前言

“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”，在中国古代社会，男性往往被视为国家政治中枢的核心，在传统的夫权制社会政治格局中，女性一直被认为处于从属地位。中国的皇权政治体系，更把这一观念具体化和固定化。那些走进深宫的女人，花龄甚至稚龄，懵懵懂懂，还对爱情有诸多幻想，由于种种原因不得不踏进一个完全未知和陌生的环境，走进一个“吃人不吐骨头”的地方，把自己的花季消磨在尔虞我诈和无休止的后宫争斗中，最后却发现自己仅仅是皇权的附属，可有可无的消遣品，传宗接代的工具，终于迷失了自己。

儒家总以“皇天后土”来形容皇帝和皇后，并自然而然地把这一关系用日月阴阳来表达。皇帝是天子，代表上天治理天下四海，教养芸芸众生，即所谓“牧养元元”，相对于天下臣民来说，处于九五之尊的皇帝就是君父，皇后则为小君，母仪天下，皇后在皇帝面前是“臣”和“妾”。这些后宫的“臣妾”，一方面依附皇权和身后的家族势力，风光无限，甚至可以左右朝政，影响历史发展的进程。在某些特殊机缘巧合下，更可能从“后宮”走向“前朝”，操控国家大权，决断朝政大事，生杀予夺，俨然帝王之尊。即便如此，在实际执政时，她们仍不同于真正的帝王，如大秦宣太后、大汉吕雉、大唐武则天、大宋刘娥之辈，虽然权力等同于帝王，却毕竟“牝鸡司晨”，和儒家传统相悖，不得不在传统压力的边缘寻找生机，从而表现出了完全不同的女性特色。另一方面，这些“臣妾”在无限风光的同时，也承受着比一般人更多的无可奈何，有着更少的命运选择权。选择是否入宮，她们没有发言权！选择什么年龄入宫，她们没有发言权！选择嫁什么样的皇帝，她们同样没有发言权！窦漪房嫁汉文帝、阴丽华嫁光武帝、马皇后嫁明太祖、大玉儿嫁皇太极……她们何其有幸，嫁给了“圣主明君”，自身的聪慧和圣主的气度，成就了贤良淑德、母仪天下的典范；夏桀纳妹喜、纣王纳妲己、幽王纳褒姒、萧宝卷纳潘玉儿、高纬纳冯小怜……更多更多可怜的女子，就没有那么幸运了，嫁了个末代帝王，自己却又没有能力力挽狂澜或改弦易辙，最终只能成为“祸国妖姬”、“红颜祸水”！冰冷的史书，口诛笔伐，有谁关心过她们自身？她们究竟有着怎样的性格和命运？她们又是如何在逼人的社会中挣扎生存？

时代在变，人的思想也在变。男女平等的今天，我们要拿怎样的眼光看待那些男尊社会中的女性？剥离了皇室的光环和外衣，无论自愿还是不情愿，她们真正希望的是什么？她们的本来面目是可憎可怖、还是可爱可怜？如果从女性的角度出发，又会有怎样的新观点？本书从一个女性的视角，用现代的观点重新解析，选取了漫长历史长河中从夏后妹喜到太平天国洪宣娇共五十五位和皇位息息相关的女性，她们的命运或凄婉、哀怨、飘零，或幸福、美满、富贵。茶余饭后，让我们走近她们身边，聆听那些属于她们的传奇故事。

编著者

2012年8月于宜芸斋