前言

据联合国教科文组织调查显示“朋友”一词是世界上使用频率最高的词语之一,无论是在东方或是西方,朋友都是一个美好的字眼,它象征着信任,象征着交情,象征着义气,象征着同行。现实生活中,朋友是每个人都不可缺少的,如同植物不能没有阳光,鱼儿不能离开水一样。无论是物质上还是精神上,有了朋友的帮助和提携,你才能在事业上得到发展,有了朋友的陪伴和慰藉,你才能在精神上获得愉悦感和安全感,不显得那么孤单与无助。

随着社会的发展,人与人的交际往来越来越频繁,人际关系的实用性也越来越受到人们的重视。然而在诸多“快餐式”的社交活动中,你是否能够真正结交到有利于自身发展,并且能陪伴你一生的挚友呢?想必,你也无法给出肯定的答案。那么,就随本书一起来畅谈一下,如何在竞争激烈的社会中交到真朋友,如何在浮躁的现实中让交情更稳固,如何运用良好的人际关系为自己的工作、事业添砖加瓦。

《论语》中写道:“道不同,不相为谋。”友谊最开始萌发的缘由便来自于志同道合,道可以有很多种:相同的兴趣爱好,相同的利益追求等,这些都可以让两个人成为朋友。

那么,成了朋友,我们还要学会区分朋友的类型:是交情甚笃、至死不相负的死友;还是交情深厚的挚友;还是真诚纯朴的素友;或是坦诚相见、直言相规的诤友以及于己有帮助的益友;亦或是反目成仇、相互暗算、攻讦的损友。

区分了类型还不够,还要区分交情:是打破年龄、辈分差异的“忘年交”;还是在道义上相互支持的“君子交”;还是彼此心意相通,无所违逆“莫逆交”;还是友谊深挚,可以同生死共患难的“刎颈交”;或者是同经磨难的“患难之交”以及仅仅相识,不甚了解的“一面之交”。朋友的类型和交情的深厚的判定和分类划定,是决定你能否充分运用朋友资源的基础,不会出现“不辨菽麦”、“错认颜标”的笑话。

当你对朋友有了一定的认知,接下来你就得了解到交友中需要注意的问题。譬如说:注意倾听朋友的诉说,朋友也要分亲疏,求人情要适可而止,人们交朋友,自然离不开人情往来;交际往来要有“度”,不要将朋友理想化,正确区分友情与爱情。

本书从各个层面去分析了交友中需要注意的问题,以及需要规避的人际雷区,能够给你的交友带来诸多裨益。所谓“开卷有益”,交友不能单纯地依靠经验和领悟,从书中汲取一些社交的知识,以及前人留下来的经验学说,都是很不错的。

有一位哲人曾说:“朋友是第二个自我。”然而,自我是最复杂的。人性的多变与多疑注定了交际中的尔虞我诈并不鲜见。单纯地以一片诚心,以直白的且不添加任何“添加剂”的感情调料去获得朋友的倾心,已经不满足现代社交的水平和理念了。

正如素颜的女孩一般没有化妆的女孩看起来好看,不要认为你待人处世是“清水出芙蓉,天然去雕饰”,且不说你的这种风格是不是讨人喜欢,在整个社会都在修饰自己的社交之道时,固执地坚守那最无趣的交友方式的人无异是愚蠢的。

并不是说,我们要去伪装,要虚伪地对待朋友。而是说,让自己在社交中多一点吸引力,适当修饰自己的形象、行为、言谈,穿上漂亮的衣服,说几句漂亮话,也许你会更受欢迎。有时候,一点点改变,会有很大不同。朋友可以让你的人生不同,那么,我们不如先尝试下改变自己的社交方式。按照本书所讲,有规律、有计划地施行人际形象“大变身”,成为一个受欢迎的社交人士。

当然了,事物皆有两面性。我们只是追求社交的效率和成功率,而不是脱离社交的精粹和根本。真挚、友爱、和善、理解,这些都是永远不会过时的人际交往理念。丢弃了这些,一切所谓的人脉竞争力、人际关系实用性都无从谈起。人类自从有朋友这种理念开始,它始终是美好的,是契合自然之道的。

古语云:“君子以文会友,以友辅仁。”说的是真正的君子用道义去结交朋友,再借着朋友间的交流和帮助来增进己身仁德。换而言之,朋友是可以拿来使用的,是可以在交往中互惠互利的,注意,这里是“以文会友”,而不是以“酒肉会友”。只要不是涉及犯罪,不是做违背道德、人情人伦的事情,使用朋友并不是不能说出口的事。

因此,使用朋友不是“低级趣味”,而是人际交往的目的之一。本书所叙述的便是来自社会多个层次的社交理念和人际道理,希望能够给读者解除一些人际交往的困惑,提供一些臂助。

朋友完全使用手册-张笑恒 - 前言
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