阅读本书,两步就够了......
第一步:
下载掌阅iReader客户端
掌阅官网
掌阅小说
掌阅书城触屏版
得间免费小说
华为阅读
掌阅企业版试用
红薯中文
趣阅中文
iCiyuan轻小说
魔情言情
神起网
有乐中文网
若看文学
喵阅读
书香云集
掌阅企业版代理招募
联系我们
商务合作
关于我们
法律声明
京ICP备11008516号(署)网出证(京)字第143号京ICP证090653号京公网安备11010502030452
2015 All Rights Reserved 掌阅科技股份有限公司 版权所有
不良信息举报:jubao@zhangyue.com 举报电话:010-59845699
政府论的评论 全部75条
我来说两句
bnu*****ong 2013-03-18
《政府论》下篇导读
政府论的写作动机与核心思想何在? 《政府论》的出版分上下两部分,全书的写作动机在于驳斥君权神授思想和呼吁建立三权分立的政府以保障公民的财产权,但从内容与影响上看洛克实际上也批驳了霍布斯的绝对主权论。 考虑到洛克当时所处时代背景,君权神授的思想仍然占有一席之地【修正:实际上君权神授在当时国王詹姆士一世和费尔默的鼓吹下,不仅仅是一席之地,甚至是某种主流】(代表人物就是费尔默Filmer),上卷的工作主要是“破”也就是驳论——君权不能够因为怎样的理由得到辩护,而下卷的工作是“立”,立论的关键在回答政府(或君权)的合理性辩护应该是什么。洛克在本书下半部分回答政府起源问题后也顺势而下讨论了更多有价值的问题。 具体而言《政府论》下篇的核心在于两个议题: 第一是政府与国家的合法性论证的议题,第二个是应当怎么样的形式组织和运作政府的议题。 其实都可以划归为同一个议题,因为只有明确回答了政府和国家的合法性的所在,明确了其存在的合法目标之后才能够开展第二个议题,从系统与秩序构建的角度,洛克的《政府论》事实上是作为从整体上试图理解“政府”这一人类组织的生命周期问题的著作,所谓生命周期
0 0
bnu*****ong 2013-03-18
《政府论》下篇导读
政府论的写作动机与核心思想何在? 《政府论》的出版分上下两部分,全书的写作动机在于驳斥君权神授思想和呼吁建立三权分立的政府以保障公民的财产权,但从内容与影响上看洛克实际上也批驳了霍布斯的绝对主权论。 考虑到洛克当时所处时代背景,君权神授的思想仍然占有一席之地【修正:实际上君权神授在当时国王詹姆士一世和费尔默的鼓吹下,不仅仅是一席之地,甚至是某种主流】(代表人物就是费尔默Filmer),上卷的工作主要是“破”也就是驳论——君权不能够因为怎样的理由得到辩护,而下卷的工作是“立”,立论的关键在回答政府(或君权)的合理性辩护应该是什么。洛克在本书下半部分回答政府起源问题后也顺势而下讨论了更多有价值的问题。 具体而言《政府论》下篇的核心在于两个议题: 第一是政府与国家的合法性论证的议题,第二个是应当怎么样的形式组织和运作政府的议题。 其实都可以划归为同一个议题,因为只有明确回答了政府和国家的合法性的所在,明确了其存在的合法目标之后才能够开展第二个议题,从系统与秩序构建的角度,洛克的《政府论》事实上是作为从整体上试图理解“政府”这一人类组织的生命周期问题的著作,所谓生命周期
0 0
浩**舟 2013-03-12
From State of Nature to Natural Rights: Did Locke Commit Is-Ough
At the beginning of Chapter VIII of The Second Treatise of Government, John Locke famously states that in the state of nature, “[m]en . . . [are] by nature all free, equal, and independent.” Locke claims his account is historically true despite societies’ forgetfulness about their origins. In the state of nature, “no one can be put out of this estate, and subjected to the political power of another, without his own consent. The only way whereby any one divests himself of his natural liberty, a
1 0
1**8 2013-02-20
自由是终极价值
文艺复兴时期,整个西方社会都笼罩在神权思想的控制之下。当时的西欧社会以基督教来解释当时政权存在的合理性。由于当时主流意识形态深入人们心里,洛克本书则通过追溯人类理性来说明当前政府权力来源于哪、权力是否正当、为什么有权对人民进行统治。 本书中自然状态是为了论证政府权力的开始,通过体系上的架构,以论证政府的合理性。自然状态是一个假设性前提,就如几何学上要证明一个原理是正确的,就必须假定三角形三个角想加等于一百八十度、两条平行线不可相交等等。没有这些假设性前提,就无法推出结论的正确性。有关这一点的阐释,若能将罗尔斯的《正义论》读通,便可深入了解洛克的意思。假定人类在自然状态如何?不同的学者有不同的观点。卢梭在《社会契约论》中也认可人在自然状态下是非常自由的。“人生而自由,但无往不在枷锁之中。”实际上是讨论人在进入社会后不自觉给自己套上枷锁,处于自然状态的人是很自由的,但这种自由存在很多不方便的地方。 第三章讨论“战争状态”,一个人对另一个人进行奴役,其正当理由是什么?挑起战争的人实际上已经将个人的生命、财产置于别人的统治之下,输的一方便成为奴隶。此处不是探讨事实问题,
0 0
江*林 2013-01-16
洛克《政府论(two treatises of civil government)下篇》摘要
【按语:《政府论 下篇》中,洛克常常流露出一种很激烈的情绪,譬如在国家滥权时的解决办法涉及“用强力对抗强力”(98),常常强调人民诉诸上天的权利,反映出光荣革命时期的社会动荡,也说明Locke没有能够在宪政制度范围内来解决政治冲突;洛克强烈地依赖基督教自然法,容许强的道德因素直接发挥制度性作用,从而使得人民主权和权力的制约这两个主题稍微被压抑或淡化了,因而我们会看到洛克的社会契约论还会为卢梭以及其他后继者留下空白地带。 洛克在《政府论下篇》中常常引用Richard Hooker(1553-1600)的《教会政府的法律(laws of ecclesiastical polity)》,而Hooker又借助Thomas Aquinas的形而上学和理性自然法观念来抨击加尔文派清教徒的唯圣经论和唯意志论的宗教观念。这一渊源表现了洛克政治思想所受理性主义和基督教自然法传统的影响。《政府论下篇》与《论宗教宽容》是相承续的,后者中的政教分离和宽容观念也是洛克国家理论的核心组成部分。 在《政府论下篇》中,洛克先解释了自然状态和私人财产权的起源,这里人的自然自由是出于自然法约束下的不受他人专断
0 0
75 条记录 8/8 页 上一页 第一页 6 7 8