小利，也代表着卡迈克尔所引以为傲的豪奢。
月亮和六便士之间理应如何取舍，叙事者并无定论，只是谨慎地说： 我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。