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焰琴
LV11 2017-05-26
实在——【实在】这一词,是由于【希腊】将这个【世界】看做是【经验世界】;看做只具有【相对实存】的世界;看做是由于【作用,影响,运动,改变】而得以认识的世界,正是由于这些特点,因而这个世界不但被称作【经验世界】,也被称作【实在】,而非现实。
可见,【实在】就是指真正的【非存在】,指——因为【作用,影响,运动,改变】而导致的认识,才能够被称作【实在】。
【存在】与【非存在】——如果说某物【存在】,那么就将那个物体限制于某个时间点,使得那个物体停止了运动。那个时候,那个物体也会因此而变成【不存在的问题】,因而,反之,【非存在】就是【真正存在的物体】
但是,这个【相对实存】的世界,却绝对是真实的。因为,如果是假的,那么,连同【感官】也会是假的。如果感官不存在,不存在的东西又怎么能够欺骗人们呢?
【它并不美化现象世界的“实在”】——它并不美化这单纯的代表【外观】的【现象世界(既包括『现实世界』这个外观,也包括『形象世界』这个外观)】的这个【实在/非存在】,它所美化的是『外观』之下的『本质/自在之物/意志/太一』的真正的『非存在』
可见,【实在】就是指真正的【非存在】,指——因为【作用,影响,运动,改变】而导致的认识,才能够被称作【实在】。
【存在】与【非存在】——如果说某物【存在】,那么就将那个物体限制于某个时间点,使得那个物体停止了运动。那个时候,那个物体也会因此而变成【不存在的问题】,因而,反之,【非存在】就是【真正存在的物体】
但是,这个【相对实存】的世界,却绝对是真实的。因为,如果是假的,那么,连同【感官】也会是假的。如果感官不存在,不存在的东西又怎么能够欺骗人们呢?
【它并不美化现象世界的“实在”】——它并不美化这单纯的代表【外观】的【现象世界(既包括『现实世界』这个外观,也包括『形象世界』这个外观)】的这个【实在/非存在】,它所美化的是『外观』之下的『本质/自在之物/意志/太一』的真正的『非存在』